2026年3月初，第七屆非遺相聲大會舉辦期間，相聲表演藝術家、中國廣播藝術團藝術總監(jiān)馮鞏接受采訪時說了這樣一段話：

我們七年的堅持，七年的耕耘，非遺相聲大會已經(jīng)形成了傳承非遺、促進交流、服務觀眾的一個重要陣地，我們也期待全體相聲同仁共同努力，守護好、發(fā)展好我們的傳統(tǒng)藝術，既要尊重傳統(tǒng)，更要勇于創(chuàng)新，用相聲講好新時代的中國故事，讓傳統(tǒng)藝術煥發(fā)出新的生機。

如果簡單總結的話還可以歸為一句話：守正創(chuàng)新，講好新時代中國故事。

與此同時，在近些年的相聲界還存在另外一種觀點，相聲就是圖一樂。這和“守正創(chuàng)新”形成了鮮明對比，而在很多人眼里，兩種觀點甚至成了對立關系。

借著第七屆非遺相聲大會成功舉辦的東風，我們來談一下這兩種觀點。

一、相聲就是圖一樂

這個觀點毫無疑問是片面的，不論是從歷史上、現(xiàn)實中以及未來都是如此。

從相聲歷史上看，相聲藝術本身就帶有“說書唱戲勸人方”的功能，很多傳統(tǒng)相聲創(chuàng)作表演的出發(fā)點就是諷刺丑惡、弘揚正氣，從來沒有哪一位相聲大師和相聲前輩提出過“相聲就是圖一樂”。

與之相反，相聲泰斗馬三立強調(diào)過“相聲不是出洋相”，相聲明星郭德綱的師爺趙佩茹提出過“相聲包袱太多也不是好相聲”，歸根結底，相聲不是單純?yōu)榱烁阈Γ绻皇菫榱烁阈?，也就不能稱之為語言藝術。

從現(xiàn)實中看，如果相聲演員秉承“圖一樂”的思路，很容易催生出以葷段子、倫理哏、屎尿屁為代表的三俗相聲，完全背離相聲藝術寓教于樂雅俗共賞的原則。

相聲明星郭德綱曾強調(diào)過“我們這個行業(yè)講究寓教于樂，要讓觀眾在笑聲中有所領悟”，他的話也直接駁斥了相聲就是圖一樂的片面觀點。

從未來看，如果沿著“相聲就是圖一樂”這條路一直走下去，那相聲藝術將會陷入實質(zhì)性死亡，不僅相聲藝術的原則不復存在，甚至連門檻都徹底消失。

試想一下，如果相聲演員在舞臺上滿地爬、脫褲子都能算相聲表演的話，那還算什么語言藝術，相聲也就不能稱之為相聲了。

如果往更深度挖掘，“相聲就是圖一樂”還暗合西方世界向發(fā)展中國家實施的“奶頭樂”戰(zhàn)略，用娛樂至死麻痹年輕人，打斷發(fā)展中國家的崛起之路。

二、守正創(chuàng)新

不論從哪個方面講，守正創(chuàng)新都是毫無問題的，但在相聲行業(yè)卻經(jīng)常被一些人歪曲。

有些人將“守正創(chuàng)新”里的“守正”理解為“相聲要教育人”，誰要是提守正創(chuàng)新，誰的相聲就是背臺詞，就是教育人，就是不可樂。

比如在每一年的非遺相聲大會期間，總會有人攻擊非遺相聲大會里的相聲就是“教育人的相聲”。

還有些人將“守正創(chuàng)新”理解為復古，把相聲行業(yè)早已淘汰掉的糟粕撿回來，還美其名曰“為相聲老祖宗看墳”，以此為葷段子、倫理哏等三俗內(nèi)容招魂。

這種錯誤認知在京劇領域也存在，有人將京劇行業(yè)幾十年前就淘汰的糟粕也撿了回來，美其名曰“秘本”。

此外，有些人則將相聲行業(yè)的“守正創(chuàng)新”理解為拒絕娛樂，這顯然更是一種歪曲，相聲行業(yè)歷來講究的都是寓教于樂，不能單純搞笑，并不是拒絕搞笑。

我們以第七屆非遺相聲大會為例，二十二個相聲作品里每一個都注重娛樂效果，很多相聲段子的現(xiàn)場效果都相當棒，這也是本屆非遺相聲大會口碑爆棚的重要原因，畢竟連一些更注重相聲搞笑功能的觀眾都覺得好。

三、講好故事

馮鞏的采訪發(fā)言里有一句話很容易被忽視，那就是“講好新時代的中國故事”，這恰恰是相聲行業(yè)破圈的法寶。

一段好相聲的前提是一個好故事或一個好主題，然后在這個故事或主題的基礎上設計包袱，最后達成寓教于樂的效果。

典型的例子如《買猴》《釣魚》《糾紛》《關公戰(zhàn)秦瓊》《一個推銷員》《虎口遐想》《小偷公司》，這些優(yōu)秀作品本身就是一個好故事，在好故事的基礎上又有喜劇效果，就算把那些包袱去掉，依然還是一個好故事，觀眾聽完了能記住很多年。

如果相聲作品里沒有一個好故事或好主題，或者干脆就是碎段子集錦，那相聲就會變得很水，觀眾聽到包袱的時候還能樂一樂，等相聲結束了無論如何想不起來自己剛才聽了什么。

現(xiàn)在有些相聲明星為了給自己不會講故事遮羞，提出了“相聲就是聊天”的奇談怪論，完全違背了相聲藝術原則，如果相聲就是聊天的話不如改成“相聲就是臭貧”更直觀。

在講好故事的前面，馮鞏還提到了“新時代”三個字，要求相聲作品要緊跟時代與時俱進，這一點不僅是相聲行業(yè)成功經(jīng)驗，甚至也是國產(chǎn)脫口秀的成功經(jīng)驗。

姜昆唐杰忠早在1989年相聲《捕風捉影》里就講了造謠名人的故事，這個故事現(xiàn)在依然沒有過時反而愈演愈烈，只是場景從街頭巷尾換到了互聯(lián)網(wǎng)。

牛群馮鞏早在1990年相聲《無所適從》里就講了“假專家”的故事，這個故事現(xiàn)在依然沒有過時，只是發(fā)生了變種。

姜昆唐杰忠早在1992年相聲《美麗暢想曲》里就講了整容的故事，現(xiàn)在依然沒有過時，只不過換了名字“醫(yī)美”和“微調(diào)”。

牛群馮鞏早在1994年相聲《點子公司》里就講了現(xiàn)代營銷策劃的故事，現(xiàn)在依然沒有過時，只不過換了一個名字。

想一想吧，對于三十多年前的觀眾來說，當他們聽到這些相聲的時候是什么心情，現(xiàn)在當這批觀眾聽到“和捧哏媳婦睡覺”“我是你爸爸”“吃屎喝尿”這些相聲內(nèi)容時又是什么心情。

總結一下，第七屆非遺相聲大會和馮鞏的采訪發(fā)言都論證了一個觀點，相聲要發(fā)展，就是在講好新時代中國故事的前提下，尊重相聲藝術規(guī)律和原則勇于創(chuàng)新，這才是正道。