剛開(kāi)始練拳，心里想的全都是套路、招式、動(dòng)作，手眼身法步根本就統(tǒng)一不起來(lái)，顧此失彼，散亂不堪。不協(xié)調(diào)，就平衡不了，前俯后仰、東倒西歪，身體輕浮，重心不穩(wěn)，可以說(shuō)，習(xí)拳練武的各種毛病全都上了身！
慢慢地套路招式熟練了，身體各個(gè)部位的動(dòng)作和協(xié)調(diào)也逐漸地好起來(lái)了。這時(shí)候會(huì)越來(lái)越感覺(jué)到各個(gè)動(dòng)作的用力、銜接、轉(zhuǎn)換等有些不順當(dāng)，所以就開(kāi)始在網(wǎng)上、書(shū)上去尋求答案。查閱古往今來(lái)的各位武術(shù)大家、宗師們的拳經(jīng)、拳理、拳義，對(duì)照規(guī)矩，逐條矯正，慢慢體悟，反復(fù)揣摩。慢慢地，覺(jué)得各方面順當(dāng)起來(lái)了！
可越到這時(shí)候，越覺(jué)得習(xí)拳時(shí)缺少點(diǎn)什么，好像是丟了什么東西！從起勢(shì)到收勢(shì)，一套拳練下來(lái)，總覺(jué)得腦子里空空的，雖然活動(dòng)舒展了手腳，但還是覺(jué)得沒(méi)什么收獲，長(zhǎng)進(jìn)不大！所以，自己一個(gè)人常常默默地在思考一個(gè)問(wèn)題，那就是“練拳究竟是在練什么呢？"

練得時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢地、隱隱約約地感覺(jué)到，原來(lái)初練拳時(shí)只顧了外在的東西，就是形體的動(dòng)作，而忽視了內(nèi)在的東西，也就是練拳人的意念！而這才是拳架、套路的魂！難怪練拳時(shí)感覺(jué)空空的，沒(méi)有神氣，原來(lái)是丟掉了拳法的魂！
這時(shí)候才真正感覺(jué)到，原來(lái)練拳時(shí)，除了練形之外，最最重要的、核心的東西是意念！這時(shí)候，回想起以前筆記本上記下來(lái)的好多拳理方面的東西，原來(lái)都是跟意念緊密相關(guān)的！
比如說(shuō)形意拳中的三體式站樁時(shí)，前后兩只腳不是簡(jiǎn)單地站在那里不動(dòng)，而是前后兩腳要有一種搓力，向外要意想把地球的表面撕開(kāi)！向內(nèi)要有兩腳各踩一只竹筏，使勁將兩只竹筏并在一起的意念！這時(shí)候，站樁就有了韻味，功力就會(huì)越來(lái)越深厚！
還有手上的動(dòng)作，前后手要有一種對(duì)拉勁的感覺(jué)，前手如果對(duì)著一棵樹(shù)，那么眼神緊盯商陽(yáng)穴，掌心勞宮穴要有將大樹(shù)整體吸到掌前、之后再推向遠(yuǎn)方的意念！結(jié)合上肢三節(jié)的伸和縮，你會(huì)感覺(jué)到，原來(lái)站樁并不是單純地練靜，而是靜與動(dòng)的有機(jī)統(tǒng)一！
再有，當(dāng)你欣賞花的美麗時(shí)，如果你驚奇地睜大眼睛去盯著看，那么，你的體內(nèi)的精氣神就會(huì)外溢、損耗，有宗師們講過(guò)，你要把眼睛微微地瞇起來(lái)看，這樣，你才能把花中的精氣吸入體內(nèi)！
還有一位太極名家講“勢(shì)”，說(shuō)勢(shì)本身實(shí)際上就是要形成一種場(chǎng)的效應(yīng)，這種場(chǎng)從意念上就是讓對(duì)手攻不進(jìn)來(lái)，如果讓他進(jìn)來(lái)了，就絕對(duì)跑不出去！這就是一種“勢(shì)不可擋”的效應(yīng)！
有人講在靜坐、靜臥時(shí)，要有打通任督二脈的意念，在練習(xí)無(wú)極樁功、以及太極拳行走拳架時(shí)，意念上要打通人體所有神經(jīng)末梢，與周邊大自然環(huán)境相聯(lián)通，意想一種天人合一的感覺(jué)！前者有人稱之為“小周天”，后者有人稱之為“大周天”。聽(tīng)起來(lái)的確有點(diǎn)玄，或許很多人根本就不相信，即便是相信的人，也知道，人的一生也許一輩子也不可能修煉到那種境地，但仍然還會(huì)孜孜不倦地去追求！因?yàn)樗麄兠靼祝幢闶怯肋h(yuǎn)爬不到山頂，但是，只要不停地往上爬，一路上所目睹的風(fēng)光和所體悟到的境界，那是在山腳下或半山腰所永遠(yuǎn)見(jiàn)不到，也無(wú)法體悟到的！
所以，練拳時(shí)，一定要悟透每招每勢(shì)的攻防意識(shí)，走架時(shí)，對(duì)面無(wú)人似有人，打手時(shí)，對(duì)面有人如無(wú)人！
那是太極里的變化與通達(dá)，是哲學(xué)里的量變和質(zhì)變，是拳法里的魂與趣。