當(dāng)藝術(shù)的表達(dá)愈發(fā)多元——有人在色彩的絢爛里尋找共鳴，有人卻在單色的極致中探索自我。蔣友柏，這位40歲才踏入純藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)作者，始終以獨(dú)有的節(jié)奏解構(gòu)藝術(shù)、對(duì)話時(shí)代。

2026年，中國(guó)臺(tái)灣當(dāng)代藝術(shù)家蔣友柏?cái)y2026 年度計(jì)劃全國(guó)首展“萬(wàn)物有靈 | 萬(wàn)像”亮相成都。在3月14日開展前夕，蔣友柏接受了川觀新聞?dòng)浾叩膶ＴL。這一次，他以工業(yè)材料為墨，以東方寫意為骨，在蓉城的藝術(shù)語(yǔ)境里，講述關(guān)于自我、時(shí)代與藝術(shù)共生的思考。

川觀新聞?dòng)浾撸ㄗ螅?duì)話蔣友柏（右）

01

四十而立入行

不斷檢驗(yàn)自我能力

蔣友柏的藝術(shù)之路，起步于不惑之年?！叭澜绫容^知名的藝術(shù)家，一輩子到70多歲辦展400多場(chǎng)，我40歲才出來(lái)，是不是要先趕20年的展數(shù)？”這份直白的自問，成為他近年密集辦展的核心動(dòng)因。

在他的藝術(shù)規(guī)劃里，辦展從來(lái)不是簡(jiǎn)單的作品陳列，而是自我精進(jìn)的試煉與專業(yè)的驗(yàn)證。“第一個(gè)好處是讓我借著這個(gè)目標(biāo)不斷精進(jìn)，另一個(gè)是接觸的觀者、機(jī)構(gòu)越多，越清楚自己是不是塊料，能不能在藝術(shù)專業(yè)里立足。”

“趕進(jìn)度”的背后，是極致的自我要求：“我的展覽每一次都是新的作品，基本上不會(huì)出現(xiàn)舊作品，沒有新作品我就不展覽。”于他而言，每一場(chǎng)展覽都是一次自我挑戰(zhàn)，拒絕巡回式的作品展示，只為讓觀眾看到當(dāng)下最真實(shí)的創(chuàng)作狀態(tài)，也讓自己在不斷的創(chuàng)作中，觸摸藝術(shù)的本質(zhì)。

將大陸作為展覽的核心陣地，源于他最樸素的創(chuàng)作觀：“我不喜歡飛行，歐洲的邀約也有，但都沒說(shuō)服自己。更重要的是，在自家都沒做好的事情，跑去國(guó)外干什么？”這份扎根本土的堅(jiān)守，讓他的作品始終與當(dāng)下的土地、人，保持著深度的聯(lián)結(jié)。

02

AI是對(duì)話者而非替代者

不可復(fù)制方為藝術(shù)

當(dāng)AI視覺大模型席卷創(chuàng)作領(lǐng)域，傳統(tǒng)藝術(shù)的邊界被不斷試探，蔣友柏的態(tài)度，清醒而開放。

他坦言，自己每天的工作，都有一件事：“看AI能不能畫出我的畫，目前還畫不出來(lái)?！边@并非對(duì)新技術(shù)的排斥，而是對(duì)自身創(chuàng)作獨(dú)特性的篤定。在他看來(lái)，AI的價(jià)值，不在于替代創(chuàng)作，而在于成為創(chuàng)作的對(duì)話者：“我會(huì)用AI，但用法和別人不一樣，我可以把所有已存在的藝術(shù)家都叫出來(lái)對(duì)話，和梵高對(duì)話，和達(dá)利對(duì)話，它輔助我去思考藝術(shù)創(chuàng)作。”

而在工作室的數(shù)位影像創(chuàng)作中，AI早已成為重要工具：“3年前就開始大量使用，它把很多技術(shù)門檻降低，成本門檻降低，效應(yīng)完全提升，這在數(shù)位藝術(shù)里非常重要?！钡冀K保持著對(duì)藝術(shù)本質(zhì)的思考：“如果現(xiàn)在你沒有辦法拍出AI做不出來(lái)的影像，那攝影算不算是藝術(shù)？”

在他的認(rèn)知里，藝術(shù)的核心，在于不可復(fù)制的獨(dú)特性：“我認(rèn)為，如果可被復(fù)制的，就不叫藝術(shù)?！泵鎸?duì)AI帶來(lái)的沖擊，他毫無(wú)焦慮，反而樂見其成：“它會(huì)讓大家重新去思考，今年我給自己最重要的課題，就是思考要成為什么樣的人，怎么活成一個(gè)人?！?/p>

這份對(duì)“人”的堅(jiān)守，成為他對(duì)抗技術(shù)同質(zhì)化的核心底氣。

蔣友柏

03

單色是烙印

亦是活成彩色的起點(diǎn)

本次成都展，蔣友柏以單色為核心創(chuàng)作系列，這組被他定義為“孤品”的作品，背后是他對(duì)人生、自我的深度解構(gòu)?！拔抑熬妥鲞^(guò)單色系列，但這次變成展覽，短期內(nèi)應(yīng)該不會(huì)再這樣創(chuàng)作，困難度太高。很多作品在創(chuàng)作時(shí)，因?yàn)槊讲?、光澤率的問題，我真的不知道自己在做什么，只是憑感覺去做?！?/p>

選擇單色，并非對(duì)色彩的舍棄，而是對(duì)自我本質(zhì)的回歸?！懊恳粋€(gè)人出生，就會(huì)有自己的顏色，隨著社會(huì)的教育、結(jié)構(gòu)、階級(jí)，這個(gè)顏色會(huì)越來(lái)越固定，這是不可避免的。但不表示，用這個(gè)顏色就活不出彩色?！笔Y友柏直言，自己也曾想過(guò)掙脫與生俱來(lái)的“顏色”，但最終發(fā)現(xiàn)，“這是一個(gè)烙印，而烙印也沒有什么不好，它就是你為什么獨(dú)特的原因。”

為了讓這份單色的表達(dá)擁有更長(zhǎng)久的生命力，蔣友柏大膽運(yùn)用工業(yè)材料創(chuàng)作：“除了設(shè)計(jì)師的背景，我喜歡探討復(fù)合式媒材，這些作品耐到用水潑、酒精潑、火燒，3分鐘內(nèi)都沒有問題?！彼蚱苽鹘y(tǒng)藝術(shù)作品“嬌貴”的桎梏，讓藝術(shù)走進(jìn)日常：“我希望大家接觸它，而且它越曬層次越多，陽(yáng)光的顏色會(huì)讓它的紋路、色彩發(fā)生變化?！?/p>

在他看來(lái)，工業(yè)材料的運(yùn)用，亦是對(duì)當(dāng)代藝術(shù)的深度詮釋：“大陸的工業(yè)非常強(qiáng)。工業(yè)，能不能夠變成藝術(shù)？所有的當(dāng)代藝術(shù)，都是用當(dāng)代的材料在做，我就在思考，我的當(dāng)代是什么?！边@份思考，讓他的創(chuàng)作既有東方美學(xué)的內(nèi)核，又有當(dāng)代的時(shí)代印記。

04

作品是畫框

觀者才是最后一筆

“我的作品絕對(duì)不是一個(gè)完成品，永遠(yuǎn)都只是一個(gè)畫框。觀者，才是我作品的最后那一筆。”這是蔣友柏始終堅(jiān)持的創(chuàng)作理念，也是他的作品充滿生命力的核心原因。

在他的眼里，作品一旦誕生，便有了自己的命運(yùn)，創(chuàng)作者無(wú)需過(guò)度左右：“你覺得它是什么，它就是什么。”所以他常說(shuō)，自己的作品回到藏家的家中，會(huì)與他們產(chǎn)生持續(xù)的對(duì)話，成為生活的一部分。

這份對(duì)觀者的尊重，源于他對(duì)藝術(shù)價(jià)值的理解：“我要求自己在創(chuàng)作的時(shí)候，要表現(xiàn)的是正向的感覺。我沒法接受回到家看到一幅畫，每次看到都覺得人生毀滅了。就算他是再好的藝術(shù)家，我也沒有辦法把它放在家里。”在他看來(lái)，藝術(shù)的終極價(jià)值，是滋養(yǎng)生活，而非制造焦慮。

本次展覽中，反復(fù)出現(xiàn)的動(dòng)物形象，是蔣友柏對(duì)人心、對(duì)時(shí)代的投射，“動(dòng)物不再是動(dòng)物，它是一種人性的投射，一個(gè)時(shí)代的鏡像。每一幅作品，都是我對(duì)當(dāng)下的人和社會(huì)的映照?！逼渲械摹靶升垺毙蜗螅撬淖晕覍懻铡尚膳c龍的結(jié)合，既是他屬龍的身份印記，也是他對(duì)人生不同階段的反思。

05

結(jié)緣成都

未圓的大熊貓夢(mèng)藏著創(chuàng)作的期許

成都，是蔣友柏藝術(shù)之路上的重要坐標(biāo)。早在2019年，他曾來(lái)蓉做設(shè)計(jì)演講，太古里的“上下茶室”的設(shè)計(jì)出自其手；2021年的成都雙年展，也有他的作品?！俺啥际鞘娣摹笔撬麑?duì)這座城市最直觀的感受。

在這份緣分里，藏著一個(gè)未圓的心愿——大熊貓?！白钤鐏?lái)大陸和父親去北京，小時(shí)候想看大熊貓，以為國(guó)寶一定在北京，結(jié)果沒有。長(zhǎng)大了，來(lái)成都做設(shè)計(jì)師論壇，才知道成都有這么多大熊貓，做上下茶室時(shí)還做了大熊貓的動(dòng)畫。之前雙年展沒看成，這次來(lái)也沒時(shí)間看?！?/p>

這份對(duì)大熊貓的執(zhí)念，背后是他的創(chuàng)作期許：“大熊貓是最國(guó)際的動(dòng)物，又黑又白又亞洲，全世界的大熊貓，代表的都是快樂?！彼寡裕约涸缒觊g曾創(chuàng)作過(guò)一幅9米的《熊霸天下》，畫了88只大熊貓，“用白描的手法，用油漆在做，到目前為止都不拿出來(lái)展，因?yàn)槲抑雷约寒嫴怀鰜?lái)了，回不到那個(gè)狀態(tài)?！?/p>

此次來(lái)到成都辦展，讓他對(duì)這座城市的藝術(shù)氛圍有了新的期待：“館長(zhǎng)真的很用心，我的作品沒辦法用常態(tài)的方式呈現(xiàn)，他還在不斷調(diào)整，希望讓作品的美更好地展現(xiàn)?！彼毖裕春嗀4X藝術(shù)中心的沉浸式人文景觀，讓他看到了藝術(shù)與空間融合的更多可能。

蔣友柏

06

藝術(shù)的本質(zhì)是融合與分享

而非對(duì)立與割裂

在蔣友柏的藝術(shù)理念里，融合，是永恒的關(guān)鍵詞。無(wú)論是東西方文化的融合，還是不同藝術(shù)家之間的融合，亦或是藝術(shù)與生活的融合，都成為他創(chuàng)作的重要底色。

本次成都展，他與楊加勇、陳曉東兩位藝術(shù)家共創(chuàng)，“從去年5月北京展開始，這會(huì)是我以后每一場(chǎng)展都會(huì)做的事?！痹谒磥?lái)，藝術(shù)應(yīng)該帶給人的是美好的東西。”他希望打造一個(gè)融合的藝術(shù)平臺(tái)：“我的也是你的，你的也是我的，你可以在我上面隨便畫，我可以在你上面隨便做，這才是藝術(shù)的本質(zhì)，它沒有絕對(duì)的對(duì)或錯(cuò)，但有絕對(duì)的分享?！?/p>

有人說(shuō)他的作品有著西方式的大開大合，他表示，從小受大寫意藝術(shù)的熏陶，讓他的作品根深蒂固地帶著東方的內(nèi)核。這種融合，不是簡(jiǎn)單的拼接，而是深度的“縫合”：“我的腦中隨時(shí)有兩種語(yǔ)言與世界并存，東方與西方。所以當(dāng)我用英文思考的時(shí)候，其實(shí)寫出來(lái)的是中文；用中文思考的時(shí)候，寫出來(lái)的是英文。我的話，是一種縫，把東與西縫在一起?！?/p>

07

五十知天命

活在當(dāng)下便是最好的創(chuàng)作

即將邁入50歲，但蔣友柏身上看不到對(duì)年齡的焦慮，反而有著超越年齡的活力。他打趣說(shuō)，“把每一天都當(dāng)作第一天來(lái)活?！?/p>

蔣友柏坦言，自己從來(lái)不會(huì)去考慮未來(lái)：“你當(dāng)下沒有活，未來(lái)來(lái)了有用嗎？你當(dāng)下沒有活好，就算明天怎么樣，又有什么意義？”而人生的美好，在于每一個(gè)當(dāng)下的體驗(yàn)、每一次與世界的聯(lián)結(jié)。

從設(shè)計(jì)師到藝術(shù)家，從商業(yè)領(lǐng)域到純藝術(shù)領(lǐng)域，蔣友柏的每一次轉(zhuǎn)身，都帶著破釜沉舟的勇氣，也帶著對(duì)自我的深度探索。他以單色為底，活出了人生的彩色；以作品為框，邀請(qǐng)每一個(gè)觀者共同完成藝術(shù)的創(chuàng)作；以融合為核，在東西方文化的碰撞中，尋找當(dāng)代藝術(shù)的本土表達(dá)。

此次成都展，是他藝術(shù)之路的又一次全新探索。關(guān)于藝術(shù)、關(guān)于自我、關(guān)于時(shí)代的思考，他仍在繼續(xù)。正如他的作品，永遠(yuǎn)未完待續(xù)，永遠(yuǎn)在與每一個(gè)當(dāng)下的人，產(chǎn)生新的共鳴。

記者手記

蔣友柏的藝術(shù)，從來(lái)不是高高在上的精英表達(dá)，而是扎根生活、關(guān)照人心的真誠(chéng)創(chuàng)作。他用工業(yè)材料打破藝術(shù)邊界，用單色創(chuàng)作詮釋自我本質(zhì)，用開放的心態(tài)擁抱時(shí)代變化，最終讓藝術(shù)成為連接自我與他人、連接傳統(tǒng)與當(dāng)代、連接生活與美好的橋梁。

在蓉城的春日里，這場(chǎng)“萬(wàn)物有靈 | 萬(wàn)像”的展覽，不僅是蔣友柏的藝術(shù)表達(dá)，更是一次邀請(qǐng)，邀請(qǐng)每一個(gè)觀者，在單色的世界里，看見自己的彩色；在藝術(shù)的畫框里，寫下屬于自己的那一筆。

來(lái)源：川觀新聞?dòng)浾?肖姍姍 攝影 向宇

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