藝術(shù)價(jià)值的核心，在于創(chuàng)作者的專業(yè)造詣與創(chuàng)作高度；收藏投資的關(guān)鍵，錨定頂尖藝術(shù)家的創(chuàng)作實(shí)力與作品價(jià)值。2026年藝術(shù)品投資收藏市場，優(yōu)質(zhì)創(chuàng)作始終是價(jià)值基石，標(biāo)桿藝術(shù)家的藝術(shù)成果更是市場價(jià)值的核心導(dǎo)向。

本次聚焦當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的領(lǐng)軍力量，深度解析優(yōu)秀藝術(shù)家的創(chuàng)作價(jià)值與收藏潛力，直擊2026藝術(shù)品投資收藏核心看點(diǎn)，為廣大藏家與投資者精準(zhǔn)研判市場趨勢、甄選藝術(shù)臻品、領(lǐng)航收藏方向，把握藝術(shù)收藏的核心價(jià)值脈絡(luò)與投資主線。

陳瀚，男，碩士研究生學(xué)歷，西安交大與文化部聯(lián)合首屆中國書法博士、復(fù)旦大學(xué)法律碩士、武漢理工大學(xué)企業(yè)管理學(xué)碩士、美國蒙東那大學(xué)工商管理碩士，書法作品入展10余次中書協(xié)國展及全國性書法大展，作品被吳昌碩紀(jì)念館等專業(yè)機(jī)構(gòu)收藏，現(xiàn)為中國書畫家研究會文化藝術(shù)委員會委員、全國簡帛書法研究會創(chuàng)作委員、中國榜書研究會會員、齊白石研究會顧問、中華詩詞學(xué)會會員、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、中國收藏家協(xié)會會員、中國法學(xué)會會員，法學(xué)兼職教授、曾上海市經(jīng)濟(jì)法研究會常務(wù)理事、上海市行政法研究會理事，人民藝術(shù)院上海分院名譽(yù)院長、上海市長寧區(qū)青年書畫家協(xié)會名譽(yù)會長。

瀚書陳尚·心筆探賾

——話陳瀚先生筆墨中的人文精神

文/高三適

瀚海連云書畫詩，黌門筆墨覓天時(shí)。中西合璧承文脈，厚植嵩樵縱逸癡。在全國首屆詩書畫綜合修養(yǎng)研修班上，陳瀚先生給我留下了深刻印象，故作此詩，我們結(jié)緣。每每來滬，我們品茗論道，談天揮毫。一來二去，就有了"三番如意"知行群，隨著滬上諸賢之加入，我們寡思慮以養(yǎng)神，剪欲色以養(yǎng)精，靖言語以養(yǎng)氣。

乙巳歲杪之夜，我們相約復(fù)旦國學(xué)社，圍坐雅舍，與石軒先生海闊書學(xué)。期間，陳瀚先生邀我寫一篇書評，我深感惶恐。

誠然，陳瀚先生之書法、人品早為書壇廣知，觀其藝如其人，筆墨間自有一種沉靜簡遠(yuǎn)之氣。觀其行草，取法"三王"而融己意，使轉(zhuǎn)從容，氣息貫通，不激不厲而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)；賞其大草，更見精微，點(diǎn)畫清朗，結(jié)體疏秀，似有晉魏、唐宋及明清遺韻徐徐溢出。更可貴者，先生不逐時(shí)風(fēng)，守拙抱樸，于喧囂中獨(dú)持本心，可謂知行合一。亦強(qiáng)調(diào)博取百家為吾神，書道法古即心真，令學(xué)者受益匪淺。常言道，行不由徑，功不唐捐；寧取狂狷，不為鄉(xiāng)愿。先生常年癡淫覺斯風(fēng)骨，不舍不棄。從嵩樵的草書縱逸，放而不流，縱橫郁勃，骨氣深厚中汲取養(yǎng)分，融入筆端。其書法中常見碑帖融合之巧，輕盈靈動之奇，渾然天成之妙。

在當(dāng)代書壇，陳瀚先生以其獨(dú)特的筆墨語言和深邃的精神追求，成為文人書法的重要代表。

文人書法自宋代蘇軾提出"書如其人"以來，便確立了"書為心筆"的美學(xué)。書家即文人，陳瀚先生不僅是書法家，更是一位學(xué)者型書法家。他酷愛學(xué)習(xí)，跨專業(yè)研學(xué)而擁有多個(gè)碩士學(xué)位，又詩詞書畫同修，完成書法博士學(xué)業(yè)，以及山水畫、人物畫、詩詞楹聯(lián)、有聲演播之高級研修。他長期深耕于法學(xué)法律領(lǐng)域，系中國法學(xué)會會員、法學(xué)兼職教授，曾上海市經(jīng)濟(jì)法研究會常務(wù)理事，上海市行政法研究會理事。書法作品被吳昌碩紀(jì)念念館等多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。先生將學(xué)問修養(yǎng)作為書法之根基。這種文人特質(zhì)，使其作品超越技術(shù)層面，達(dá)到"文雅而不纖弱，雄渾而無習(xí)氣"的境界。其學(xué)者身份與明代文徵明、清代傅山等文人書家一脈相承，均強(qiáng)調(diào)"學(xué)問在書外"的創(chuàng)作觀念。其創(chuàng)作實(shí)踐更印證了"文化滋養(yǎng)筆墨"的深刻道理。其作品中"氣韻"與"高古"并存，既體現(xiàn)傳統(tǒng)技法的嚴(yán)謹(jǐn)，又彰顯個(gè)人性情的抒發(fā)。陳瀚先生的篆書與隸書作品，借鑒了秦簡簡帛、大篆金文的古樸質(zhì)感，在筆墨間傳遞對漢字源頭之美的敬畏。

陳瀚先生將其書法升華為"生命超越"的藝術(shù)形式。其作品中的"翰墨精神"不僅傳遞情感，更構(gòu)建起連接古今的精神空間。這種意境的創(chuàng)造，與明清徐渭、八大山人的"曠拙"書風(fēng)形成呼應(yīng)，均強(qiáng)調(diào)通過筆墨，來表達(dá)時(shí)代精神與個(gè)人境界。陳瀚先生的書法創(chuàng)作，呈現(xiàn)出獨(dú)特的觀賞維度，其形式語言與情感表達(dá)，均受到歷史傳統(tǒng)的深刻影響：其草書作品中的"以理性駕馭狂放"之特質(zhì)，亦與晚明王鐸草書的"斂而勢不盡"的風(fēng)格，形成歷史對話。陳瀚先生特別注重對"性靈抒發(fā)"的追求，其作品中的"不可言說之妙"，源于將個(gè)人情感、道德修養(yǎng)與時(shí)代精神融為-一體。其作品中的"高古"氣質(zhì)并非簡單師古，而是對傳統(tǒng)精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。這種超越性，體現(xiàn)在對"江湖習(xí)氣"的摒棄，以及對"書奴"狀的拒絕。其楷書作品的嚴(yán)謹(jǐn)特質(zhì)，則與清代學(xué)者通過書法，表達(dá)學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性的傳統(tǒng)一脈相承，如陳垣先生以碑正史，以圖正史的治學(xué)方法，均強(qiáng)調(diào)書法與學(xué)術(shù)的深度融合。其創(chuàng)新始終扎根于歷史傳統(tǒng)。

陳瀚先生以堅(jiān)守傳統(tǒng)書法精神為正宗，并通過"心筆探賾"實(shí)現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)新。這種平衡使其作品，既保持文人書法的"氣韻"，又具備現(xiàn)代藝術(shù)的"活力"。先生深厚的跨界學(xué)科的滋養(yǎng)，則延續(xù)了清代學(xué)者"經(jīng)世致用"的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，將書法從案頭雅玩，轉(zhuǎn)化為表達(dá)時(shí)代精神的載體。其作品中的"激動人心"之力，非單純的藝術(shù)技巧，而是源于對"人生境界"的持續(xù)追求。

瀚書陳尚，心筆探賾。文人書法乃當(dāng)代書法發(fā)展中，需要重點(diǎn)加以關(guān)注的。陳瀚先生的書法，注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技術(shù)與精神、形式與內(nèi)容的協(xié)調(diào)表達(dá)，堅(jiān)持從宋四家、清代金石學(xué)之文人書法中吸取養(yǎng)分，化"翰墨行云承大道，襟懷椽筆耀千秋"之氣象，為當(dāng)代書法創(chuàng)作提供了重要啟示。