中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。

——習(xí)近平

【金縷衣】

唐·杜秋娘

勸君莫惜金縷衣，

勸君惜取少年時(shí)。

花開(kāi)堪折直須折，

莫待無(wú)花空折枝。

作者杜秋娘，原名杜秋（約公元791年出生，卒年不詳），《資治通鑒》稱(chēng)杜仲陽(yáng)，后世多稱(chēng)為“杜秋娘”，是唐代金陵人。十五歲時(shí)為李锜的侍妾。元和二年（807年），李锜起兵造反失敗，杜秋被唐憲宗納為秋妃。元和十五年（820年）唐穆宗即位，任命她為兒子李湊的傅姆。后來(lái)李湊被廢去漳王之位，杜秋賜歸故鄉(xiāng)。杜牧經(jīng)過(guò)金陵時(shí)，有感于她年老貧困，作了《杜秋娘詩(shī)》，其序簡(jiǎn)述了杜秋娘的身世。

此詩(shī)為中唐時(shí)流行的一首歌詞。根據(jù)杜牧所作《杜秋娘詩(shī)》及自注，元和時(shí)鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜酷愛(ài)此詩(shī)，常命侍妾杜秋在酒宴上演唱。此詩(shī)作者已不可考，但后世多歸為杜秋娘所作，如《唐詩(shī)三百首》。

詩(shī)中第一、二句 “勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)”，勸人不要迷戀眼前的富貴享樂(lè)，應(yīng)珍惜青春年少的時(shí)光。此詩(shī)原是唐代流行的歌詞，前兩句都以“勸君”開(kāi)始，“惜”字也重復(fù)使用，如此唱起來(lái)就形成回環(huán)跌宕的樂(lè)感。而“莫惜”與“惜取”，詞意相反，于重復(fù)中又巧妙變化，更顯藝術(shù)美�！敖鹂|衣”指綴有金線(xiàn)的衣服，喻富貴浮華。讀來(lái)讓人聯(lián)想到“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰”，即使黃金很珍貴，也是“千金散盡還復(fù)來(lái)”，黃金財(cái)帛可以再得，青春時(shí)光卻一縱即逝，因此說(shuō)，青春比黃金更為貴重。

第三、四句“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”，勸說(shuō)見(jiàn)到枝頭盛開(kāi)的鮮花，要毫不猶豫地及時(shí)摘下來(lái)，不然，等到花落香殘，就只能折取空枝了。此處用花來(lái)比擬美好的少年時(shí)光，用及時(shí)折花來(lái)妙喻莫負(fù)青春，重復(fù)“花”的意象和“折”的動(dòng)作，反復(fù)回旋，詩(shī)意與樂(lè)感并發(fā)。在這種循環(huán)詠嘆中，人們更容易生發(fā)愛(ài)惜時(shí)光的動(dòng)力。

全詩(shī)無(wú)論在旋律或詩(shī)意上都是環(huán)環(huán)相扣，耐人尋味，若配樂(lè)演唱，更感韻律優(yōu)美，蕩氣回腸。它歌頌青春，勸諭人們不要戀棧眼前的奢華享樂(lè)，要趁精力旺盛的時(shí)候刻苦上進(jìn)、建功立業(yè)，體現(xiàn)出一種積極的生命價(jià)值觀。此名篇與南宋岳飛《滿(mǎn)江紅》中的名句“莫等閑白了少年頭，空悲切”交相輝映。

撰稿：馮傾城

誦讀賞析：張曼鈺

【欄目介紹】

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長(zhǎng)期歷史演進(jìn)中形成的寶貴精神財(cái)富。唐詩(shī)是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)之一，是中華文化寶庫(kù)中的一顆明珠，同時(shí)也對(duì)世界上許多國(guó)家的文化發(fā)展產(chǎn)生了很大影響，對(duì)于后人研究唐代的政治、民情、風(fēng)俗、文化等都有重要的參考意義。

“未來(lái)講堂”古詩(shī)詞名家誦讀系列活動(dòng)，是中國(guó)宋慶齡基金會(huì)、中廣聯(lián)合會(huì)有聲閱讀委員會(huì)共同為廣大青少年兒童精心準(zhǔn)備的一份禮物。百位名家誦讀賞析百首經(jīng)典古詩(shī)詞，通過(guò)他們聲情并茂的誦讀，弘揚(yáng)傳承優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)青少年文化素養(yǎng)和道德情操。

兩岸青少年是祖國(guó)的未來(lái)和民族的希望。只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

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