校尉出品、必屬精品！

本文來(lái)自于公眾號(hào)《校尉講武堂》

不久前有兩件事，完全可以放在一起討論。

一是身在加拿大的曲婉婷在抖音上開(kāi)直播，試圖利用自己的流量帶貨掙錢(qián)，結(jié)果不到48小時(shí)就被網(wǎng)友舉報(bào)封號(hào)。

二是身在美國(guó)的周君紅在微博上發(fā)帖，用高高在上如同上帝賜福一樣的語(yǔ)氣，變相表達(dá)了能夠返回深圳吃百家飯的希望，引發(fā)了網(wǎng)民朋友們的集體群嘲。

她們二位這種行為，倒是與其精神母國(guó)——美國(guó)——一脈相承，明明日子過(guò)不下去了，偏還想站著把飯要了，甚至還恨不得讓施舍方舉案齊眉、跪求她們來(lái)吃。

當(dāng)年試圖站著要飯的耶倫，除了留下一張著名的飯局合影，就只能空著手灰溜溜回去了。參見(jiàn)《耶倫訪華，無(wú)非還是想站著把飯要了》

不過(guò)耶倫好歹代表猶撒國(guó)，在國(guó)家層面，還是要給老太太留足面子。因此，盡管耶倫的目的沒(méi)有達(dá)到，好歹官方?jīng)]有公開(kāi)打臉。

但曲婉婷與周君紅試圖站著要飯卻是個(gè)人行為，網(wǎng)民朋友們自然可以用毫不客氣的大逼兜來(lái)表達(dá)自己的真實(shí)感情。

在東方農(nóng)耕文化的熏陶下，中國(guó)人都是很善良的。但中國(guó)人的善良，并非誰(shuí)都配。

校尉記憶猶新，在上世紀(jì)七十年代末、八十年代初，當(dāng)時(shí)的農(nóng)村還非常貧困。老家所在的湘東算是魚(yú)米之鄉(xiāng)，但同樣因?yàn)榇竺撞粔虺?，每年也要吃上幾個(gè)月的紅薯飯。

現(xiàn)在的人拿紅薯當(dāng)調(diào)劑口味的美食，可在當(dāng)年，紅薯只是填飽肚子的粗糧。不僅營(yíng)養(yǎng)不良，而且口感極差。

相比湘東，黃河流域尤其是處于中原地帶的河南、安徽更加艱苦，每到冬季，總有兩省的人過(guò)來(lái)要飯。

舉這個(gè)例子，校尉并沒(méi)有任何看不起中原人民的意思。

作為中華文明的發(fā)祥地，中原地帶承載了太多的戰(zhàn)亂與人口壓力，頻繁戰(zhàn)亂加上過(guò)度開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致黃河流域水土流失、生態(tài)破壞，中華文明發(fā)祥之際氣候溫和、土地肥沃、植被茂盛的中原，到晚清時(shí)期就已經(jīng)徹底被破壞，當(dāng)?shù)厝舜_實(shí)過(guò)得很苦。

到改革開(kāi)放若干年后，隨著中國(guó)的工業(yè)化，農(nóng)民不再向土地?zé)o限度地索取，黃河流域的生態(tài)才逐漸恢復(fù)。

為了活下去，中原地帶才有了冬天集體外出乞討的傳統(tǒng)，收完秋糧后就踏上旅途，靠要飯度過(guò)冬天，春天再返回家鄉(xiāng)耕種。

電影《焦裕祿》之中，就忠實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的情況。

他們初冬出發(fā)，一路向更溫暖的南方進(jìn)發(fā)，經(jīng)過(guò)湖北、江西等地，抵達(dá)校尉老家的時(shí)候，正好是最冷的寒冬臘月。

老家不成文的規(guī)矩，有逃荒者上門(mén)，趕上飯點(diǎn)就給打上一大碗飯菜，不是飯點(diǎn)則給一小碗米，晚上還會(huì)留人住宿。

啰嗦一句，當(dāng)時(shí)的社會(huì)治安非常好。到八十年代中后期，社會(huì)治安惡化之后，就沒(méi)人敢留陌生人住宿了。不過(guò)此時(shí)改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)成果也已經(jīng)展現(xiàn)出來(lái)，再也看不到逃荒者了。

某年大年三十，校尉家還留宿過(guò)兩位，印象里好像是安徽人。當(dāng)時(shí)還沒(méi)有電視，更沒(méi)有春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，甚至連電燈都沒(méi)有。

我們兄弟姊妹四個(gè)點(diǎn)著煤油燈打撲克守歲，兩位安徽老鄉(xiāng)就坐在旁邊看，一邊還忍不住指點(diǎn)：“出喀、出喀”。

因?yàn)檎Z(yǔ)音差異，他們將K叫做喀，事后過(guò)去很久，我們幾個(gè)玩牌時(shí)，還會(huì)將K叫做喀。

再說(shuō)個(gè)很有意思的細(xì)節(jié)，即便是本地最為出名的刺頭、吝嗇鬼，即便是本地最為貧困的家庭，對(duì)于逃荒者，也一定會(huì)遵守上面的規(guī)則，同時(shí)給予他們基本的尊重。

老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，中國(guó)人的同理心、同情心，中國(guó)人最為樸素的道德感與價(jià)值觀，在善待逃荒者一事上體現(xiàn)得淋漓盡致。

但并非所有人都配得上中國(guó)人的善心。

或者反過(guò)來(lái)說(shuō)，如曲婉婷、周君紅這般，能夠自動(dòng)引發(fā)善良中國(guó)民眾集體抵制的人，即便處境再凄慘，也純屬自己活該。

有些人的苦難，是外界強(qiáng)加的，值得同情；但有些人的苦難，是自己突破人類(lèi)道德底線不懈努力爭(zhēng)取來(lái)的，根本不值得同情。

比如，對(duì)于當(dāng)年為軍國(guó)主義而瘋狂的日本人來(lái)說(shuō)，原子彈下無(wú)冤魂，同理，對(duì)于主動(dòng)跑到美國(guó)并對(duì)祖國(guó)心懷怨恨甚至瘋狂抹黑、撕咬祖國(guó)的殖人、潤(rùn)人來(lái)說(shuō)，斬殺線下同樣沒(méi)有冤魂。

既然你們?cè)谧鎳?guó)與異國(guó)、母族與異族之間做出了選擇，并將最大的惡意回贈(zèng)給了曾經(jīng)生你養(yǎng)你的祖國(guó)與人民，那就不要抱怨選擇的結(jié)果。

你們的苦難，配得上你們的選擇，更配得上你們其實(shí)根本沒(méi)有的道德。

但站著要飯，你們不配！

我呸！