中國(guó)人過(guò)年，要貼福字，有的地方還倒著貼，取個(gè)“福到了”的口彩。迎春納福，這是中國(guó)人的習(xí)俗。但有關(guān)幸福的憧憬，則是人類社會(huì)共通的心理。

在福文化形成過(guò)程中，公益福彩是其中一種表現(xiàn)形式。在此，不妨說(shuō)說(shuō)“福彩”這兩字。

什么是“?！蹦?？有的人喜歡洪福，有的人喜歡清福。有的人認(rèn)為無(wú)煩無(wú)惱是福，有的人認(rèn)為無(wú)病無(wú)災(zāi)是福。雖然心理學(xué)家馬斯洛早就告訴人們，有生理的需要、安全的需要、愛(ài)的需要、被尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，但是一談到幸福到底是什么，可能還是“如人飲水，冷暖自知”了。

什么是“彩”呢？從某種角度來(lái)講，彩，即彩頭。最開(kāi)始，彩頭與賭博或競(jìng)賽中的獎(jiǎng)品有關(guān)，到了后來(lái)，就變成了吉利的預(yù)兆、好運(yùn)的象征。比如，李白曾作詩(shī)《送外甥鄭灌從軍》三首，其中有句云：“六博爭(zhēng)雄好彩來(lái)，金盤一擲萬(wàn)人開(kāi)。丈夫賭命報(bào)天子，當(dāng)斬胡頭衣錦回?！边@里的“好彩”就是指外甥鄭灌獲得從軍機(jī)會(huì)的幸運(yùn)?；诤貌实呢S富意蘊(yùn)，就容易理解彩禮、彩票諸如此類的說(shuō)法了。

那么，“福彩”結(jié)合在一起，怎么理解呢？

從機(jī)制上來(lái)講，福彩是公益與彩票，也就是慈善與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。福彩之福，能夠回饋大眾，因此是公益。福彩之彩，能夠借助彩票的形式活躍社會(huì)，進(jìn)行公益募資，讓每個(gè)參與者都可能獲得天降之喜。理解福彩的方式因人而異，但不管怎么樣，這種巧妙的設(shè)計(jì)，決定了它不是某種可以有效預(yù)期的投資性理財(cái)，也決定了它不是某種施舍意義上的慈善。作為公益與彩票的奇異結(jié)合，福彩以游戲的方式行善，用可能的驚喜消解了施舍的沉重。福彩這物事，妙就妙在這里。說(shuō)它是慈善吧，它是有可能獲得極大回報(bào)的；說(shuō)它是投資吧，它是不講回報(bào)率的。它的趣味，在于機(jī)會(huì)上的平等——人人都可以買，這是“?！?；結(jié)果上的排他——花落誰(shuí)家不得而知，這是“彩”。機(jī)會(huì)開(kāi)放，結(jié)果排他，這中間的張力，便是福彩這種游戲的魅力所在。

福彩在設(shè)計(jì)原理上就決定了它本質(zhì)上是公益的。不妨把福彩理解成一個(gè)罐子，這個(gè)罐子可以起名叫“福罐”，投幾塊錢，可抽一次簽，抽中者得小禮，未中者，所投之錢便用于修繕養(yǎng)老院、資助貧苦學(xué)子，如此等等。福彩本質(zhì)上不是為了盈利而存在，也不是為了讓更多人賺錢。有多少人隨性而來(lái)，盡興而去。這份“不欺人、不誤導(dǎo)”的坦誠(chéng)，正是福彩的底色之一。購(gòu)買福彩的人，本質(zhì)上是在通過(guò)這樣一種游戲性的公共機(jī)制進(jìn)行慈善，做公益。早期的彩票，就有“簽捐”“善后”“濟(jì)實(shí)”“慈善”“善后有獎(jiǎng)義券”“慈善救濟(jì)券”等名頭。

彩者，概率也。若有人指著買彩票發(fā)家致富，便是與數(shù)學(xué)作對(duì)了?！督饎偨?jīng)》上這樣說(shuō)：“應(yīng)無(wú)所住而生其心?！辟I彩大約也應(yīng)持這般心境。無(wú)所住故，不住于財(cái)，不住于利，不住于得失；生其心故，生一份公益之心，生一份隨喜之心。用善意結(jié)善緣，這才是正道?？扇私K究是人，總免不了存一點(diǎn)“萬(wàn)一”的想頭。萬(wàn)一中了呢？存這樣的想法也是沒(méi)有關(guān)系的。這“萬(wàn)一”，便是彩頭，是那一點(diǎn)改善生活的希望。就像小孩子盼著過(guò)年，未必全為那一身新衣，更為那份熱鬧里的歡喜。以從事公益的心態(tài)，討個(gè)彩頭，既滿足了私情，也照顧了公心，何樂(lè)而不為？福彩本身帶來(lái)的體驗(yàn)是富有魅力的。買彩票，仿佛將固有的世界打開(kāi)了一扇前所未有的大門，在一剎那間超越了現(xiàn)實(shí)的軌道，進(jìn)入可能性的世界，讓自己搭上了“幸運(yùn)列車”。這種感覺(jué)是奇妙的，甚至是刺激的。

但是，凡事過(guò)猶不及，如果心存僥幸，心生貪念，便可能好事變成壞事。概率這門學(xué)問(wèn)，冷冰冰不講情面：讓一個(gè)人或少數(shù)參與的人“發(fā)財(cái)”，它是可能的；讓所有參與的人“發(fā)財(cái)”，它是不可能的。一個(gè)人每次都中獎(jiǎng)，是可能的，雖然這樣的幾率微乎其微；讓每個(gè)人每次都中獎(jiǎng)，是萬(wàn)萬(wàn)不能的——如果真是這樣，那福彩就沒(méi)有那種魅力了。這是福彩設(shè)計(jì)背后的“鐵律”，誰(shuí)也拗不過(guò)。買股票，還有幾分研究的余地，看財(cái)報(bào)、分析趨勢(shì)，多少能找到些門道。開(kāi)獎(jiǎng)的過(guò)程，既不講情面，也不講道理——它不管你昨夜是否祈求，也不管你上有老下有小，開(kāi)獎(jiǎng)號(hào)碼隨機(jī)產(chǎn)生。有道是“禍福無(wú)門，惟人自召”，千萬(wàn)不能讓那方寸紙條變成欲望的陷阱。

正如之前所講的，福彩的核心魅力，藏著兩層深意：一是“?！保恰安省?，二者相輔相成，缺一不可。“福”在機(jī)會(huì)均等，那種不分尊卑、不分高低的平等，是眾生共有的福澤，也是福彩最動(dòng)人的底色?！安省痹诮Y(jié)果未知，花落誰(shuí)家，全憑概率，沒(méi)有定數(shù)，沒(méi)有捷徑。這份未知，不是投機(jī)的誘餌，而是生活的驚喜。兩塊錢換一張紙條，紙條換成數(shù)字，數(shù)字對(duì)上了，便是天降之喜；對(duì)不上，也不失為一次善。種下善的種子，它未必立刻發(fā)芽，但終究會(huì)在某處開(kāi)花結(jié)果。至于那結(jié)果，真是大可不必在意的。愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。又何必苦苦追問(wèn)？

這篇雜文要談福彩的哲學(xué)。中國(guó)哲學(xué)史上有曠日持久的義利之辯，福彩恰是這樣一種協(xié)調(diào)義利的機(jī)制。愿意投入福彩這個(gè)公益事業(yè)，此為義；能因此中獎(jiǎng)，則為利。整體上來(lái)講，福彩真可謂義利兼?zhèn)涞陌l(fā)明了。

在這里還可以講講“發(fā)財(cái)”這個(gè)詞的來(lái)歷，《大學(xué)》里有句話說(shuō)：“仁者以財(cái)發(fā)身，不仁者以身發(fā)財(cái)?！庇秘?cái)來(lái)修養(yǎng)自身，成就善行，是仁者；拿性命去鉆營(yíng)錢財(cái)，是不仁者。這正應(yīng)了《大學(xué)》的另外一句話：“德潤(rùn)身，富潤(rùn)屋。”買彩票若到了砸鍋賣鐵、孤注一擲的地步，便是以身發(fā)財(cái)了，那就可能要惹禍上身了。

樓宇烈先生經(jīng)常講，要拿得起，放得下，看得開(kāi)。對(duì)待福彩何嘗不需要如此呢？福彩好似一面照見(jiàn)心靈的鏡子。拿得起那份公心，放得下那份執(zhí)念，看得開(kāi)則是一個(gè)有趣的游戲。那些拿得起的人，把那兩塊錢當(dāng)作隨手公益，把生活調(diào)理得有滋有味，過(guò)得有聲有色。那些放得下的人，開(kāi)獎(jiǎng)之前不胡思亂想，開(kāi)獎(jiǎng)之后無(wú)論中與不中，都不掛懷。正所謂“未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀”是也。相比之下，放不下的人則各有各的不同，有的日日盼著開(kāi)獎(jiǎng)，夜夜算著號(hào)碼，有的把不中獎(jiǎng)當(dāng)成沉沒(méi)成本，總想再撈一把。放不下自然難以看得開(kāi)，也更容易患得患失，求之不得則輾轉(zhuǎn)反側(cè)，得了蠅頭微利又妄圖更多——未開(kāi)獎(jiǎng)時(shí)心神不寧，開(kāi)獎(jiǎng)之后或喜或悲，心隨號(hào)轉(zhuǎn)，神與利馳。君不見(jiàn)，多少人把概率當(dāng)作規(guī)律，將偶然視為必然，日研走勢(shì)圖，夜思幸運(yùn)號(hào)，以有限之智測(cè)無(wú)窮之變，以人心之念賭天機(jī)之?dāng)?shù)，贏了便覺(jué)技高一籌，輸了則怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)。殊不知，其中哪里有輸贏，遑論機(jī)巧，彼人也早已被執(zhí)念所困，為貪欲所役，手中的那張彩票也不再是游戲的點(diǎn)綴，反倒成了心頭的枷鎖。更有甚者，有人抱著“一夜暴富”的執(zhí)念，傾盡積蓄投注，甚至不惜負(fù)債累累，一旦未中，便怨天尤人、自怨自艾，最終得不償失，徒增煩惱。那些看得開(kāi)的人，明白這世間沒(méi)有絕對(duì)的幸福，得失之間，另有因果。老子說(shuō)：“福兮禍之所伏，禍兮福之所倚?！辈恢歇?jiǎng)，能少什么？中獎(jiǎng)了，能多什么？有多少人竟然是因?yàn)橹辛舜螵?jiǎng)之后枝節(jié)橫生，生活變得紊亂了。那些看得開(kāi)的人，早就了知福彩的本質(zhì)，此乃一場(chǎng)“取之于民，用之于民”的公共游戲。這份智慧，是對(duì)福彩的敬畏，也是對(duì)生活的通透。

與其糾結(jié)于運(yùn)氣的好壞，不如回到發(fā)心的純粹與否。有的人通過(guò)福彩點(diǎn)綴了生活，有的人在追逐功利的過(guò)程中迷失自我，這便是福彩給彩民上的第一堂人生課：心術(shù)正則福至，心術(shù)偏則禍來(lái)。慈善行為本身體現(xiàn)的品德，歸根結(jié)底要看發(fā)心的正與偏，而不是財(cái)富的多或少。中國(guó)福彩的宗旨是“扶老、助殘、救孤、濟(jì)困”。這八個(gè)字，讓我不由想起來(lái)北宋張載《西銘》里的一句話——“凡天下疲癃、殘疾、惸獨(dú)、鰥寡，皆吾兄弟之顛連而無(wú)告者也?！睆堓d《西銘》，是一篇大文章，深刻詮釋了萬(wàn)物一體、天下一家的博愛(ài)精神，相當(dāng)于講了一個(gè)“宇宙大家庭”的概念。平常所講的“民胞物與”這個(gè)成語(yǔ)就源自《西銘》?，F(xiàn)在人們比較熟悉“同志”“同事”“同行”“同學(xué)”這些詞，但也別忘記還有“同胞”這個(gè)說(shuō)法啊?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間！”這歌詞說(shuō)得有點(diǎn)大，卻也實(shí)在。生活在一個(gè)和諧、友愛(ài)、充滿活力的大環(huán)境，難道不也是一種福氣么？你花兩塊錢，一半是買了三五分鐘的概率游戲，一半是捐給了這八個(gè)字的事業(yè)。這叫“小投入，大公益”。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！蹦銕土藙e人，也就是相當(dāng)于間接幫了自己。中國(guó)人好說(shuō)：“五百年前是一家”。這道理，繞個(gè)彎子，終究是通的。“積善之家，必有余慶?！备２适窃旄Ｓ谏鐣?huì)，把善積于大家。大家與小家在根本上是密不可分的。

談到此處，在哲學(xué)上還有一個(gè)永恒的難題，那就是德福一致的問(wèn)題。福彩的哲學(xué)恰恰在此處顯露出它的深刻——它既是一個(gè)試圖彌合“德”與“?！钡挠螒驒C(jī)制，又是一面照見(jiàn)人性對(duì)此難題態(tài)度的鏡子。西哲康德曾指出，德行與幸福共同構(gòu)成一個(gè)人所擁有的至善。然而，德與福在現(xiàn)世生活中常常脫節(jié)，這讓人們追問(wèn)：憑什么行善？憑什么守德？福彩的巧妙之處在于，它把“德”與“福”緊緊綁定在一起。當(dāng)你拿起彩票的那一刻，便完成了一個(gè)微小的儀式：用隨手公益之“德”去叩擊可能中獎(jiǎng)之“?！钡拇箝T。它的邏輯簡(jiǎn)單到近乎天真——誰(shuí)為福利事業(yè)貢獻(xiàn)了一分實(shí)在的善款，誰(shuí)就有資格享受一份來(lái)自命運(yùn)的可能饋贈(zèng)。

千說(shuō)萬(wàn)說(shuō)，相信福自天降，又要有自求多福的堅(jiān)守；能夠用平常心迎接意外之喜，又不妄圖非分之財(cái)；以游戲之心，行公益之實(shí)——這或許就是福彩的哲學(xué)吧?

如此，便得其所哉。

作者簡(jiǎn)介

孫國(guó)柱，中國(guó)政法大學(xué)人文學(xué)院副教授

（來(lái)源：“中國(guó)福彩”微信公眾號(hào)）