于著書(shū)立說(shuō)的創(chuàng)作年代背景而言，《紅樓夢(mèng)》是正本清源的反書(shū)。所謂反書(shū)，因其主旨為“懷金悼玉”，于后金當(dāng)權(quán)之時(shí)，緬懷華夏玉人時(shí)代?！罢厩逶础敝^，言其華夏正統(tǒng)之寓，后金鳩占鵲巢之非。

　　 晴雯襲人之爭(zhēng)，加速了榮國(guó)府的滅亡!晴雯不是一個(gè)人，是一群人!襲人也不是一個(gè)人，是一群人!賈寶玉直接就不是人，它是傳國(guó)玉璽，是江山社稷!

《紅樓夢(mèng)》第七十八回“老學(xué)士閑征姽婳詞　癡公子杜撰芙蓉誄”，作者讓賈寶玉在晴雯去世之后，連作《姽婳詞》和《芙蓉女兒誄》兩首長(zhǎng)篇絕唱，可謂是用心良苦。

　　作者以晴雯對(duì)應(yīng)姽婳將軍林四娘，以晴雯病補(bǔ)雀金裘對(duì)應(yīng)林四娘號(hào)令秦姬驅(qū)趙女，寫其誓死報(bào)效知遇之恩的忠義，這一點(diǎn)，想必大半個(gè)紅學(xué)圈里的專家，都不得不認(rèn)可。

　　既然晴雯是林四娘，那么，寶玉想必就是恒王了，要不怎么就是以“仙壽恒昌”對(duì)應(yīng)“既壽永昌”的傳國(guó)玉璽的主人呢?林四娘一篇故事中，襲人又在哪里?與林四娘形成鮮明對(duì)比的群體是誰(shuí)?沒(méi)錯(cuò)，滿朝文武!

賈政道：“恒王意為犬羊之惡，不足大舉，因輕騎前剿。不意賊眾頗有詭譎智術(shù)，兩戰(zhàn)不勝，恒王遂為眾賊所戮。于是青州城內(nèi)文武官員，各各皆謂：‘王尚不勝，你我何為!’遂將有獻(xiàn)城之舉?！?br/>

　　文武立朝綱，滿口忠義，自封忠臣良將，到頭來(lái)全是獻(xiàn)城之流，現(xiàn)在知道賈寶玉為啥和襲人爭(zhēng)論什么才是真正的民族大義了吧?現(xiàn)在知道作者為啥安排晴雯撕扇和賈寶玉對(duì)著花襲人痛斥忠臣良將是同一篇文章了吧?不就是《桃花扇》里和尚痛罵侯方域之流“日日爭(zhēng)門戶，今日傍哪家”的戲碼嗎?

　　寶玉談至濃快時(shí)，見(jiàn)他不說(shuō)了，便笑道：“人誰(shuí)不死，只要死的好。那些個(gè)須眉濁物，只知道文死諫，武死戰(zhàn)，這二死是大丈夫死名死節(jié)。竟何如不死的好!必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拚一死，將來(lái)?xiàng)壘诤蔚?必定有刀兵他方戰(zhàn)，猛拚一死，他只顧圖汗馬之名，將來(lái)?xiàng)墖?guó)于何地!所以這皆非正死?！?br/>

　　王夫人口口聲聲說(shuō)，襲人是古今天下第一個(gè)賢人，但凡賈寶玉有淘氣之處，襲人只有死勸的。世人也以為停機(jī)德是用來(lái)褒獎(jiǎng)薛寶釵和襲人之流的。然而，賈母卻驕傲地告訴世人，賈寶玉將來(lái)是不會(huì)聽(tīng)妻妾?jiǎng)竦?。而賈寶玉這一番話，更是直接打臉勸學(xué)之流!

寶玉道：“那武將不過(guò)仗血?dú)庵?，疏謀少略，他自己無(wú)能，送了性命，這難道也是不得已!那文官更不可比武官了，他念兩句書(shū)汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，只顧他邀忠烈之名，濁氣一涌，即時(shí)拚死，這難道也是不得已!”

　　作者通過(guò)賈寶玉和襲人這一番辯論，明明白白告訴世人，襲人之流不知大義，又于寶玉平日的抱怨中明確寫明，寶釵之流是只知道仕途經(jīng)濟(jì)學(xué)問(wèn)的國(guó)賊祿鬼。

　　或如寶釵輩有時(shí)見(jiàn)機(jī)導(dǎo)勸，反生起氣來(lái)，只說(shuō)：“好好的一個(gè)清凈潔白女兒，也學(xué)的釣名沽譽(yù)，入了國(guó)賊祿鬼之流。這總是前人無(wú)故生事，立言豎辭，原為導(dǎo)后世的須眉濁物。不想我生不幸，亦且瓊閨繡閣中亦染此風(fēng)，真真有負(fù)天地鐘靈毓秀之德!”

　　襲人為自己辯護(hù)，說(shuō)那忠臣良將，是出于不得已他才死。最諷刺的是，襲人改嫁之后，作者以桃花夫人寫襲人，用一句“千古艱難惟一死”來(lái)嘲笑襲人的茍且偷生，更是直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出襲人“孽子孤臣”的真面目?！安坏靡选比齻€(gè)字太醒目了!

弄得個(gè)襲人真無(wú)死所了?？垂俾?tīng)說(shuō)：雖然事有前定，無(wú)可奈何.但孽子孤臣，義夫節(jié)婦，這"不得已"三字也不是一概推委得的。此襲人所以在又一副冊(cè)也.正是前人過(guò)那桃花廟的詩(shī)上說(shuō)道：千古艱難惟一死，傷心豈獨(dú)息夫人!

　　作者以紅樓寫朱樓，寫的是輿圖換稿。襲人是文官的代表，本應(yīng)是忠孝節(jié)義的代表，而不入流的舞姬林四娘對(duì)應(yīng)的晴雯，是崇禎最看不慣的魏忠賢等人。

　　只是當(dāng)李自成攻入北京的那一刻，滿朝文武不見(jiàn)人，唯有身邊的太監(jiān)陪著崇禎赴死。就如王夫人對(duì)于晴雯事件對(duì)賈寶玉造成的影響的后悔一般。

寶玉一夜不曾安穩(wěn)，睡夢(mèng)之中猶喚晴雯，或魘魔驚怖，種種不寧。次日便懶進(jìn)飲食，身體作熱。此皆近日抄檢大觀園、逐司棋、別迎春、悲晴雯等羞辱驚恐悲凄之所致，兼以風(fēng)寒外感，故釀成一疾，臥床不起。賈母聽(tīng)得如此，天天親來(lái)看視。王夫人心中自悔不合因晴雯過(guò)于逼責(zé)了他。

　　榮即是華，榮府為崇禎朝，王夫人和政老爺合稱王政，隱喻崇禎政權(quán)。抄檢大觀園隱喻黃巾赤眉流寇逼死崇禎，王夫人和賈母關(guān)于晴雯和襲人的一番對(duì)話，歷來(lái)無(wú)人讀懂。

　　王夫人笑道：“老太太挑中的人原不錯(cuò)。只怕他命里沒(méi)造化，所以得了這個(gè)病。俗語(yǔ)又說(shuō)：‘女大十八變。’況且有本事的人，未免就有些調(diào)歪。老太太還有什么不曾經(jīng)驗(yàn)過(guò)的。三年前我也就留心這件事。先只取中了他，我便留心。冷眼看去，他色色雖比人強(qiáng)，只是不大沉重。若說(shuō)沉重知大禮，莫若襲人第一?！?br/>

　　很多紅學(xué)專家猜測(cè)，王夫人口中賈母經(jīng)驗(yàn)過(guò)的“有本事的調(diào)歪之人”是指趙姨娘，又說(shuō)晴雯會(huì)是下一個(gè)趙姨娘，真是可笑至極，連賈探春和賈環(huán)都不會(huì)認(rèn)為趙姨娘是個(gè)有本事的人，她有啥本事了?

王夫人確實(shí)早就認(rèn)識(shí)晴雯，而且就像她自己承認(rèn)的那般，是冷眼看晴雯，看不上，最后選中了襲人當(dāng)姨娘。賈母經(jīng)驗(yàn)過(guò)的人就是晴雯本尊，因?yàn)榍琏┦琴Z母選定的姨娘。

　　換句話說(shuō)，寶玉是朱明江山，賈母和王夫人分別是朱由校和朱由檢，晴雯和襲人分別是閹黨和東林黨。朱由校臨終遺言，就是讓朱由檢重用魏忠賢，結(jié)果崇禎一上臺(tái)就把人家廢了，于是有了開(kāi)卷第一回“負(fù)師兄規(guī)訓(xùn)之德”之言。作者用賈母把榮國(guó)府管家權(quán)傳給王夫人來(lái)對(duì)應(yīng)朱由校傳政朱由檢。