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《 死亡游戲 (1978) 》

從一身標(biāo)志性的黃色連體緊身衣到快如閃電般的雙截棍，他或許未曾途經(jīng)你的青春，但華人必然知道他的存在。

李小龍，一代武術(shù)宗師、武術(shù)技擊家、武術(shù)哲學(xué)家、功夫影帝、 功夫電影的開(kāi)創(chuàng)者、武道哲學(xué)的創(chuàng)立者，截拳道的創(chuàng)始人。他是將中國(guó)功夫傳播到全世界第一人，打入好萊塢的首位華人，他革命性地推動(dòng)了世界武術(shù)和功夫電影的發(fā)展。

在電影《龍爭(zhēng)虎斗(1973)》中有這樣一個(gè)片段令人記憶猶新：

李小龍指導(dǎo)年輕弟子練習(xí)側(cè)踢。

弟子：“讓我想想?！?/p>

李小龍（輕敲其頭）：“不要思考，去感覺(jué)！”

李小龍比喻道：這如同有人用手指指向月亮，不要只盯著手指，而要看見(jiàn)月亮的光輝。

從這段對(duì)話，我們已經(jīng)大抵得以窺見(jiàn)李小龍的武學(xué)精神，他的思考從另一種層面回歸了武術(shù)的本質(zhì)，破執(zhí)。

他批判傳統(tǒng)武術(shù)中固定招式的崇拜，認(rèn)為這些本質(zhì)上都是制造更好的牢籠。真正的功夫，是讓無(wú)意識(shí)認(rèn)識(shí)狀況，像水一樣隨容器形狀改變流動(dòng)的方向。

“To be soft like water, and flexible and to adapt himself to the opponent.”

《老子》曰：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

后浪 - 李小龍書系2冊(cè)上新

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《李小龍功夫之道》

《如何成為我自己》

恰似站在數(shù)十載之后對(duì)話先師。

于今天的國(guó)人而言，重溫李小龍可以讓我們重新探索傳統(tǒng)武術(shù)的魅力與生機(jī)，從而養(yǎng)勇知止、觀照自身。誠(chéng)如李小龍的妻子琳達(dá)·卡德韋爾說(shuō)過(guò)的那樣：

“單純地記憶或反芻李小龍的話語(yǔ)，并不能直接提升我們的智慧；唯有將這些思想精髓融入自身實(shí)踐之中，他們才會(huì)煥發(fā)生命力?！?/p>

今天想為大家分別介紹這兩本書。

唯愿諸君能“由藝入道”，返璞歸真。

《李小龍功夫之道》

作者: [美]李小龍

截拳道的思想是：脫離機(jī)械化訓(xùn)練，回歸整體流動(dòng)的感知。根據(jù)李小龍本人的解釋，本書的撰寫并非意在打造一部全面、詳盡的武術(shù)寶典。

本書的核心宗旨正是在于傳授中華武術(shù)的自衛(wèi)之道，尤其是針對(duì)現(xiàn)實(shí)緊急情況的實(shí)用、有效的應(yīng)對(duì)技巧。

李小龍從1964年開(kāi)始著手寫作有關(guān)中國(guó)功夫的闡釋與評(píng)注，他在去世前的幾個(gè)月里還一直致力于對(duì)功夫的權(quán)威性研究。這本武藝拾錦雖寫就于幾十年前，但它的出版實(shí)為一個(gè)里程碑。因?yàn)樗粌H為西方世界提供了對(duì)中國(guó)功夫的一瞥，使讀者一覽諸多功夫技法之精妙，也是李小龍多年來(lái)對(duì)這些秘傳武藝的整理與回望。

呈現(xiàn)“武”與“道”同生共存的深邃思考。

∞ 探尋本源 道術(shù)之間

在書中你會(huì)看到傳統(tǒng)門派概述及“中線”“四門”“三前”等基礎(chǔ)理論。

陰陽(yáng)圖式如何解構(gòu)攻防？

無(wú)為之心何以駕馭殺招？

以及東方“氣”論 vs 西方肌力學(xué)的首次碰撞的東西對(duì)話。當(dāng)然，還有屬于李小龍武學(xué)精神的身體詩(shī)學(xué)，完整概括了自衛(wèi)術(shù)中的身體反應(yīng)機(jī)制，強(qiáng)調(diào)了反擊的絕技。

看過(guò)李小龍電影的一代人，大抵都有過(guò)這樣的感受。70年代以李小龍為代表的功夫電影區(qū)別于傳統(tǒng)武俠題材，試圖在盡力展示一種更為輕快的、樂(lè)觀瀟灑、懲奸除惡的打斗哲學(xué)。 而李小龍的真正卓越之處，在于他將“功夫”上升到一種身體哲學(xué)與行為藝術(shù)的高度。

他的武學(xué)是在動(dòng)中修心。

在書中，你會(huì)從一招一式的手繪圖中讀懂他的理念：所謂“我沒(méi)有思考”，并非純?nèi)环趴?，而是讓心識(shí)全然灌注——敵進(jìn)我退，敵退我進(jìn)，一切反應(yīng)如影隨形。在他抵達(dá)的境界里，“我”與“對(duì)手”的分別已然消融，實(shí)則是忘掉所有固定招式后，對(duì)武學(xué)精髓的整體性掌握。敵人如同幻影，這個(gè)“我”是在激情（不思考）與機(jī)械（過(guò)度思考）之間尋得的一種平衡。那是在精神的領(lǐng)域里游走于無(wú)限中的有限，有限中的無(wú)限。

于是人們說(shuō)，李小龍的武學(xué)精神早已超越勝負(fù)，成為一種生命的修為。

后人當(dāng)如何理解李小龍的功夫之道？

李小龍說(shuō)，修行有三個(gè)層次：

① 原初之境

一無(wú)所知，憑本能格擋反擊。這是人們常說(shuō)的“看山是山”的階段，動(dòng)作源自天真，沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)的分別。

② 技藝之階

開(kāi)始學(xué)習(xí)，掌握招式和套路，獲得格斗的科學(xué)知識(shí)——但最初的“自我”與自由感逐漸褪色，行動(dòng)不再自如。這是“看山不是山”的階段，正如我們隨著年齡漸長(zhǎng)，開(kāi)始被知識(shí)束縛，漸漸為規(guī)則所困。

③ 無(wú)為之道

訓(xùn)練臻于成熟，技藝在無(wú)意識(shí)中施展。不再是“我出拳”，而是“拳自出”。這是歷經(jīng)錘煉，“看山還是山”的返璞歸真。

對(duì)于武學(xué)的終極階段，書中是這樣描述的：

功夫未學(xué)時(shí)，一拳是一拳；

學(xué)武之后，一拳不再是一拳；

真正領(lǐng)悟后，一拳復(fù)歸一拳。

功夫的目標(biāo)，是順應(yīng)而非對(duì)抗，與對(duì)手達(dá)到和諧。就像庖丁解牛一般，沿著骨縫切割而刀刃不損。

《如何成為我自己》

作者: [美]劉祿銓

李小龍妻子琳達(dá)·李 ·卡德韋爾（Linda Lee Cadwell）為本書作序時(shí)這樣寫道：

“小龍去世的這些年來(lái)，我常常在想他究竟如何在這么短的時(shí)間內(nèi)完成了這么多事。年紀(jì)越大，我便越能意識(shí)到小龍32歲辭世是何等年輕，但他卻表現(xiàn)出了超乎年齡的智慧。我不禁沉思，他如何在短短數(shù)年間做了這么多事？他如何在有限的時(shí)間里一路走到了這里？ 在本書中，劉祿銓詳細(xì)闡述了小龍選擇的人生之路，即發(fā)展他的截拳道武術(shù)和完善他的自我實(shí)現(xiàn)哲學(xué)。”

更為珍貴的是，這本書還匯集了李小龍與童年玩伴、徒弟以及密友的大量信件、對(duì)話以及罕見(jiàn)的照片，通過(guò)豐富的第一手資料，呈現(xiàn)了一個(gè)立體而真實(shí)的武道探索者。讀完本書，你不僅能深入理解他的武術(shù)技巧和訓(xùn)練方法的演進(jìn)，認(rèn)識(shí)何為截拳道，更能領(lǐng)悟到他如何適應(yīng)不斷變化的外在環(huán)境，沉淀獨(dú)特的人生哲學(xué)，并努力將這些理念應(yīng)用于每日的生活。

∞ 水的哲學(xué)

在水邊，就會(huì)想成為像水一樣的人。

流動(dòng)、開(kāi)闊、充滿更多可能性。

水不會(huì)被困住。

提到李小龍，似乎總繞不開(kāi)那句： Be water, my friend. 后人稱之為水的哲學(xué)——流水不腐，所謂功夫之道，就是保持律動(dòng)，順勢(shì)而為，在持續(xù)練習(xí)中激發(fā)本能反應(yīng)。

看李小龍的電影時(shí)總在想， 究竟該如何理解這句Be water, my friend 更為恰切。

或許在電影《龍爭(zhēng)虎斗》的鏡屋之戰(zhàn)的片段里可窺一二：

鏡面交錯(cuò)，虛實(shí)難辨。反派拳腳生風(fēng)，李小龍靜立其中。身影在無(wú)數(shù)鏡中幻化，對(duì)手目眩神迷，招式落空，徒勞擊碎的只有鏡面，狼狽不堪。 反觀李小龍心靜如水，無(wú)預(yù)設(shè)招式——擋、卸、旋、擊，皆順勢(shì)而為。最后迎面一擊，揮臂碎鏡，破除迷陣。

看過(guò)這個(gè)片段的人就會(huì)明白，這不僅僅是一場(chǎng)打斗，也是一場(chǎng)關(guān)于自我認(rèn)知的哲學(xué)演繹。

∞ walk on !

在功夫之外，在《如何成為我自己》這本書里，你還會(huì)看到更多別樣的景觀。李小龍之女李香凝這樣說(shuō)道：“這本書以時(shí)間、歷史和環(huán)境線索娓娓道來(lái)，讓讀者能夠從一條清楚的路徑，看到沿途許多有趣的風(fēng)景，他描繪了一個(gè)始終在路上的人。”

雖然這本書中許多引用的話語(yǔ)和思想都曾公開(kāi)出版過(guò)，但敘述方式別具一格。從武學(xué)到生平歷程的點(diǎn)掠而過(guò)：他的武藝與哲思、人性與天賦、技法與實(shí)驗(yàn)。隨意打開(kāi)一章節(jié)，就能汲取甘甜的百川秋水，若有興趣，閑時(shí)捧卷，不失為一次天地之間的遨游。

書中整理摘錄了許多李小龍生前的信件。其中，在好友受挫時(shí)寫給他們的信讀來(lái)最是動(dòng)容：

（以下截取自李小龍寫給好友李俊九的詩(shī)，時(shí)至今日讀來(lái)仍然充滿力量。如果此刻你正處在低谷期，也希望它能給你片刻安慰。）

我是誰(shuí)？

這是一個(gè)亙古之間，世人都曾以此自問(wèn)，

今時(shí)往日，周而復(fù)始。

他窺鏡自視，盡管他認(rèn)得鏡中的那張臉，

盡管他知道他有名有姓，

有生辰、有過(guò)去，

但他仍在迷惘，在內(nèi)心深處問(wèn)著，

我是誰(shuí)？

我可是卓爾不群的巨人，

屹立天地而御萬(wàn)物？

抑或是庸碌無(wú)能的侏儒，

笨拙魯鈍且畫地自限？

我可是自信的紳士，帶著傲人風(fēng)范？

抑或天生領(lǐng)袖，廣結(jié)四海良師益友？

又或者，我內(nèi)心驚懼，

在陌生的人潮中如履薄冰，

在僵硬的笑容后瑟瑟發(fā)抖，

如同迷失暗林的孩童？

人多渴望出人頭地， 卻唯恐失敗，

淪為庸人中的一種。

然而，我們能，能成為我們渴望的自己。

順應(yīng)天性，以良善、可敬、卓越為志，

且深信不疑之人，定將收獲自信的回報(bào)。

求索路上，

他們自會(huì)發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的自我，

正看向他，從鏡子的那一頭。

電視連續(xù)劇《青蜂俠》被砍后，李小龍主要靠朋友和弟子的人脈關(guān)系在電影中客串小角色為生，當(dāng)時(shí)的好萊塢根本不會(huì)讓亞裔演主角，恰逢腰部受傷，李小龍的生活舉步維艱，醫(yī)生認(rèn)為哪怕他能恢復(fù)正常行走都算幸運(yùn)。

李小龍拿出一張自己的名片，在背面寫上了“Walk on!（走下去！）”，并將這張名片擺在了書桌的架子上。

我們深知，這早已不是一個(gè)努力就會(huì)得償所愿的勵(lì)志的童話世界。因此，在今時(shí)今日感受李小龍的精神與普通人來(lái)說(shuō)，更像是一種文化儀式。讀者在過(guò)程中完成對(duì)自己文化身份的再一次確認(rèn)，巨大的感動(dòng)和力量也隨之產(chǎn)生。

也許，長(zhǎng)大后再重溫這種精神會(huì)體味到一絲苦澀，也是世世代代人的成長(zhǎng)中普遍蘊(yùn)含的悲哀：那個(gè)你小時(shí)候堅(jiān)信的東西、相信的人，從什么時(shí)候開(kāi)始，不信了？

但李小龍還在信。

你會(huì)從很多字句中讀懂這句聽(tīng)起來(lái)雞湯濃度有點(diǎn)高的老話：“他能行，是因?yàn)樗J(rèn)為自己能行?！?/strong>

這些碎片的故事，會(huì)讓你開(kāi)始愿意去相信，只要將自己的想法與清晰的目標(biāo)、毅力，以及將其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈愿望結(jié)合起來(lái)，我們就能過(guò)上心想事成的人生。

很多時(shí)候，真正困住我們的是一種感覺(jué)。

是感覺(jué)到自己的人生早已被規(guī)劃成一條線，求學(xué)、高考、大學(xué)、工作、婚姻、后代。 而be water的哲學(xué)更像是線段之外的圓弧、一個(gè)巧妙的拐點(diǎn)和皴染。所謂武學(xué)的功夫之道也是生存之道，請(qǐng)?jiān)试S自己不必做一條直線，順勢(shì)而為。

這兩本李小龍系列的讀物可以定義為從哲學(xué)精神到武學(xué)技法的叩問(wèn)，他以哲思為拳，沖破傳統(tǒng)樊籠，喚醒關(guān)于截道拳的精神之源，也喚醒人對(duì)于自我意識(shí)的求索之路 。

愿你如水，讓那些困住你的秩序和規(guī)訓(xùn)松動(dòng)一點(diǎn)點(diǎn)，讓自由流淌進(jìn)去。

然后，順勢(shì)而為吧，我的朋友。

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