濟(jì)寧在元朝初年曾建有一座二賢祠，“二賢”者，唐朝的賀知章與李白。清乾隆《濟(jì)寧直隸州志》建制篇載：二賢祠在南城太白樓旁邊，后坍塌，又幾次移建至東城。隨著這座祠湮沒于歷史的云煙中，往事飄渺。濟(jì)寧在唐代稱任城，李白在此生活了二十三年。濟(jì)寧人懷念這位為齊魯大地留下詩(shī)篇的天才詩(shī)人，建祠以祀，其情可鑒。那么，賀知章呢，他何時(shí)來(lái)過(guò)濟(jì)寧城？透過(guò)二賢祠的歷史遺蹤，我們探尋這段史實(shí)與虛構(gòu)交織的傳說(shuō)。

文|孫葆元

修筑二賢祠的初衷

探究歷史文化，我們從淺表層開始。清乾隆《濟(jì)寧直隸州志》(以下簡(jiǎn)稱《濟(jì)寧州志》)載：“唐李白游任城，任城令賀知章觴之于此。咸通中建樓，往來(lái)名人題詠石碣，林立如聚笏。唐沈光有記?！笔钦f(shuō)唐開元年間李白游歷到任城，任城令賀知章以酒款待。此二人在長(zhǎng)安已有交集，那是天寶年間，賀知章為太子賓客，與李白有一次相見。他欣賞李白的詩(shī)篇，稱他為“謫仙人”。賀知章是中唐詩(shī)家、書法家，兩人的聚會(huì)當(dāng)然是任城的佳話，建一座祠堂弘揚(yáng)于世，自然是文化盛舉。

這座二賢祠建筑不凡：“大篆書，碑制六楞若柱。今官庖借以為墻，砌入左壁，土封煙黔，東邊僅數(shù)行字可辨。又有松江張汝弼草書，元人陳剛中詩(shī)刻石。別有《太白樓集》，裒古今詩(shī)文甚伙，南池碑記附之茲不詳載。”南池是汶、泗兩河交匯處，為一片開闊的湖面，唐天寶四年，杜甫游歷東魯，曾與李白在湖上泛舟，后來(lái)池上加建堂、榭、亭、樓，居樓上可見檣帆往來(lái)，是任城人游憩的好去處。到明末，亭臺(tái)俱毀。清順治年間，河道總督楊方興重新修復(fù)。

二賢祠落成，元朝人曹元用寫了一篇《二賢祠碑記》，他以“氣”開篇，說(shuō)士大夫以氣凝神固守，以匹夫之微，任將相之重，如果沒有這般涵養(yǎng)，從政則惑，交戰(zhàn)則挫，所以孟子誨人，必以集義養(yǎng)氣為事，這是千秋萬(wàn)世的“法言”。接著說(shuō)道：“若唐之賀季真、李太白，揆以時(shí)輩，亦可謂有氣者矣。季真清淡風(fēng)流，援筆成章，世傳以為寶。為集賢學(xué)士，逆知天寶之亂，黃冠而歸山陰。太白才氣英特，歌行之文橫被千載，世未有及之者。初見玄宗，論當(dāng)時(shí)事，帝甚重之，手為調(diào)羹，詔供奉翰林。后以奴使貴臣力士，遭讒而出。二賢尚氣如此，則其所養(yǎng)可知已。儻約以禮而制以義，得行其道，功烈未易量也?！?/p>

這就是濟(jì)寧人修筑二賢祠、毀而復(fù)修的初衷。

賀知章到過(guò)任城嗎

值得商榷的是賀知章的行蹤，查新舊《唐書》“賀知章傳”，都沒有他到任城任縣令的記載。

賀知章，字季真，會(huì)稽(今紹興)人。史書說(shuō)他少年就以文辭知名，武則天證圣年間(695)考取進(jìn)士，以后又擢太常博士、太子賓客、禮部侍郎、集賢院學(xué)士等職。史書說(shuō)他初臨會(huì)考就考中“超拔群類科”，是士子中的翹楚。他還能寫一手草隸，被時(shí)人視為墨中之寶。唐天寶三年(744)上表回歸故里，唐玄宗寫詩(shī)為他餞行。同年去世，享年八十六歲。

從這段履歷來(lái)看，賀知章沒有任職于任城，那個(gè)“做任城令”的說(shuō)法自然站不住腳，也就沒有“觴之于此”的故事。而李白寓居任城所作的詩(shī)篇中，最著名的《任城縣廳壁記》，是李白應(yīng)任城縣令賀知止之邀而作，賀知止為賀知章的族弟。元時(shí)的任城人建祠筑廈、以香火祭祀李白、賀知章，大抵是謬傳，同時(shí)還有對(duì)傳統(tǒng)文化的膜拜。曹元用說(shuō)的“氣”概括很深，有骨氣、傲氣、清氣，不混濁于瘴氣之中的正氣，這是賀知章和李白身上都有的東西。曹元用認(rèn)為，氣正風(fēng)則清，風(fēng)清，社稷治理才井井有序。建一座二賢祠，是愿清風(fēng)吹拂鄒魯大地、汶泗水鄉(xiāng)。

賀知章長(zhǎng)李白四十二年，幾乎是兩輩人。李白出道時(shí)，賀知章在長(zhǎng)安以“性曠夷，善談?wù)撔χo”著名，是一位性情超拔、詼諧幽默的“大人”。李白也豪放不羈，一老一少以性格相互吸引，他們的相會(huì)在唐玄宗天寶元年，李白四十一歲，賀知章已八十三歲，垂垂老矣！他喜歡李白的詩(shī)，從詩(shī)中看出李白的曠達(dá)，只有內(nèi)心疏狂的人才能理解這種超凡脫俗的不羈，稱李白為“謫仙人”。一語(yǔ)即出，李白頭上就增加了一道“詩(shī)仙”的光環(huán)。賀知章曾為“太子賓客”，太子就是李隆基、后來(lái)的唐玄宗。唐玄宗把李白從酒肆請(qǐng)到宮中，在那座沉香亭下作詩(shī)，李白寫下《清平調(diào)》三首。

唐天寶三年(744)，賀知章逝世，李白悲痛萬(wàn)分，寫下悼詩(shī)《對(duì)酒憶賀監(jiān)》：“四明有狂客，風(fēng)流賀季真。長(zhǎng)安一相見，呼我謫仙人。昔好杯中物，翻為松下塵。金龜換酒處，卻憶淚沾巾?！睂戇@首吊唁詩(shī)時(shí)，李白應(yīng)該在任城。

如此一來(lái)，任城人塑二賢祠也在情理之中。先賢之祠未必在屬地，按華夏文化傳統(tǒng)中崇敬先賢的精神，建祠塑像以示弘揚(yáng)是普遍的現(xiàn)象。濟(jì)寧二賢祠給后世講了一個(gè)很好的故事。

李白與詩(shī)酒的任城

李白一生六十一年中有二十三年把家安置在任城。唐開元二十四年(736)，李白三十五歲，偕夫人許氏、女兒平陽(yáng)從湖北安陸遷居于此。與賀知章在長(zhǎng)安的那次相見應(yīng)該是他的一次游歷。他以任城為圓心，陸續(xù)來(lái)往于各地之間。這期間，杜甫和一群詩(shī)人也曾來(lái)到他所在之地，飲酒泛舟，共話桑麻。

李白為什么選擇在任城定居？他用行蹤給了后世答案。開元二十三年(735)游太原，然后“之齊魯，寓家任城”。有《五月東魯行答汶上君》詩(shī)曰：“顧余不及仕，學(xué)劍來(lái)山東。舉鞭訪前途，獲笑汶上翁。”仕途無(wú)望，無(wú)路可去，來(lái)到山東學(xué)習(xí)劍術(shù)，領(lǐng)略了鄒魯?shù)纳剿L(fēng)光，索性舉家遷來(lái)。在任城，他與當(dāng)?shù)刭t達(dá)名士孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔于徂徠山酣飲縱酒，學(xué)著蘭亭流觴，號(hào)“竹溪六逸”。在這次狂歡的雅集中，他寫下《送韓準(zhǔn)、裴政、孔巢父還山》，詩(shī)中說(shuō)：“昨宵夢(mèng)里還，云弄竹溪月。今晨魯東門，帳飲與君別。雪崖滑去馬，蘿徑迷歸人。相思若煙草，歷亂無(wú)冬春。”

李白定居后，立即為任城作記，是為《任城縣廳壁記》。他說(shuō)：“風(fēng)姓之后，國(guó)為任城，蓋古之秦縣也。在《禹貢》則南徐之分，當(dāng)周成乃東魯之邦，自伯禽到于順公，三十二代。遭楚蕩滅，因?qū)俪伞Ｑ诐h之后，更為郡縣。隋開皇三年，廢高平郡，移任城于舊居。邑乃屢遷，井則不改。”幾句話，把任城的變遷說(shuō)得透徹。他繼續(xù)說(shuō)：“魯境七百里，郡有十一縣，任城其沖要，東盤瑯琊，西控巨野，北走厥國(guó)，南馳互鄉(xiāng)。青帝太昊之遺墟，白衣尚書之舊里。土俗古遠(yuǎn)，風(fēng)流清高，賢良間生，掩映天下。”這是李白對(duì)古濟(jì)寧風(fēng)土人情的評(píng)價(jià)，也道出他定居此地的初衷，他喜歡上了這片有山有水、有圣賢、有賢良的醇厚之鄉(xiāng)。

“地博厚，川疏明。漢則名王分茅，魏則天人列土。所以代變豪侈，家傳文章。君子以才雄自高，小人則鄙樸難治。況其城池爽塏，邑屋豐潤(rùn)。香閣倚日，凌丹霄而欲飛；石橋橫波，驚彩虹而不去。其雄麗坱圠有如此焉?！眱?yōu)美的文字，澎湃的激情，理萌于史，情發(fā)于衷，這是李白對(duì)古濟(jì)寧的稱頌。這篇記很長(zhǎng)，后面敘述了古濟(jì)寧的商業(yè)、風(fēng)物，可見在李白的時(shí)代，這里就商賈云集、百工輻輳，是一個(gè)繁華之地。古任城縣把這篇記鐫刻在縣衙的廳堂上，李白為我們留下一幅古濟(jì)寧的錦繡長(zhǎng)卷。

除了《任城縣廳壁記》，還有太白樓。太白酒樓是不是李白出資修筑的？《太平廣記》說(shuō)：“李白自幼好酒，于兗州習(xí)業(yè)，平居多飲，又于任城縣構(gòu)酒樓，日與同志荒宴其上，客至，少有醒時(shí)。邑人皆以白重名，望其重而加敬焉?！闭者@個(gè)說(shuō)法，這座太白樓是李白在南城所建?！稘?jì)寧舊志》記載：“自開元、天寶以來(lái)至于今，白樓、南池之詩(shī)文，好事編纂，各自成集?！碧讟鞘蔷茦且彩窃?shī)樓，萬(wàn)千詩(shī)篇從唐開元、天寶唱起，至今不歇。李白是不是太白樓的第一任掌柜已不重要，即使當(dāng)掌柜，他也是個(gè)甩手掌柜，他住在濟(jì)寧，仍然四處游歷。

然而，太白樓經(jīng)營(yíng)的是詩(shī)篇。在盛唐詩(shī)的合唱中，李白是領(lǐng)唱者，他為濟(jì)寧留下十?dāng)?shù)詩(shī)篇?！秾?duì)雪奉餞任城六父秩滿歸京》寫道：“龍虎謝鞭策，鹓鸞不司晨。君看海上鶴，何似籠中鶉？”他用別開生面的比喻贊美已經(jīng)卸任、即將赴京述職的族叔、任城縣令。他在當(dāng)時(shí)瑕丘縣的堯祠送別好友吳五赴瑯琊，寫下《魯郡堯祠送吳五之瑯琊》：“堯沒三千歲，青松古廟存。送行奠桂酒，拜舞清心魂。日色促歸人，連歌倒芳樽。馬嘶俱醉起，分手更何言？”天寶五年(746)，李白從長(zhǎng)安被唐玄宗“賜金放還”。所謂“賜金放還”，是他在宮內(nèi)得罪了權(quán)貴，他雖然“仰天大笑”地走出去，可是內(nèi)心郁結(jié)，回到任城還是大病了一場(chǎng)。這時(shí)任城又一任縣令竇薄華卸任返京，李白抱病趕到堯祠送別，寫下《魯郡堯祠送竇明府薄華還西京》：“朝策犁眉騧，舉鞭力不堪。強(qiáng)扶愁疾向何處？角巾微服堯祠南。”開篇沒有隱晦自己的“愁疾”，接著他又恢復(fù)了豪邁的元?dú)?，“長(zhǎng)楊掃地不見日，石門噴作金沙潭。笑夸故人指絕境，山光水色青于藍(lán)?！卑讶纬怯∠罅艚o故人。李白在任城的送別詩(shī)還有《送薛九被讒去魯》：“宋人不辨玉，魯賤東家丘。我笑薛夫子，胡為兩地游？黃金消眾口，白璧竟難投。梧桐生蒺藜，綠竹乏佳實(shí)。鳳凰宿誰(shuí)家，遂與群雞匹?！毖藕稳?，因何被讒？沒有記載。從薛九這面鏡子里，李白看到了自己，詩(shī)一開篇就充滿憤怒，用調(diào)侃嘲諷的語(yǔ)言對(duì)所謂盛唐發(fā)出嚴(yán)厲的批判。

任城撫慰李白的詩(shī)心

任城東城門外，泗水流過(guò)，水天迤邐，優(yōu)美的風(fēng)光漸漸撫平了李白波瀾起伏的心，他選擇一個(gè)黃昏到東門外泛舟，留下任城山情水意的詩(shī)篇：“日落沙明天倒開，波搖石動(dòng)水縈回。輕舟泛月尋溪轉(zhuǎn)，疑是山陰雪后來(lái)。水作青龍盤石堤，桃花夾岸魯門西。若叫月下乘舟去，何啻風(fēng)流到剡溪？”任城的水治愈了他的病。

杜甫來(lái)了，他們結(jié)伴游歷、訪道問(wèn)賢，度過(guò)了美好的時(shí)光。杜甫要走了，他到東門送行，寫下《魯郡東石門送杜二甫》：“醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重有金樽開。秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。”

杯酒釋懷，杯酒也壯懷，就在這個(gè)時(shí)期，他寫下《將進(jìn)酒》：“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回？君不見高堂明鏡悲白發(fā)？朝如青絲暮成雪?！比纬鞘谷俗?，那酒是一掃胸中塊壘的酒，“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)！”胸中有多少委屈、多少不甘，才唱出如此排山倒海的狂歌？

任城有幸與李白邂逅，李白有幸，在任城得以平復(fù)騷動(dòng)的心。他怎能不是任城一賢？他怎能不是任城一賢？

(作者為山東作家協(xié)會(huì)會(huì)員、《中華辭賦》社會(huì)員)