安徽
我們并不是生活在一個和平的時代，只是幸運的生活在和平的國家。
有人問：古代和現(xiàn)代對比一下，打起仗來哪個更殘酷？
還用比嗎，打仗哪有不殘酷的？不論哪個時代，生命只有一次，相比之下古人可能更“不要命”，這也是無奈的選擇。
古代“四大軍功”：先登、陷陣、斬將、奪旗。
“陷陣”是指以絕對劣勢的兵力，沖入敵軍撕開缺口，打亂陣型。而斬將和奪旗很容易理解，指斬殺敵方大將和奪取旗幟。
毋庸置疑，“先登”一直都是頭功，賞賜也超過其他三種。不僅是冒著生命危險爬上城墻那么簡單，通常還“兼具”斬將、奪旗的功勞。
因為登上去總要活著領(lǐng)賞吧？那只能繼續(xù)搏殺直到把城池徹底打下，還能鼓舞士氣，對敵方信心的摧毀是毀滅性的。
敵人也不傻，等你放完劍雨、布完陣型，開始攻城的時候，各種家伙就招呼上來了。
守軍可以用箭矢、滾石、熱油、金汁（燒沸的糞便）等十幾種手段無情地打擊攀登者。而城墻延伸出來的外凸建筑“墩臺”，也是用于從側(cè)面射殺登墻士兵的。
交叉火力之下，想活下來就已經(jīng)很不容易了，更別說成功奪城。
學(xué)者根據(jù)長平之戰(zhàn)遺址考古，和歷史資料統(tǒng)計，野戰(zhàn)中最前面士兵的死亡率都超過60%（統(tǒng)計不包括后排），已經(jīng)被稱為“絞肉機”。
而選擇“先登”的那些勇士，生存率普遍低于30%。如果是準備充足的大城，且有名將把守，那么在歷史上出現(xiàn)過很多次：生存率為零！
古代的攻城戰(zhàn)數(shù)不勝數(shù)，在明知道幾乎必死的情況下，每一場都有大量士兵，心甘情愿的搶著上，他們不怕死嗎？
當然怕！只不過有“不得不上”的理由。
首先古代軍法之嚴酷，是容不得任何僥幸的。《新唐書》中就記載，監(jiān)軍可以“自置親兵千人”，核心是督戰(zhàn)。
敢回頭跑？不僅是斬殺那么簡單，還可能連累同伴、同鄉(xiāng)。就算僥幸在混亂之中跑掉了，前途也徹底沒了。
但只有懲罰肯定不夠，想激勵士兵悍不畏死，最重要的是賞罰分明！
成功“先登”的誘惑，甚至遠遠超過對死亡的恐懼。
《韓非子·內(nèi)儲說上》記載名將吳起的一個經(jīng)典案例：攻打一個秦國哨亭時，他下令“有能先登者，仕之國大夫，賜之上田宅”。
“國大夫”是顯赫爵位，“上田宅”是最好的土地和房產(chǎn)，相當于一步登天！
劉邦手下的周勃、樊噲都多次拿過先登之功，想想看他們的地位有多高。累積功勞到“封侯”的地步后，那可就是“代代富貴”了，周勃的兒子周亞夫更是做到了丞相。
湖北睡虎地秦簡，就記載了秦國詳細的軍功制，只要斬獲一個敵軍首級，就能得到一個爵位、良田一頃、益宅九畝。
而攻城的獎賞顯然更多，只用錢來計算就很夸張了。漢代的居延漢簡中，記載的錢數(shù)是“數(shù)萬”之巨。
一直到明代抗倭援朝的時候，明確的史料記載是“先登者賞白銀五千兩”，當時一戶普通家庭一年才用十幾兩銀子，可想而知有多高。
哪怕是楚霸王項羽，有實據(jù)記載的是拿了陷陣、斬將、奪旗三大軍功，并無確切史料證明拿過“先登”。而搶到項羽大腿的楊喜，卻開創(chuàng)了一個繁榮千年的家族，可見“選擇”也很重要。
你可能好奇，就算真的登上去了，混亂中又有誰能看見，被人“冒功”了咋辦？
當監(jiān)軍是擺設(shè)嗎？成功之后也能通過其他人佐證。更何況能被選進“敢死隊”的人，都是精心挑選的勇士，要是賞罰不明誰還敢賣命。
在古代，對于一無所有的貧寒子弟來說，這具肉身幾乎是唯一的資本。沖上去哪怕明知必死，也要博一個封妻蔭子的機會。
橫豎都沒有回頭路，拼一把吧！城墻下堆積如山的尸首，才是一將功成萬骨枯的含義。
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