展覽時(shí)間

2026年3月6日—4月5日

展覽地點(diǎn)

寶山區(qū)文化館（牡丹江路1760號(hào)）

寶山區(qū)婦女聯(lián)合會(huì)

寶山區(qū)文化館

寶山區(qū)女企業(yè)家協(xié)會(huì)

展覽策劃

上海寶山藝術(shù)社區(qū)婦女聯(lián)合會(huì)

“她·在場(chǎng)”

寶山區(qū)當(dāng)代女性藝術(shù)展啟幕

“她·在場(chǎng)”

時(shí)間：

2026.3.6—4.5

地點(diǎn)：

上海·寶山

值此“三八”國(guó)際婦女節(jié)之際，由寶山區(qū)婦女聯(lián)合會(huì)主辦，寶山區(qū)文化館、寶山區(qū)女企業(yè)家協(xié)會(huì)承辦的“她·在場(chǎng)”當(dāng)代女性藝術(shù)展于近日在寶山區(qū)文化館正式啟幕。

展覽匯聚來(lái)自上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院、廣州美術(shù)學(xué)院與廣州畫(huà)院的17位女性藝術(shù)家的作品，通過(guò)水墨、巖彩、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑及綜合材料等多種媒介，呈現(xiàn)當(dāng)代女性藝術(shù)家在藝術(shù)語(yǔ)言與精神表達(dá)上的多元探索。

展覽現(xiàn)場(chǎng)

“在場(chǎng)”：女性創(chuàng)造力的持續(xù)生成

展覽以“她·在場(chǎng)”為主題。與傳統(tǒng)節(jié)慶式的紀(jì)念不同，“在場(chǎng)”強(qiáng)調(diào)女性在社會(huì)與文化結(jié)構(gòu)中的主動(dòng)參與——既是現(xiàn)實(shí)中的存在，也是創(chuàng)造性的行動(dòng)。

策展前言指出，“她·在場(chǎng)”關(guān)注的是女性藝術(shù)家的創(chuàng)造狀態(tài)：不是被定義，而是主動(dòng)表達(dá)；不是被賦予意義，而是不斷生成意義。參展藝術(shù)家在長(zhǎng)期創(chuàng)作與教學(xué)實(shí)踐中，逐漸形成了鮮明而多元的藝術(shù)語(yǔ)言，從傳統(tǒng)媒介的再闡釋到當(dāng)代表達(dá)的探索，從個(gè)體生命經(jīng)驗(yàn)的書(shū)寫(xiě)到對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)，作品整體呈現(xiàn)出沉靜而堅(jiān)韌的精神氣質(zhì)。

上海大學(xué)美術(shù)館館長(zhǎng)、上海大學(xué)上海美術(shù)學(xué)院馬琳教授表示，展覽由上海寶山藝術(shù)社區(qū)婦女聯(lián)合會(huì)策劃，具有特殊意義：“藝術(shù)社區(qū)的實(shí)踐，本身就是女性參與公共文化建設(shè)的重要路徑。通過(guò)這一展覽，我們不僅展示女性藝術(shù)家的創(chuàng)作成果，也希望讓藝術(shù)更深入地進(jìn)入社區(qū)生活，使女性在公共文化空間中的創(chuàng)造力與組織力得到更充分的呈現(xiàn)?！?/p>

多元媒介中的藝術(shù)探索

本次參展藝術(shù)家在長(zhǎng)期創(chuàng)作與教學(xué)實(shí)踐中形成各具面貌的藝術(shù)語(yǔ)言，通過(guò)不同媒介展開(kāi)多維度的藝術(shù)探索。

在展出的水墨作品中，藝術(shù)家們通過(guò)傳統(tǒng)語(yǔ)言的當(dāng)代轉(zhuǎn)譯建構(gòu)新的視覺(jué)空間。

毛冬華的《簾·籠》系列作品，以現(xiàn)代城市花鳥(niǎo)景觀為創(chuàng)作對(duì)象，在熟悉事物的轉(zhuǎn)視與重構(gòu)中拓展傳統(tǒng)水墨的表現(xiàn)視域。

毛冬華 《簾·籠》系列作品

李戈曄的《此時(shí)此刻》作品以水為母題，在層疊墨色與流動(dòng)結(jié)構(gòu)中呈現(xiàn)情緒與精神的漂浮感，使畫(huà)面形成朦朧而富于詩(shī)意的心理空間。

李戈曄 《此時(shí)此刻》作品

周雋的《照舊運(yùn)行》系列則借鑒明清山水的樹(shù)石造型，通過(guò)多層墨色渲染營(yíng)造虛靜氤氳的氛圍。

周雋 《照舊運(yùn)行》系列作品

田佳佳的《魔都麗人》將水墨引入都市生活情境，以輕松而富有生活氣息的方式描繪當(dāng)代女性的城市經(jīng)驗(yàn)。

田佳佳 《魔都麗人》作品

來(lái)自廣州的李周衛(wèi)的《彼岸》通過(guò)水墨人物與大面積留白，營(yíng)造出具有哲思意味的精神空間，而馮苗的《星河清夢(mèng)》系列則以詩(shī)意意象構(gòu)建理想與現(xiàn)實(shí)交織的視覺(jué)境界。

李周衛(wèi) 《彼岸》作品

馮苗 《星河清夢(mèng)》系列作品

油畫(huà)作品中，藝術(shù)家們從自然、色彩與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)出發(fā)展開(kāi)表達(dá)。

潘汶滟的《山林間》以寫(xiě)生方式描繪山林生長(zhǎng)的自然氣息；

潘汶滟 《山林間》作品

周胤辰的《詩(shī)歌》系列則在記憶與圖像疊合中形成具有詩(shī)性的視覺(jué)結(jié)構(gòu)；

周胤辰 《詩(shī)歌》系列作品

唐天衣的《山秋》通過(guò)對(duì)靜物與自然景致的形式重構(gòu)強(qiáng)化畫(huà)面的材料肌理與視覺(jué)張力；

唐天衣 《山秋》作品

金卿的《靛藍(lán)》等以色彩關(guān)系為核心構(gòu)建畫(huà)面節(jié)奏，而莫芷的《“花與寂”系列》則通過(guò)花朵與身體意象探討生命與存在的精神維度。

金卿 《靛藍(lán)》作品

莫芷 《“花與寂”系列》作品

展覽中的版畫(huà)作品同樣呈現(xiàn)出鮮明的視覺(jué)語(yǔ)言。

韋萍的《鬧春耕》以套色木刻呈現(xiàn)勞動(dòng)場(chǎng)景的熱烈氛圍，董亞媛的《時(shí)間的舞蹈》以詩(shī)意節(jié)奏表達(dá)時(shí)間的流動(dòng)，江夢(mèng)玲的《“日記”系列》則以小尺幅凹版畫(huà)記錄日常生活的片段化記憶。

韋萍 《鬧春耕》作品

董亞媛 《時(shí)間的舞蹈》作品

江夢(mèng)玲 《“日記”系列》作品

展覽中的雕塑作品呈現(xiàn)出多樣的材料質(zhì)感與空間表達(dá)。

高珊的《繞指柔》以石蠟與鋼絲刺繩構(gòu)成柔軟與鋒利之間的張力關(guān)系，在材料對(duì)比中呈現(xiàn)復(fù)雜而內(nèi)斂的情緒結(jié)構(gòu)。

高珊 《繞指柔》作品

展覽同時(shí)呈現(xiàn)綜合材料與裝置藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)探索。

馬琳的《自然的本質(zhì)》以藍(lán)色抽象空間與線性結(jié)構(gòu)構(gòu)建自然能量流動(dòng)的視覺(jué)隱喻。

馬琳 《自然的本質(zhì)》作品

陳靜的巖彩作品《沐虹》系列及裝置作品《彩虹風(fēng)鈴》則通過(guò)色彩與聲音的互動(dòng)，營(yíng)造融合視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)的沉浸式體驗(yàn)。

陳靜、盧雪兒、王婧婧、張娜

《彩虹風(fēng)鈴》作品

多種媒介的并置，使展覽呈現(xiàn)出開(kāi)放而豐富的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，也展現(xiàn)出當(dāng)代女性藝術(shù)家在不同創(chuàng)作領(lǐng)域中的多樣探索。

共同構(gòu)筑城市文化新景觀

“她·在場(chǎng)”既是一種姿態(tài)，也是一種事實(shí)。這些作品不僅回應(yīng)城市與社區(qū)的現(xiàn)實(shí)，也折射出當(dāng)代女性在文化生產(chǎn)中的能動(dòng)位置。她們以各自的方式在場(chǎng)，在作品中書(shū)寫(xiě)經(jīng)驗(yàn)、傳遞情感、建構(gòu)空間，并以溫潤(rùn)而堅(jiān)定的力量參與時(shí)代的表達(dá)。

寶山區(qū)婦聯(lián)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，舉辦“她·在場(chǎng)”當(dāng)代女性藝術(shù)展，是寶山區(qū)慶?！叭恕眹?guó)際婦女節(jié)的重要文化活動(dòng)之一，也是推動(dòng)女性參與文化建設(shè)、豐富城市公共文化內(nèi)涵的重要舉措。通過(guò)藝術(shù)展覽展示女性藝術(shù)家的創(chuàng)造力，既讓公眾看到女性在文化領(lǐng)域的重要貢獻(xiàn)，也進(jìn)一步激發(fā)女性參與公共文化建設(shè)的熱情，推動(dòng)形成更加多元、開(kāi)放與包容的城市文化氛圍。

展覽將持續(xù)至4月5日。主辦方期待更多觀眾走進(jìn)寶山區(qū)文化館，在藝術(shù)作品中感受這份“在場(chǎng)”的力量，看見(jiàn)那“在生活之中，在公共之中，在未來(lái)之中”持續(xù)生成的精神結(jié)構(gòu)。

歡迎前來(lái)打卡

上觀號(hào)作者：上海寶山