現(xiàn)代很多書法學(xué)者，不重視鑒賞能力的提升，殊不知鑒賞水平，與藝術(shù)創(chuàng)作是相輔相成的，初學(xué)書法之時(shí)，眼光偏為淺薄，欽慕平整勻稱的字體，停留于觀賞外形，自然筆下字跡只有形態(tài)，而無神韻，而隨著思想、眼界的開拓，賞評(píng)更加追求風(fēng)韻獨(dú)特、本真自然，看重內(nèi)層的神質(zhì)之美。

這就好比后世常說的人生“三重境界”，書法鑒賞也是層層遞進(jìn)，由淺入深的，它們并無高低、美丑之分，只代表一個(gè)人所能接受的藝術(shù)風(fēng)格，和自身的書法認(rèn)知，今天我們就拿楷書舉例，詳細(xì)講述楷書鑒賞的3重境界，90%的人第二層都達(dá)不到，大家可以結(jié)合情況，分析當(dāng)前階段處在哪一層。

第一層：中正平和。如孫過庭所言：“初學(xué)分布，但求平正”，受到傳統(tǒng)觀念和日常印刷字的影響，鑒賞楷書之初，大多喜愛端莊方整的字體，點(diǎn)畫骨肉勻稱、肥瘦得宜，每一筆嚴(yán)守法度，盡顯文質(zhì)彬彬的君子氣，無論是否學(xué)習(xí)書法，看到這類作品，大家全部給予超高評(píng)價(jià)，稱贊它們是“中國字”的代表。

譬如“歐顏柳趙”的作品，以及各類“唐楷”，形態(tài)大氣勻整、開闊爽利，筆筆應(yīng)規(guī)入矩，具有峻健剛勁的森嚴(yán)之象，還融合魏晉的靈巧筆法，點(diǎn)畫秀麗多姿，尤其是趙孟頫的楷書，簡化“二王”筆法，干練爽利、綽約優(yōu)美，無需過高的鑒賞水平，符合普羅大眾審美，因而很多人學(xué)習(xí)他的法帖。

第二層：拙質(zhì)奇崛。在“二王”秀逸風(fēng)姿的千年熏陶之下，書法界崇尚柔媚之風(fēng)，不喜魏碑的古拙質(zhì)樸，其實(shí)魏碑的雄健氣韻，雖然沒有“唐楷”那般端方規(guī)整，但它的個(gè)性頗為鮮明，介于楷書、隸書之間，字體樸茂奇逸、雄豪厚重，更能凸顯視覺效果、藝術(shù)境界，讓觀賞者與之產(chǎn)生共鳴。

魏碑自唐朝之后，一直被冷落，后世多學(xué)“唐楷”強(qiáng)化基本功，鮮少有人欣賞碑學(xué)的古樸之氣，幸好清朝末年，書壇力求創(chuàng)新，大力追崇金石氣和碑學(xué)，由此誕生一批擅寫碑石、篆隸的高手，故而除了久遠(yuǎn)的《龍門四品》、《張猛龍碑》、《嵩高靈廟碑》等作品，趙之謙、包世臣、孫伯翔等，皆有精妙的魏碑作品傳世。

第三層：恣意狂放。乍一聽這個(gè)詞語，似乎與印象中的楷書不符，畢竟開張的風(fēng)格常被用于草書，而楷書就是法度的代表，可是楷書也是中華藝術(shù)的一類，它的風(fēng)格多種多樣，這類楷書在魏碑的基礎(chǔ)上進(jìn)一步夸張變形，筆畫奇崛動(dòng)宕，融合情感表達(dá)，具有寫意之美。

譬如《石門銘》、《姚伯多造型碑》，再往更近的時(shí)代推算，張即之、弘一法師的楷書全都屬于這一風(fēng)格，筆筆爛漫多姿，形態(tài)波折奔放，富有趣味性，可惜能看懂“恣意書風(fēng)”的學(xué)者極少，常被世人罵作“丑書”，其實(shí)它們的藝術(shù)性最濃厚，質(zhì)感深?yuàn)W，經(jīng)得住百年品析。

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