諸葛亮是中國民間傳說中最聰明的人，也是《三國演義》中的“第一智者”，蜀漢的大軍師。民間傳說里的諸葛亮上知天文，下曉地理，還能呼風(fēng)喚雨，撒豆成兵。

魯迅先生在他的《中國小說史略》中說，“諸葛亮智而近妖”?？墒菬o論在真實的歷史還是演義小說當(dāng)中，諸葛亮始終都未能一統(tǒng)三國。

那么，為什么諸葛亮不能一統(tǒng)三國呢？唐代大詩人杜甫在《詠懷古跡五首·其五》中寫道：“運移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！?/strong>

意思就是說，諸葛亮之所以失敗，是因為漢室的“國運”早就衰亡了。這是天意，是人力無可挽回的事情。所以諸葛亮活活把自己累死，也沒能實現(xiàn)恢復(fù)漢室的愿望。

不過毛主席卻指出：諸葛亮之所以不能成功，并不僅僅是因為他的運氣不好，而是他在用人和用兵方面存在的“三大問題”。那么在諸葛亮的軍事生涯中，究竟存在哪三個大問題呢？

一、毛主席直言諸葛亮犯了三個錯誤

毛主席首先指出來的問題，就是諸葛亮“用人”的問題。即任用關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，以及后面用馬謖守街亭的問題。

因為誤用關(guān)羽，不但導(dǎo)致荊州重鎮(zhèn)失守，自斷其翼。最后還導(dǎo)致劉備與孫權(quán)徹底撕破了臉，無法達(dá)成戰(zhàn)略合作，讓曹魏從中得利。

因為誤用了馬謖，失去了街亭，最后導(dǎo)致一出歧山徹底失敗。讓原本對蜀國有利的形勢發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，從此讓蜀漢“北伐”成為不可能。

先說“誤用關(guān)羽”這件事。因為荊州是三國時期一個交通與經(jīng)濟(jì)都很發(fā)達(dá)的重鎮(zhèn)。這個地方對于大本營在益州的蜀國來說，屬于一片政治“飛地”。

有了荊州，益州就等于有了一道進(jìn)可攻、退可守的軍事屏障。按照《三國演義》的說法，當(dāng)時是諸葛亮指派關(guān)羽去守荊州。

然而，關(guān)羽心高氣傲，對蜀漢聯(lián)吳的政策心里有一些意見，所以后來他被人稍稍挑撥一下，就擅自出戰(zhàn)，結(jié)果弄出“大意失荊州”的結(jié)局。丟了荊州以后，蜀漢就無可挽回地走向了失敗。

再說“失街亭”用馬謖的問題。這件事情的發(fā)生，按書中說法是因為諸葛亮放棄了魏延“從子午谷出兵長安”的計策，執(zhí)意要用馬謖帶來的后果。

其實劉備生前就告訴諸葛亮“馬謖言過其實，不可大用”，但諸葛亮偏偏用他。結(jié)果事到臨頭，馬謖剛愎自用，不肯聽副將建議，放棄水源，跑到孤山上扎寨，結(jié)果被魏軍包了餃子，失了街亭。

兩次重大軍事失敗，都和諸葛亮用人有關(guān)。最讓人覺得難以接受的，關(guān)羽和馬謖二人的毛病，諸葛亮本來是知道的，可是他還是任用了他們。

不管出于什么樣的理由，諸葛亮這個軍師都是要負(fù)全責(zé)的，所以毛主席說這是諸葛亮失敗的三個重大失誤之一。

毛主席提到的諸葛亮的第二個失誤，是指他沒有在關(guān)鍵時刻親臨現(xiàn)場，根據(jù)形勢的變化進(jìn)行作戰(zhàn)指揮。

手底下沒有可靠的軍事人才的時候，在重要戰(zhàn)役開始之前，諸葛亮這個軍師是有必要親臨現(xiàn)場進(jìn)行勘察，再根據(jù)形勢的變化作出決斷的。

可惜在失街亭這個問題上，諸葛亮卻并沒有這么處理。《資治通鑒》里面提到，“自街亭敗后，生出，亮必在軍”，然而為時已晚。

毛主席提到的諸葛亮第三個重大失誤，就是《隆中對》軍事戰(zhàn)略方向的問題。《三國志》里面說，劉備三顧茅廬時諸葛亮和他談時局，談未來的規(guī)劃。

諸葛亮提出可以取荊州和益州，以后者做軍事大本營，形成天下三分的局面再圖將來。等到時機成熟，再分兵出擊奪得天下。

有一次毛主席讀蘇洵寫的《權(quán)書·項籍》時，后者在書里面寫道：“棄荊州而就西蜀，吾知其無能為也?！?/strong>毛主席在下面批語說，“其始誤于《隆中對》，千里之遙而二分兵力，安得不敗?！?/p>

二、諸葛亮錯誤背后的問題

好了，前面介紹了毛主席對諸葛亮軍事上的失敗提出的三點看法，下面談一談我自己的看法，先說諸葛亮“用人”方面的問題。

個人認(rèn)為，諸葛亮在任用人才方面的確是存在一些問題，起碼在任用馬謖這件事上，有任人唯親的“傾向”，但是在讓關(guān)羽守荊州這件事情上，他恐怕并不是主要責(zé)任人。

事實上，在關(guān)羽死之前，諸葛亮雖然是蜀漢重臣，但是他在劉備心目中的地位，顯然并沒有超過關(guān)羽。

荊州對于蜀漢是一個軍事重鎮(zhèn)，它到底該由誰來坐鎮(zhèn)，諸葛亮本身并不能做主，他頂多只能向劉備提出建議。

為什么呢？原來諸葛亮雖然是蜀臣，但是當(dāng)時他還有一個親哥哥諸葛謹(jǐn)，卻是江東孫權(quán)陣營的謀士，所以劉備根本不可能把雞蛋全部放在他這個軍事的籃子里。

劉備當(dāng)時的決定是把荊州拿給諸葛亮和關(guān)羽二人一起守。只是后來龐統(tǒng)意外身亡，諸葛亮被調(diào)去了西川，荊州才成了關(guān)羽一個人在守。

所以，不管荊州是得還是失，在人事任命上，都不關(guān)諸葛亮的事。但是在馬謖的問題上，就不太一樣了。《三國演義》里面說諸葛亮不重用魏延是因他腦后生了“反骨”，這件事聽起來十分荒唐。

但是魏延當(dāng)時給諸葛亮提出的“兵出子午谷”的計謀，和說他腦后生反骨一樣“荒唐”。原因無它，就是魏延的計策漏洞過多，戰(zhàn)線也拉得夠長。

魏延當(dāng)時打算自己先帶一支精兵從子午谷直取長安，以迅雷不及掩耳之勢拿下此城，然后坐等諸葛亮率大軍，花三十日前往會合。這種事情的勝算有多少，只有老天爺知道。

因為它必須滿足無數(shù)的巧合，以及曹魏軍情傳遞系統(tǒng)徹底癱瘓為前提條件來達(dá)成。否則就算魏延打下長安，城里有夠他吃三十天的糧，突然來一場大雨，諸葛亮的大軍也來不及前去與他會合。

這樣一來，魏延那一萬兵力就會馬上被撤下來的魏軍包餃子了。諸葛亮天性求穩(wěn)，當(dāng)然不愿意冒這樣的險。在這種情況下他改變了一條進(jìn)攻的路線，并且任用了馬謖。

為什么用馬謖的呢？原來這個馬謖是他好友馬良的親弟弟。馬良在夷陵之戰(zhàn)中身故，諸葛亮一直對馬謖十分照顧，把他當(dāng)成了自己的徒弟來帶。

所以盡管劉備早就告誡諸葛亮“馬謖這個人言過其實”，但是諸葛亮還是重用了他。因此失街亭這個問題，的確是諸葛亮“識人不明”，他應(yīng)該負(fù)主要責(zé)任。

至于諸葛亮沒能親臨陣前進(jìn)行指揮的問題，的確也是他的一大失誤。假如當(dāng)初他能親臨前線勘察一下，馬謖就沒有機會作出那樣錯誤的決定，街亭就不會丟失。

最后則是關(guān)于《隆中對》的問題，蘇洵在他的《權(quán)書·項籍》中的那句話可能也是錯誤的。因為他說，他看到諸葛亮主張放棄荊州，就知道他是無能的。

但是事實上按《三國志》原文的說法，諸葛亮從來沒有說過要放棄荊州。恰恰相反，他在《隆中對》里面提到益州之前，第一個提到的就是荊州。

后來蜀漢是“大意失荊州”，并不是諸葛亮“棄荊州”。我不知道蘇洵“棄荊州而就西蜀”的說法，到底是從何而來。不過蜀漢分兵導(dǎo)致的失敗，已經(jīng)是板上釘釘?shù)氖聦崱?/p>

諸葛亮當(dāng)初設(shè)想《隆中對》的時候，并沒有看到這個問題，這的確是他的一個失誤。然而他當(dāng)初和劉備談話時只是做了一個大致的戰(zhàn)略設(shè)想，這種設(shè)想有疏漏是完全可以理解的。

只是在《隆中對》多年以后，劉備、諸葛亮經(jīng)過這么多年都沒有發(fā)現(xiàn)問題所在，這其實是他們更大的一個失誤。

諸葛亮雖然是中國古代一名重要的軍事家，但是事實上在古時候也一直有一些人質(zhì)疑他在軍事方面的才能。比如寫《三國志》的陳壽，以及宋代的三蘇，都對他頗有微詞。

陳壽為魏臣，所以人們對他的話一般持保留意見。蘇洵是宋代名人，不過他長期好“紙上談兵”，曾經(jīng)因為議論兵法時表現(xiàn)得個性偏激，被歐陽修等人排斥。

陳壽、蘇洵二人事實上都沒有帶過兵打過仗，但是毛主席與他們完全不同。毛主席是近代中國最偉大的軍事指揮家之一。他是實實在在地打過二十二年的仗，有著豐富的戰(zhàn)場指揮經(jīng)驗。

“四渡赤水”是毛主席軍事指揮生涯的神來之筆，早已經(jīng)被載入世界軍事史冊。所以他指出了諸葛亮不能一統(tǒng)三國的三大問題，的確是值得我們深思的。

后世的人們大多都同情諸葛亮，認(rèn)為蜀漢是國家正統(tǒng)，認(rèn)為他為漢室鞠躬盡瘁，是一個大大的忠臣。所以人們堅信他的失敗，與其個人的才能沒有太大的關(guān)系。畢竟謀事在人，成事在天。

結(jié)語

唐代興建“武廟”，表彰歷代軍事家時，還把諸葛亮列為“武廟十哲”之一。但是到了如今，我們仔細(xì)想一想，諸葛亮畢竟也是肉胎凡人，他怎么就一定不會犯錯誤呢？

個人認(rèn)為，在任用關(guān)羽這件事情上，當(dāng)時劉備還在，他的兄長又在東吳，所以不能怪到他的頭上，但是在任用馬謖這件事情上，他有推脫不了的責(zé)任。

并且如果當(dāng)初諸葛亮能在一出歧山時親臨前線指揮作戰(zhàn)，那么街亭應(yīng)該就不會失了，馬謖也就不用死了。

至于《隆中對》的策略，到底有沒有問題呢？歷史的事實已經(jīng)證明了的確有問題，假如這個《隆中對》的事件在歷史上真實發(fā)生過，那么就可以說諸葛亮軍事戰(zhàn)略規(guī)劃從一開始出現(xiàn)問題了。

從劉備三顧茅廬，諸葛亮作《隆中對》到關(guān)羽大意失荊州中間有十三年的時間。很難相信十三年的時間都不夠諸葛亮和劉備看清楚荊州、益州相隔千里，作戰(zhàn)時難以首尾呼應(yīng)的弊病。

但是這件事情就這么發(fā)生了，所以毛主席批“其誤始于《隆中對》”完全沒有問題。如果以上條件都成立的話，那么諸葛亮在軍事上的才能，的確就是被后人高估了吧。

不過盡管如此，但是毛主席依然非常喜歡諸葛亮。因為人無完人，諸葛亮也是一個凡人，他依舊是有他的長處的。

所以毛主席經(jīng)常在工作和生活中對大家提起諸葛亮，希望大家能學(xué)習(xí)他在用人、做事上智慧的一面，希望大家都能像諸葛亮一樣，為建設(shè)我們的國家鞠躬盡瘁，死而后已。