在7000年前的先民們心中

“鳳”是什么樣子的？

一件鳳形陶杯給出了答案

一起來(lái)看

01

距今約7000年的“寫(xiě)實(shí)款”鳳形杯

小小的陶杯

并非簡(jiǎn)單的圓筒形

而是被塑造成了一只

神態(tài)悠然、引頸長(zhǎng)鳴的鳳鳥(niǎo)

陶杯上的鳳

有著長(zhǎng)長(zhǎng)的冠

與傳神的丹鳳眼

尾部自然舒展開(kāi)

與杯沿融為一體

器身上裝飾交叉的

幾何線紋、細(xì)線紋

恰如其分地刻畫(huà)出羽翼的層次感

黑灰色的它

如今已約7000歲

時(shí)光侵蝕了器物的表面

卻未破壞造型的完整

頭、冠、翅和尾的造型

極為寫(xiě)實(shí)

是我國(guó)有關(guān)“鳳”

較早的實(shí)物資料

對(duì)研究我國(guó)“鳳”的起源

造型的演變及象征意義

有十分重要的價(jià)值

02

趙寶溝先民已熟練掌握制陶技術(shù)

鳳形灰陶杯

是趙寶溝文化（距今7350~6420年）

典型代表作

趙寶溝文化遺址

主要分布于內(nèi)蒙古東部、遼寧西部

考古材料表明

趙寶溝先民

已熟練地掌握了制陶技術(shù)

燒制出大量形狀古樸

紋樣獨(dú)特、類型豐富的陶器

△赤峰博物館館藏幾何紋陶罐

△赤峰博物館館藏鹿紋灰陶尊

當(dāng)時(shí)的陶器器型比較簡(jiǎn)單

以罐類為主、筒形罐最多

鳳形灰陶杯的出現(xiàn)

表明趙寶溝先民

在滿足基本生活需求之余

已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)行復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作

陶杯上鳳形象的出現(xiàn)也顯示出

趙寶溝人很有可能

將其對(duì)于鳥(niǎo)類靈獸的崇拜

轉(zhuǎn)化成了“鳳”這一獨(dú)特的紋飾

并賦予其強(qiáng)大的精神力量

進(jìn)而將之作為圖騰崇拜

03

鳳的吉祥 貫穿古今

鳳在中國(guó)傳統(tǒng)文化中

具有極其豐富的吉祥寓意

自古至今

不少文物都以鳳形象

為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作

玉團(tuán)鳳

玉團(tuán)鳳是新石器時(shí)代后石家河文化的代表

它是目前所知較早的鳳鳥(niǎo)形象

其造型也影響了中國(guó)后來(lái)

幾千年的鳳鳥(niǎo)藝術(shù)發(fā)展

五鳳銅熏爐

△文博日歷丨5只鳳鳥(niǎo)飛了2000年 這個(gè)西漢“全能香氛機(jī)”自帶祥瑞

這件銅爐上有大小共計(jì)五鳳

大鳳凰口銜圓珠，振翅挺胸

鳳腹中空，用于盛裝香料

鳳體有孔，背部中開(kāi)

左右打開(kāi)即可放置香料

鳳紋熏杯

△點(diǎn)擊閱讀：文博日歷丨正值三伏天，推薦你一件戰(zhàn)國(guó)“驅(qū)蚊好物”！

熏杯作為燃燒香料的用具

實(shí)用性、氛圍感拉滿

杯身裝飾有相互蟠纏的鏤空鳳紋

充滿楚式浪漫

瑞獸載吉祥

在一件件珍品之上

人們對(duì)鳳的想象具象化了

監(jiān)制丨唐怡 制片人丨畢磊 文案丨毛玥尹 視覺(jué)丨朱靈萌 審校丨朱冬梅 儲(chǔ)佩君 統(tǒng)籌丨劉瑩 武賀 特別鳴謝丨赤峰博物院 總臺(tái)內(nèi)蒙古總站 文物出版社 中國(guó)文物報(bào)社

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