東方網(wǎng)記者熊芳雨3月9日?qǐng)?bào)道：近日，行知讀書會(huì)迎來(lái)馬年首場(chǎng)活動(dòng)。隨著電視劇《太平年》熱播，吳越國(guó)這段塵封已久的歷史重回大眾視野，不少讀者慕名來(lái)到寶山大場(chǎng)，共赴一場(chǎng)跨越千年的文化之約。

本次活動(dòng)邀請(qǐng)斯徂SicuArt創(chuàng)始人宗臻，以“文物里的吳越國(guó)”為主題，通過(guò)瓷器、玉器、金銀器、寫經(jīng)印經(jīng)、造像、投龍簡(jiǎn)等珍貴文物，帶領(lǐng)現(xiàn)場(chǎng)讀者走進(jìn)吳越國(guó)的歷史深處，感受其深厚的文化積淀與豐富的精神內(nèi)涵。

“大家知道上海留存有哪些吳越國(guó)文物嗎？”宗臻以一句提問(wèn)開(kāi)場(chǎng)，將千年歷史拉回當(dāng)下。他提到，始建于977年的龍華塔，便是吳越國(guó)留在上海的重要遺存，而這一年，距離吳越“納土歸宋”僅一年之隔，讓大家直觀感受到吳越文化并非遙遠(yuǎn)，而是始終與城市相伴。

吳越國(guó)由錢镠于唐朝滅亡之年建立，歷三代五王，至978年納土歸宋，立國(guó)72年。錢镠在位期間始終未稱帝，專注興修水利、修筑捍海塘、疏浚西湖與太湖，為江南農(nóng)業(yè)發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

講座以文物為脈絡(luò)，系統(tǒng)梳理吳越國(guó)的文化成就。作為吳越國(guó)瓷器代表的秘色瓷，在錢氏墓葬中出土諸多精品，工藝從早期彩繪發(fā)展至后期貼金飾龍，部分器物更通過(guò)海上絲綢之路傳入遼國(guó)，成為南北文化交融的實(shí)證。

玉器方面，錢镠母親墓出土的17厘米玉梳，雙面浮雕魚化龍與鴛鴦紋樣；雷峰塔出土的玉善財(cái)童子立像，則是目前已知最早的玉雕童子造像，盡顯吳越玉雕技藝之精。

金銀器、線刻銅鏡等器物同樣匠心獨(dú)具，紋飾考究、工藝精湛，其中吳越特有的線刻銅鏡，不僅影響至元代，更流傳至日本，展現(xiàn)了文化的深遠(yuǎn)輻射力。

佛教文化是吳越國(guó)的鮮明印記。末代國(guó)主錢俶篤信佛教，杭州、蘇州多地佛塔均與其相關(guān)，吳越也見(jiàn)證了佛塔形制從唐代方形向宋代八角的轉(zhuǎn)變。大量鑄造的阿育王塔、傳世佛經(jīng)與佛畫，讓“東南佛國(guó)”的美譽(yù)名不虛傳。

而道教投龍簡(jiǎn)，則從另一側(cè)面展現(xiàn)了錢镠的治國(guó)理念與精神信仰，目前存世的11塊投龍簡(jiǎn)，大多為其祈福所制。此外，吳越國(guó)留存的天文圖，比南宋星圖早三百年，也為古代科技研究提供了珍貴資料。

講座尾聲，主持人閻華向讀者分享了大場(chǎng)與吳越國(guó)的淵源：大場(chǎng)古稱“錢溪”，境內(nèi)走馬塘正是由錢镠開(kāi)鑿，這條河流曾是重要鹽運(yùn)動(dòng)脈，至今仍流淌在城市之中。

本次行知讀書會(huì)由寶山區(qū)大場(chǎng)鎮(zhèn)文化中心、閻華工作室、上海人民出版社市場(chǎng)部聯(lián)合主辦。