北京日報(bào)記者 高倩

舞臺上，狂風(fēng)漫卷，“黑雪”紛揚(yáng)，這場風(fēng)雪吹向兩千余年前的魯國都城大門，喚醒了“戎夷解衣”的古老故事。3月14日至15日，央華制作戲劇《戎夷之衣》在北京藝術(shù)中心上演，以今人視角延伸了典籍中的雋永哲思。

《戎夷之衣》由李靜編劇，黃龍斌執(zhí)導(dǎo)，于曉光等主演，以《呂氏春秋·恃君覽第八》記載的典故為創(chuàng)作基礎(chǔ)。《呂氏春秋》留下的文字，至戎夷讓衣而死、弟子受衣而活終止，2021年，劇作家李靜以此為序幕，改編創(chuàng)作話劇劇本《戎夷之衣》，想象那個背負(fù)義士性命與恩澤的弟子何去何從：雪夜過后，墨家義士戎夷未穿棉衣，凍斃于魯國都城的大門之外。戎夷的弟子石辛“僥幸”活命，他投奔攻魯?shù)某笏抉R淳于蛟，協(xié)助其拿下魯國，又處心積慮迎娶了淳于蛟的女兒，一路青云直上。強(qiáng)秦當(dāng)前，石辛以岳父的頭顱為投名狀，入秦謀取高官厚祿，但石辛每向上攀爬一步，都要直面師父靈魂的拷問，他永遠(yuǎn)沒有真正走出那個雪夜。

《戎夷之衣》劇照。北京日報(bào)記者 方非 攝

《戎夷之衣》寄托了相當(dāng)豐富的思想內(nèi)涵。李靜對國學(xué)大師錢穆先生關(guān)于“戎夷解衣”闡述了“墨家道德窘境”的詮釋意猶未盡，并震驚于這個不過百余字的故事里暗含的深刻悖論：義士若為傳道而堅(jiān)持求生，放任他人死去，那么此刻他已走向“義”的反面。在此之外，有人看見它對“小人物”一心求生的真實(shí)描摹，也有人看見它以頗具分量的力度，拋出刺向利己主義者的利刃，《戎夷之衣》以相當(dāng)開放的可能性，容納了發(fā)散思考的種種探討。

在舞臺呈現(xiàn)上，導(dǎo)演黃龍斌闡釋，漫天“黑雪”，“是我看到劇本時感到可以給觀眾的想象空間，是一種對劇本中所營造的世界的‘亂’的投射，而‘黑’正是象征人的欲望。”整部作品的視覺效果極簡但效果強(qiáng)烈，比如，對比分明的黑白兩色，恰似欲望與道義、現(xiàn)實(shí)與理想的激烈對抗，起初全身純白的石辛逐漸被黑色浸染，最終被滾滾而下的“黑雪”吞沒；數(shù)把椅子靈活拖行于全場，它們是權(quán)位的縮影，也點(diǎn)明石辛與淳于家那建立在“椅子”基礎(chǔ)上的姻親是空中樓閣，不堪一擊；秦國招降者那番近似胡說八道、甚至夾雜了《獅子王》臺詞的狂言，將世道之顛倒表現(xiàn)得滑稽且辛辣。

于曉光飾演的石辛，是當(dāng)下舞臺上少見的“反派”主角?！笆潦且幻婧谏溺R子，像鉆石一樣有很多切割面。創(chuàng)作這樣一個角色，演員需要把自己砸得很碎。”于曉光解讀道。石辛頻繁穿梭于現(xiàn)實(shí)、回憶兩條敘事線索之間，快速準(zhǔn)確地切換種種表演狀態(tài)，于曉光對這個角色的精彩演繹，也是《戎夷之衣》的一大亮點(diǎn)。

來源：北京日報(bào)