圖為李振凱書(shū)法作品《愛(ài)蓮說(shuō)》

蓮心見(jiàn)性：從《愛(ài)蓮說(shuō)》書(shū)法悟禪宗真意

作者：李振凱

展開(kāi)這幅行草《愛(ài)蓮說(shuō)》，墨色如流云出岫，線條似飛瀑落澗。周敦頤的千古名篇借筆者腕底煙霞，將蓮的風(fēng)骨與禪的妙諦，釀成一紙清芬。

書(shū)法以行草寫(xiě)就，筆勢(shì)欹側(cè)而不失端莊，點(diǎn)畫(huà)勾連間，似有蓮莖在水中搖曳生姿。起筆處“愛(ài)蓮說(shuō)”三字，墨色凝重如露墜荷盤(pán)，收筆時(shí)“宜乎眾矣”筆意蕭散似風(fēng)拂蓮瓣。那牽絲映帶，是蓮葉的脈絡(luò)，亦是禪心的流轉(zhuǎn)——在“中通外直，不蔓不枝”的線條里，我望見(jiàn)禪宗“直指人心，見(jiàn)性成佛”的頓悟：蓮的空心，恰如禪者的“無(wú)心”；不攀附的姿態(tài)，正是“不立文字，教外別傳”的自在。

蓮生于淤泥而不染，濯清漣而不妖——這哪里是寫(xiě)蓮？分明是筆者以筆為舟，渡向禪宗“本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡某蚊髦?。書(shū)法線條的濃淡枯濕，如蓮在不同光影下的姿態(tài)：濃墨處是蓮之盛放，如禪者徹悟時(shí)的光明；枯筆處是蓮之留白，似禪心空寂中的生機(jī)。

“予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染”，筆者的“獨(dú)”字，撇捺開(kāi)張如蓮之傲骨，暗合禪宗“不隨境轉(zhuǎn)”的定力。在這行草的跌宕中，我仿佛聽(tīng)見(jiàn)周敦頤與禪者對(duì)坐，共賞蓮的“香遠(yuǎn)益清”——那香氣，是禪的般若，無(wú)聲卻彌漫，讓觀者在墨香里放下執(zhí)念，如蓮般從濁世中挺出潔凈的脊梁。

“噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞……”筆者的連筆在此處稍作停頓，似嘆似悟，如禪者的機(jī)鋒一轉(zhuǎn)。蓮之“君子”品格，在筆墨的頓挫中顯影：它不是菊的隱逸，不是牡丹的富貴，而是禪者“平常心是道”的踐行——在世間而不屬世，如蓮在水，水濁而心清。

書(shū)法落款處的印章，朱紅如蓮蕊，與墨色相映，恰似“色不異空，空不異色”的禪理：墨是色，印是空；蓮是色，禪是空，二者圓融無(wú)礙。

凝視這幅作品，忽覺(jué)蓮與禪本是一體：蓮是禪的具象，禪是蓮的神髓。筆者以筆為鋤，在宣紙上耕出一池蓮，而觀者于墨香中見(jiàn)蓮，見(jiàn)蓮時(shí)見(jiàn)禪——原來(lái)，愛(ài)蓮即是愛(ài)禪，愛(ài)禪即是愛(ài)這“出淤泥而不染”的本真心性。

愿我們皆如這行草里的蓮，在塵世的墨色中，守一份“中通外直”的清醒，持一份“香遠(yuǎn)益清”的慈悲，讓心如蓮開(kāi)，步步生禪。

觀《愛(ài)蓮說(shuō)》書(shū)作悟禪

作者：李振凱

墨韻透蓮香，

心蓮映性光。

出泥塵念凈，

臨水妄情忘。

不染真如顯，

常開(kāi)般若彰。

周子文外意，

禪者自參詳。

鷓鴣天·禪蓮

作者：李振凱

水陸芳菲本自空，

何須更問(wèn)舊時(shí)蹤。

泥中影落真如界，

水上香浮般若風(fēng)。

不染處，是真宗，

一花一葉總圓通。

若人識(shí)得蓮心月，

萬(wàn)境如如處處同。

圖為李振凱書(shū)法作品《愛(ài)蓮說(shuō)》局部

圖為李振凱書(shū)法作品《愛(ài)蓮說(shuō)》局部

作者

李振凱，字玄唯，號(hào)空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)理事，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，廈門(mén)市海峽兩岸文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員。李振凱慈愛(ài)基金會(huì)發(fā)起人。擅長(zhǎng)以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

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