習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要扎實(shí)做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)性保護(hù)，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)?！?/p>

四川德陽(yáng)綿竹，一座被千年筆墨與酒香浸潤(rùn)的城市，正以獨(dú)特的文化保護(hù)實(shí)踐回應(yīng)著時(shí)代的命題。在這里，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——綿竹木版年畫(huà)與劍南春酒傳統(tǒng)釀造技藝，如兩條文化血脈，交織出一幅“雙遺共舞”的生動(dòng)圖景。

年畫(huà)起源于北宋，至今仍在匠人筆下煥發(fā)光彩；劍南春的釀酒史可追溯至南齊，“天益老號(hào)”的古窖池中，酒香已延續(xù)了上千年。2006年和2008年，兩項(xiàng)技藝先后被列入國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄。2024年，綿竹年畫(huà)以獨(dú)特的藝術(shù)魅力，化作春節(jié)文化的視覺(jué)符號(hào)，為“春節(jié)申遺”貢獻(xiàn)了獨(dú)特的綿竹力量。畫(huà)筆未停，酒香依舊。綿竹用“以畫(huà)為媒、以酒為魂”的方式，留住文化的根，讓文化遺產(chǎn)煥發(fā)新的生機(jī)。

中國(guó)綿竹年畫(huà)村

為千年技藝撐起保護(hù)罩

技藝的傳承，從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，其間有欣喜，也有憂慮。年畫(huà)傳承人胡光葵就曾對(duì)傳統(tǒng)技藝的傳承問(wèn)題嘆息道：“老法子留不住了，老版子也一年少幾塊?！贬劸拼髱熜煺汲梢灿型瑯拥碾[憂：“窖泥里的微生物，是多少代先輩的心血，溫度、濕度差一點(diǎn)，味道就全變了。”

用法律為“雙遺”護(hù)航。沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。面對(duì)技藝傳承標(biāo)準(zhǔn)不一、缺乏系統(tǒng)性法規(guī)保障的困境，綿竹推動(dòng)出臺(tái)了全國(guó)首部非遺地方性法規(guī)《德陽(yáng)市綿竹年畫(huà)保護(hù)條例》，用立法的方式為年畫(huà)“立規(guī)矩”。出臺(tái)《綿竹市支持白酒產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展實(shí)施意見(jiàn)》，統(tǒng)籌推進(jìn)酒窖遺跡保護(hù)利用，加強(qiáng)傳統(tǒng)釀酒技藝保護(hù)傳承。有法規(guī)也有藍(lán)圖，綿竹制定了《綿竹年畫(huà)保護(hù)規(guī)劃》與《綿竹市酒類(lèi)產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，系統(tǒng)謀劃未來(lái)路徑。這些舉措環(huán)環(huán)相扣，以立法奠定基礎(chǔ)，以規(guī)劃提供藍(lán)圖、推動(dòng)落地，形成了完整的保護(hù)閉環(huán)。

用場(chǎng)館為技藝安家。技藝和實(shí)物保護(hù)傳承，也需要讓其“住”進(jìn)適合的地方，方能彰顯魅力價(jià)值。面對(duì)年畫(huà)珍品散落、白酒古法技藝傳承缺乏載體的困境，綿竹以“建檔立館”為核心，開(kāi)啟了一場(chǎng)全方位的文化尋根與重塑之旅。年畫(huà)非遺保護(hù)中心的工作人員叩開(kāi)一扇扇老藝人的家門(mén)，從塵封的閣樓與木箱中，新征集到116幅珍貴年畫(huà)與清代經(jīng)文板；文史專(zhuān)家與酒業(yè)老師傅們攜手，系統(tǒng)梳理古法釀造流程，整理釀酒古訣與秘方，將無(wú)形技藝轉(zhuǎn)化為可傳承的城市檔案。

綿竹年畫(huà)博物館和依托“天益老號(hào)”遺址建設(shè)的酒史展陳館，成為“雙遺”保護(hù)的核心陣地。一個(gè)藏著1200多件年畫(huà)精品，一個(gè)保存著從南齊到明清的釀酒遺址群，兩座建筑靜靜對(duì)望，講述著技藝的昨天與明天。一種“村集體入股、平臺(tái)公司建設(shè)、社會(huì)資本參與”的新模式，讓保護(hù)工作有了持續(xù)活力。建成年俗書(shū)局、三彩畫(huà)坊、酒文化體驗(yàn)館等8個(gè)研學(xué)點(diǎn)，每年吸引3萬(wàn)人次來(lái)訪，古老的年畫(huà)與釀酒技藝正在當(dāng)代生活中煥發(fā)生機(jī)。

在年畫(huà)村開(kāi)展的研學(xué)活動(dòng)

用創(chuàng)新為傳承開(kāi)路。再好的技藝，僅留在博物館只會(huì)成為無(wú)聲的“標(biāo)本”。綿竹年畫(huà)曾“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，白酒文化也多限于飲品。要破局，就得讓傳統(tǒng)走進(jìn)現(xiàn)代生活。一方面，綿竹借力成德同城化機(jī)遇，聯(lián)動(dòng)諸葛雙忠祠—武侯祠、劍南老街—錦里等文化地標(biāo)，拓展線下展示窗口，提升“中國(guó)美酒名城”影響力。另一方面，構(gòu)建“綿竹年畫(huà)”集體商標(biāo)與劍南春地理標(biāo)志相結(jié)合的知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系，以法律鎧甲守護(hù)傳統(tǒng)技藝。同時(shí)，AR技術(shù)讓年畫(huà)門(mén)神在手機(jī)屏幕上“動(dòng)”了起來(lái)，沉浸式釀酒體驗(yàn)讓游客親手觸碰歷史。通過(guò)年畫(huà)節(jié)、國(guó)際美酒博覽會(huì)、電商平臺(tái)和國(guó)際文化交流活動(dòng)，構(gòu)建起“線下體驗(yàn)+線上推廣+國(guó)際傳播”的立體網(wǎng)絡(luò)。

第二十三屆綿竹年畫(huà)節(jié)現(xiàn)場(chǎng)

讓文化遺產(chǎn)浸潤(rùn)新風(fēng)尚

老手藝要傳下去，關(guān)鍵在人。如何讓下一代接得住、傳得下去，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的重中之重。

培養(yǎng)更多年輕傳承人。沒(méi)有人，再好的戲也唱不出來(lái)，再香的酒也釀不出來(lái)。面對(duì)人才青黃不接的難題，綿竹出臺(tái)了《綿竹市“菁英人才”管理辦法》，全面推動(dòng)綿竹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才工作高質(zhì)量發(fā)展，成功申報(bào)了11名國(guó)家、省、市級(jí)非遺代表性傳承人，建立起從國(guó)家級(jí)到縣級(jí)的四級(jí)人才梯隊(duì)。通過(guò)“1+N”傳習(xí)基地，把大師工作室和創(chuàng)客孵化園結(jié)合起來(lái)，與北大、浙大等高校合作開(kāi)展培訓(xùn)，讓老手藝不僅有人接，還能融入現(xiàn)代生活，走得更遠(yuǎn)。

打造更多體驗(yàn)新場(chǎng)景。年畫(huà)要活，先要有家；酒香要遠(yuǎn)，亦需有坊。秉持這一理念，綿竹在年畫(huà)村與古酒坊區(qū)開(kāi)啟了一場(chǎng)空間重塑。以“最小干預(yù)、活化利用”為原則，創(chuàng)新打造了孝德鎮(zhèn)年畫(huà)村鄉(xiāng)遇畫(huà)里文創(chuàng)社區(qū)、年俗村非遺傳承地、“天益老號(hào)”酒坊遺址的酒文化體驗(yàn)區(qū)，建成了禾千院子、年俗書(shū)局、年畫(huà)展覽館、年畫(huà)巷、年畫(huà)湖，組成“一院一局一館一巷一湖”的年文化體驗(yàn)特色格局，勾勒出一條完整的非遺體驗(yàn)動(dòng)線。如今，這里已集聚15家年畫(huà)工坊和數(shù)個(gè)酒文化傳承點(diǎn)，定期舉辦創(chuàng)意市集、非遺講堂、封壇儀式，讓年畫(huà)與酒文化在“見(jiàn)人見(jiàn)物見(jiàn)生活”中真正“活”了起來(lái)。

拓展更多傳播新路徑。如何讓千年年畫(huà)與酒文化融入現(xiàn)代生活？如何讓它們不被遺忘并成為今天生活的一部分？綿竹的辦法是，借助節(jié)慶、科技和傳播，讓傳統(tǒng)從歷史中走出來(lái)，進(jìn)入普通人的生活。近兩年，綿竹年畫(huà)節(jié)新推出了35種服飾、290套巡游服裝，由1200多名演出人員實(shí)景演繹《迎春圖》中的場(chǎng)景，生動(dòng)再現(xiàn)了“迎春、游春、報(bào)春、打春”的傳統(tǒng)民俗；國(guó)際美酒博覽會(huì)則通過(guò)古法開(kāi)窖迎賓儀式連接古今，向全球客商展示綿竹美酒的魅力?！吨裢蕖皩氂[”綿竹》動(dòng)畫(huà)、年畫(huà)主題歌曲《綿竹年畫(huà)》、紀(jì)錄片《尋畫(huà)綿竹》等作品，讓年畫(huà)和酒文化從鄉(xiāng)土走向屏幕。

綿竹木板年畫(huà)

為文化遺產(chǎn)拓寬融合路

對(duì)綿竹而言，將年畫(huà)和釀酒技藝保護(hù)好、傳承好，還只是完成了前半篇文章。更重要的是，如何讓這些珍貴的非遺資源“活”起來(lái)，真正融入現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，在更廣闊的天地里展現(xiàn)價(jià)值。

年畫(huà)入景，酒香全城。面對(duì)年畫(huà)、白酒與市場(chǎng)脫節(jié)的困境，綿竹結(jié)合劍南春酒坊遺址、“畫(huà)境綿竹·年畫(huà)里”鄉(xiāng)村旅游綜合體等串聯(lián)成的6條精品旅游線路，讓游客在欣賞古版真跡、親手體驗(yàn)拓印的同時(shí)，也能漫步千年窖池群，品鑒時(shí)光釀造的味道。2024年，這種“可游可感可品”的模式吸引了1238萬(wàn)人次游客，帶來(lái)124億元旅游收入，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的經(jīng)濟(jì)活力。

非遺入課，薪火傳習(xí)。讓非遺走進(jìn)校園，是綿竹在人才培養(yǎng)上的重要舉措。2024年，當(dāng)?shù)亟⒎沁z研學(xué)標(biāo)準(zhǔn)體系，編制了專(zhuān)項(xiàng)規(guī)范和指導(dǎo)綱要，針對(duì)不同學(xué)齡段開(kāi)發(fā)了2套學(xué)生教材和1套教師用書(shū)。如今，每年有超過(guò)15萬(wàn)學(xué)生參與研學(xué)體驗(yàn)，這種“非遺+教育”的模式，既培養(yǎng)了潛在傳承人群，也開(kāi)辟了產(chǎn)業(yè)新路徑。

年畫(huà)村-年畫(huà)巷

老藝新造，跨界融合。面對(duì)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的隔閡，綿竹選擇用創(chuàng)新來(lái)破局。通過(guò)將門(mén)神形象與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合，使酒文化符號(hào)與時(shí)尚審美對(duì)接，開(kāi)發(fā)出30多個(gè)系列、1000余種文創(chuàng)產(chǎn)品。從刺繡年畫(huà)到“年畫(huà)咖啡”，從特色酒具到主題禮盒，既保留傳統(tǒng)技藝精髓，又契合現(xiàn)代生活美學(xué)。2024年，綿竹年畫(huà)及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)值突破3700萬(wàn)元。

手藝扎根，鄉(xiāng)村共富。年畫(huà)與釀酒技藝的生機(jī)，最終在鄉(xiāng)土中找到了深厚的根基。通過(guò)“五干一分”的創(chuàng)新模式，綿竹帶動(dòng)了500多戶(hù)農(nóng)戶(hù)參與創(chuàng)作生產(chǎn)，形成“農(nóng)忙扛鋤頭，農(nóng)閑握筆頭”的生動(dòng)景象。部分鄉(xiāng)村將傳統(tǒng)釀酒技藝與本地物產(chǎn)結(jié)合，發(fā)展特色果酒、米酒作坊，走出了一條文化傳承與鄉(xiāng)村振興相得益彰的特色之路。

技藝的傳承，仍如履薄冰，許多珍貴非遺的修復(fù)與保存難以追趕時(shí)間磨損的腳步。那些依賴(lài)“手感”“心傳”的精妙技藝尚未被完整記錄與延續(xù)，既深植傳統(tǒng)又胸懷時(shí)代的復(fù)合型人才依然鳳毛麟角，以綿竹年畫(huà)、白酒等為代表的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)整體上仍停留在符號(hào)的淺層嫁接，未能真正融入當(dāng)代生活的美學(xué)脈絡(luò)，產(chǎn)品的文化深度與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力仍有提升空間。下一步，綿竹將通過(guò)數(shù)字化技術(shù)為非遺建立永久數(shù)字檔案，繼續(xù)推進(jìn)“青苗活動(dòng)”培養(yǎng)更多傳承人才，借助AR/VR等技術(shù)持續(xù)開(kāi)發(fā)更多文創(chuàng)產(chǎn)品，系統(tǒng)保護(hù)修繕民主巷、天益老號(hào)—諸葛雙忠祠歷史文化街區(qū)，與年畫(huà)村、古酒坊等串聯(lián)成網(wǎng)，構(gòu)筑綿竹“以文塑城、以旅彰文”的城市文化新圖景。

封面新聞?dòng)浾咝煺Z(yǔ)楊 圖/綿竹市委宣傳部