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（來源：浙江宣傳）

“你可以永遠相信老祖宗的審美”“老祖宗嚴選的魅力”“古人只是古但一點也不土”……如今的社交媒體上，這類贊嘆不絕于耳。

當博物館的聚光燈落在明代鳳冠上，當大雪飄過故宮的朱紅宮墻，這樣的瞬間，總能讓現(xiàn)代人停下匆忙的腳步，在與古老美學的對視中，理解老祖宗的審美到底有多絕。

從古典書畫的墨色暈染，到傳統(tǒng)建筑的飛檐翹角，從玉器古玩的精雕細琢，到詩詞歌賦的意蘊悠長，老祖宗的審美雖然歷經(jīng)歲月洗禮，卻如寶藏般越挖越有。這些凝結(jié)著古人智慧與情懷的美學結(jié)晶，究竟有著怎樣的魔力？又為何能跨越成百上千年的歲月?lián)糁薪裉斓奈覀儯?/p>

國家博物館內(nèi)展出的孝端皇后鳳冠實物 圖源：“央視新聞”微信公眾號

一

老祖宗的審美，從來不是單一風格，而是囊括宏觀與微觀、表象與意象等多元的美學體系?，F(xiàn)代流行的多巴胺、極簡主義與極繁主義等藝術風格，都能在其中找到映照，堪稱古代審美的現(xiàn)代回潮。而一些好似審美輪回的巧合也印證了這一點，考古發(fā)現(xiàn)古人早有餃子包、雙肩包、挎包、行李包等，難怪網(wǎng)友調(diào)侃“如今我們玩的都是老祖宗們玩剩下的”。

博物館里的物件是直觀的審美震撼。比如，展陳在中國國家博物館的孝端皇后九龍九鳳冠，以精絕工藝綴滿珠寶，藏著禮制內(nèi)涵，網(wǎng)友樂道“就說你爭不爭后位吧”；樓閣人物金簪的精巧，更讓人笑言“主子賞我一件，我也將誓死追隨一輩子”。

如果說，物件是掌心精致，那么，建筑則是大地詩篇。

只要去過故宮，很多人總?cè)滩蛔閷ΨQ的宮門殿宇、堪稱“天花板中的天花板”的藻井、憨態(tài)可掬的脊獸等留下照片，雕梁畫棟、瓊樓玉宇都在此具象。而一步一景、一框一世界的巧思，更是精準狙擊國人審美。比如，蘇州拙政園回廊間，矩形、圓形、六角形的花窗，將山木花石框成流動畫卷，每一處都透露著精心的設計。

而最動人的莫過于意境營造。

“大漠孤煙直，長河落日圓”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”……那些千古詩句里的絕美景致，都在現(xiàn)實生活中真切呈現(xiàn)，怪不得有網(wǎng)友感嘆：“古人誠不欺我，詩人全是寫實派。”無論是書畫里的留白藝術，抑或是園林中的移步換景，老祖宗從不追求簡單的視覺沖擊，而是講究言有盡而意無窮。這種意在筆先的創(chuàng)作理念，讓藝術作品超越了形式本身，成為情感與哲思的載體。

故宮千秋亭的藻井 圖源：“人民日報一撇一捺”微信公眾號

二

每一次被老祖宗的審美震撼，都是一場驀然回首的驚艷。

這驚艷，來自歷史大浪淘沙后的文化積淀。

就比如商周青銅器的饕餮紋飾，宋代瓷器的冰裂紋理，明式家具的榫卯結(jié)構(gòu)，都讓如今的我們嘆為觀止。這些審美符號并非偶然誕生，而是無數(shù)匠人用一生精研出來的技藝結(jié)晶，并在時代更迭中不斷延續(xù)。正如《考工記》所言：“天有時，地有氣，材有美，工有巧”，古人用敬畏之心對待自然與工藝，讓每件器物都承載著對天地萬物的深刻理解。

這驚艷，也產(chǎn)生于流淌在文化DNA中的集體記憶。

甲骨文的象形之美、《詩經(jīng)》的比興之妙、二十四節(jié)氣的時序之美等，中華文明始終以“和合”為內(nèi)核構(gòu)建審美體系，這也是在漫長歲月中被大多數(shù)人認可的審美最優(yōu)解。這種根深蒂固的文化基因，讓我們在看到丹青水墨畫時，會本能地感受到寧靜致遠；看到小橋流水人家時，會下意識覺得恬靜安然。這也解釋了為什么當我們觸摸那些物件時，會感到千年文脈撲面而來，仿佛引我們穿越時光，望見了古時匠人澄澈的眼眸。

這驚艷，還產(chǎn)生于讓人返璞歸真的質(zhì)樸氣韻。

故宮紅墻下斑駁的青苔，紫砂壺表面溫潤的包漿，都吸引現(xiàn)代人駐足，訴說著“慢”的美學價值，這本質(zhì)上是對現(xiàn)代焦慮的療愈。我們拿起紫砂壺沏一杯香茗時，仿佛與明代匠人對月斟茶；我們臨摹《蘭亭序》時，似乎觸到了王羲之筆尖的墨香。于是，在器物與精神的共鳴中，完成了一場連通古今的心靈對話。

北宋 汝窯葵口盞托

圖源：“龍泉青瓷”微信公眾號

三

老祖宗的審美，藏在身邊事物的肌理中。它承載著不僅是精湛的技藝與獨特的意境，還有中國人對生活的熱愛與對精神世界的追求。

常說“中式血脈覺醒”，有人誤以為是年長后才熱衷擺弄花草、研究養(yǎng)生，并且審美中式化，甚至從中品出一絲對“老人味”的吐槽。實則，中式血脈從未缺席，只是當人生閱歷足夠，對歷史文化的了解達到一定程度，便會自然地領悟東方美學的精髓。

過去，意式極簡、歐式浪漫、韓味穿搭都曾席卷網(wǎng)絡，成為一時潮流?，F(xiàn)在，“有一種美，只有中國人有”漸成共識，國博、故宮的文創(chuàng)搶購爆火，宋韻美學、禪宗美學等代表著中式美學的國風國潮不斷興起。這背后，是人們對本土文化的深層認同，而老祖宗的審美便是這種認同的堅實支撐。

老祖宗審美，豐盛如饕餮大餐，等待我們?nèi)∮?。如今，中國的設計師、藝術家從傳統(tǒng)美學中汲取養(yǎng)分，將中式韻味與現(xiàn)代生活相結(jié)合，創(chuàng)造出兼具傳統(tǒng)美學與現(xiàn)代功能的作品，與此同時，緙絲、螺鈿、蘇繡等傳統(tǒng)非遺技藝更逐步成為潮流新寵、中式頂奢。

我們看到，敦煌壁畫的配色被運用到現(xiàn)代服裝設計中，傳統(tǒng)榫卯結(jié)構(gòu)成為現(xiàn)代家具設計的靈感來源......中式審美不僅有獨樹一幟的魅力，更具備兼容并蓄的包容性與強大創(chuàng)新力，這也為文化交流注入十足的自信與底氣。

老祖宗的審美從不局限于藝術作品。古人講究“晨起掃階，夜坐焚香”，在瑣碎的生活中營造儀式感；追求“一屋、一茶、一書”的簡單生活，在平淡中發(fā)現(xiàn)美好。這種“生活即美學”的理念，對現(xiàn)代人有著重要啟示——熱愛生活，就是把日子過得美一些。

在物質(zhì)生活日益豐富的今天，人們往往追求物質(zhì)的堆砌，卻忽略了生活本身的美感。而老祖宗的審美告訴我們，美并非遙不可及，而是藏在一餐一飯、一花一草之中：擺上一套簡約的中式茶具，泡上一壺清茶，便能感受生活的閑適；在陽臺栽種幾株綠植，模仿園林的造景手法，便能在家中營造出自然之美。這般對生活美學的執(zhí)著，讓我們于快節(jié)奏時代里覓得一份澄澈與心安。

老祖宗的審美到底有多絕？歲月沉香，不減半分風華；千年流轉(zhuǎn)，依舊動人心魄。

本文播音：洪放

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