收錄分布于美國、德國、日本、匈牙利、加拿大等地14位海外華文作家作品的《2025海外年度華語小說》，主題涵蓋個人生命體驗、社會生活現(xiàn)象、歷史記憶與現(xiàn)實反思等。作為年度海外華語小說精華的集中呈現(xiàn)，這部選集體現(xiàn)了近期海外華語文學(xué)敘事的一些新特點，譬如進一步突破既有的文化差異與沖突敘事，沉潛至生命經(jīng)驗的深處，探尋個體在異域文化中擺脫環(huán)境束縛、尋求自我價值的路徑。同時，在不同文化精神的融合與提煉方面體現(xiàn)出更為明確的自覺意識，將形而上生命哲思融入跨文化敘事的藝術(shù)表達方式更為多元化。此外，對老年華人移民、非華裔移民以及本地族裔精神世界的深描也是這部小說集的一大亮點，顯示著海外華人作家生命經(jīng)驗、情感結(jié)構(gòu)的深化與轉(zhuǎn)型。

在書寫個人生命體驗方面，《冬天的早晨》《生快樂》《鳥鳴日午》《蝴蝶》四篇小說提供了風格各異的敘事。旅美作家君滔《冬天的早晨》與旅美作家張惠雯的《蝴蝶》均采用意識流敘事方式，在高度濃縮的敘事時空中展開人物生命圖景。前者聚焦于老年華人移民楊冠平三十余年的移民記憶，包括夫妻兩人從杭州到美國的奮斗經(jīng)歷、女兒叛逆期的家庭沖突、職場中遭遇的文化隔閡等，小說中的京劇唱詞“我好比籠中鳥有翅難展”，隱喻著人物當下的生活狀態(tài)與精神境況。后者則徹底淡化情節(jié)沖突，以細膩舒緩的抒情性筆觸勾勒出一位華裔鋼琴家步入晚年的精神圖景，在現(xiàn)實與回憶的交織中展開關(guān)于生命存在本質(zhì)、藝術(shù)與生活關(guān)系的諸多思考，小說核心意象“蝴蝶”表征著生命稍縱即逝、真幻難辨的本質(zhì)，以莊周夢蝶的文化意象與人物關(guān)于生命歷程的省思形成互文關(guān)系。兩篇小說均展示了成熟的敘事技巧，語言簡潔凝練，心理描寫細膩流暢，在藝術(shù)與現(xiàn)實的共振性敘事中帶出一份海外華人移民獨特的生命感悟。

《鳥鳴日午》的作者是來自上海的旅美作家蘇瑛，她擅長在細膩冷峻而富于批判意識的筆觸中隱藏一份浪漫情懷。小說描繪了韓裔移民二代女孩阿比在文化夾縫中的掙扎與突圍，但其獨特之處在于既沒有簡單美化移民的生存處境，也未陷入悲情敘事，而是以明快而略帶跳脫的敘事語法，揭示文化移植中的權(quán)力關(guān)系對個體身心造成的創(chuàng)傷，在禁錮與自由、服從與反抗的辯證中呈現(xiàn)個體生命成長的路徑，為海外華語文學(xué)貢獻了一個混合著天真與叛逆、脆弱與堅韌的獨特亞裔二代女孩形象。當阿比最終意識到“臺階”頂端并無天堂時，這一頓悟時刻也指向了所有移民共同面對的存在困境：真正的自由不在于攀登多高，而在于能否找到與自我和解的方式。小說結(jié)尾，阿比與卡內(nèi)爾帶著兩個孩子一路西行看日食的旅程，堪稱點睛之筆，蘊含著作家?guī)Ыo所有跨文化旅人的啟示——唯有打破他者設(shè)定的游戲規(guī)則，掙脫世俗眼光的束縛，才有可能獲得真正的精神自由，迎來生命中的鳥鳴時刻。旅德作家皮皮的《生快樂》同樣是一篇關(guān)于女性自我探尋的小說，以雙線敘事結(jié)構(gòu)表達存在主義之思，在跨文化語境中叩問生命的意義。小說中的一條線索是主人公素麗在柏林照顧柴犬Nini的日常，與德國老婦薩碧娜的交往，以及與神秘男子T的邂逅；另一條線索則是通過記憶碎片，回溯她與閨密蘭亭敘的深厚情誼、與老康的情感糾葛。小說通過不同人物的生活片段展現(xiàn)了生命的多種困境，通過拆解“生日快樂”這一常規(guī)祝福語而賦予小說以哲學(xué)意味：“生快樂”指向的是存在本身的歡愉，“死快樂”則是對生命有限性的超然接受。關(guān)于如何接納生命、與自我和解，兩篇小說提供了富于洞見的藝術(shù)表達。

選集中的多篇作品以跨文化視角書寫世相百態(tài)，在對海內(nèi)外社會生活的觀察、思考與剖析中寄寓人文關(guān)懷。旅美作家江嵐的《最后一面》與旅美作家南橋的《臨終關(guān)懷》均以異域華人臨終前的一段生活為切入點展開敘事。前者講述中國南方漁村少年李振才偷渡至美國之后的坎坷遭遇，他先是被領(lǐng)養(yǎng)人欺侮玩弄，繼而又受蛇頭脅迫而犯罪，不得不改變身份并潛逃多年。在懷著漫長的恐懼與懺悔度過大半生后，為了不牽連家人而忍痛離婚，他終于在病危之際對家人和盤托出心中秘密，并通知警察前來逮捕自己歸案。小說寫出了部分海外華人的艱難生存處境，但并未止步于社會批判，而是重在彰顯信仰對人類心靈的救贖意義，體現(xiàn)出深刻的悲憫意識?！杜R終關(guān)懷》則以第一人稱視角進行敘事，“我”因擔任醫(yī)療翻譯而介入病人儲夢的世界，無意中窺見其艱難處境：博士畢業(yè)后求職無著而只能在餐館打工，同時又與國內(nèi)親友漸行漸遠……親情的疏離、社會價值感的喪失成為儲夢揮之不去的陰影，而身患重病則給其人生帶來最后的致命一擊。同時，小說中也帶出“我”的日常生活，盡管“我”并未如儲夢那樣陷入絕境，但也已感受到美國社會后疫情時代人際關(guān)系狀況的變化，同時，傳統(tǒng)的社區(qū)生活方式亦正遭受著現(xiàn)代快捷生活的侵蝕。小說結(jié)尾的“徹骨寒冷”不僅僅是身處達拉斯冬天的真實體感，也隱喻著現(xiàn)代社會中不斷蔓延的孤獨。

旅美作家山眼的《浣熊先生》、匈牙利華文作家余澤民的《命符》關(guān)注海外華人不同年齡層留學(xué)生的精神困境，雖然角度各異，但都具有濃郁的在地性色彩。前者巧妙地以本地居民蘭庫先生的家庭生活為敘事前景，側(cè)面寫出美國社會中少數(shù)族裔青少年的心理狀況。身為副校長的蘭庫先生和妻子善良慷慨，對教育事業(yè)充滿熱忱，卻始終難以打破與少數(shù)族裔孩童之間存在的心理隔閡。在小說中，善意、誤解與微妙的成見以一種復(fù)雜難解的方式雜糅在一起，體現(xiàn)著多元文化社會中的復(fù)雜人際關(guān)系狀態(tài)。在觀察、描繪本地族裔人群的心理與情緒方面，這篇小說提供了極富價值的藝術(shù)探索。余澤民集翻譯家與作家于一身，其小說創(chuàng)作往往體現(xiàn)出一種特殊的海外華文書寫路徑，即以飽滿細膩的筆觸描寫本地族裔社群生活，在此背景下展開華人移民生活敘事，《命符》也不例外。布達佩斯的中國留學(xué)生小畢由于長相不佳而自卑，又陷入失戀的痛苦，卻在疫情中一戰(zhàn)成名，不僅因捐贈口罩等抗疫物資而贏得匈牙利女孩安奈特的芳心，成為當?shù)鼐用裱壑械挠⑿廴宋?，更因口罩遮擋臉部而獲得前所未有的安全感。當疫情消散之后，社區(qū)生活恢復(fù)正常，小畢則重又陷入抑郁。小說通過流暢生動的生活敘事呈現(xiàn)人物的幽微精神世界，以“摘不下的口罩”隱喻海外留學(xué)生文化融合與身份認同的困境，筆觸詼諧輕快而略帶一絲黑色幽默，構(gòu)思巧妙而渾然天成。

在這部選集中，兼具社會剖析意識與文化詩學(xué)品質(zhì)的是中日雙語作家元山里子的《月見庵》。小說以獨特的雙文化視角和細膩的心理描寫，通過主人公私生子鯉江參加父親葬禮并繼承京都別墅“月見庵”的經(jīng)歷，深入到社會結(jié)構(gòu)與個體生存的復(fù)雜關(guān)系中，展開了一場關(guān)于家族秘辛、身份認同與文化碰撞的探索?！霸乱娾帧弊鳛樾≌f標題與核心意象，既是具體的物理空間，更是承載文化記憶的隱喻裝置，它不僅有著日本傳統(tǒng)文化中的幽玄靜寂之美，亦隱含著鯉江之父對漢文化、對兒子的摯愛。小說中出現(xiàn)的漢詩《七步詩》更是一個精彩的互文裝置，曹植“本是同根生，相煎何太急”的慨嘆，既影射了鯉江與異母兄長的緊張關(guān)系，又暗喻了中日文化同源異流的歷史現(xiàn)實。這種東方古典文學(xué)資源的挪用，使作品超越了具體家族故事的層面，獲得了一種文化寓言性質(zhì)。作為家族血統(tǒng)邊緣人的鯉江，其俊美外表與仁愛之心均有別于其他兄弟，最終選擇赴聯(lián)合國工作這一決定，隱含著對單一血統(tǒng)身份認同的突破，體現(xiàn)了一種超越社會文化界限的身份建構(gòu)可能，呼應(yīng)著小說的精神主題：真正的文化認同或許不在于回歸某種本質(zhì)化的根源，而是在承認混雜性的基礎(chǔ)上，尋找一種能夠容納差異的共生之道。

從個體生存境況角度出發(fā)而揭示社會結(jié)構(gòu)性問題的作品是加拿大華文作家張翎的小說《給袁陀螺開車》，這也是整部選集中唯一一篇完全聚焦于中國國內(nèi)生活的作品。小說以精湛的寫實筆觸，通過司機三水的視角描繪了一幅中國高校權(quán)力運行的微觀圖景。這部作品延續(xù)了張翎擅長的邊緣人敘事傳統(tǒng)，在妙趣橫生的日常描寫中暗藏對體制內(nèi)權(quán)力關(guān)系的深刻洞察?！霸勇荨边@個綽號構(gòu)成了小說的核心隱喻，陀螺的高速旋轉(zhuǎn)象征著當代學(xué)術(shù)體制在績效考核、項目經(jīng)費與學(xué)術(shù)地位等隱形“鞭子”抽打下的無休止運轉(zhuǎn)，學(xué)者出身的校長袁陀螺則深陷學(xué)術(shù)理想與行政現(xiàn)實的夾縫之中。小說揭示了高校體制中的異化現(xiàn)象，但并不僅僅是在進行社會批判，而是意在呈現(xiàn)權(quán)力結(jié)構(gòu)中個體的復(fù)雜生存策略，從而辨析權(quán)力關(guān)系內(nèi)部復(fù)雜的共生性與情感維度。小說結(jié)尾，當三水因老婆泄露袁陀螺隱私而恐懼于失去工作時，他忘記了自己的身份而給袁陀螺提出生活建議，校長袁陀螺和三水在“丈夫”和“養(yǎng)家者”的共同身份上產(chǎn)生了共鳴，意外化解了隔閡與沖突——這種基于共同生活困境的情感聯(lián)結(jié)瞬間，是張翎以溫情敘事而呈現(xiàn)人性復(fù)雜面向這一創(chuàng)作路徑的再次展演。

往來于紐約、香港的雙棲作家聞人悅閱《傳說中的非關(guān)歷史》與旅美作家袁勁梅的《鼻腚詩社》是兩篇構(gòu)思精妙的歷史敘事作品。前者以六個跨越近兩百年時空的片段，編織了一幅關(guān)于離散、記憶與城市認同的文學(xué)圖景。在小說中，香港不僅僅是地理空間，而是一個不斷被不同時代的離散者注入情感、記憶與期待的“容器”，一個象征著流動、交匯與可能性的空間。小說標題中的“非關(guān)歷史”體現(xiàn)了明確的敘事意圖，即通過那些被主流歷史敘述所忽略的無數(shù)瞬間、偶遇與斷裂的記憶碎片，探詢個體在歷史洪流中的存在，以及一座城市（香港）如何成為多元文化記憶的交匯點?！侗请朐娚纭穭t采用時空交錯的復(fù)調(diào)敘事結(jié)構(gòu)，使當下生活與20世紀70年代的歷史回憶相互映照、對話。通過“金盤錄音”項目這一科幻設(shè)定，作家將中國故事置于人類文明的宏大背景下審視，使其獲得超越具體時空的普遍性意義，從而帶來新的歷史重審角度。值得一提的是，小說將往事背景設(shè)定于上世紀70年代的縣城，通過馬桶廠日常生活共同體來呈現(xiàn)城鄉(xiāng)文化在特定歷史條件下的相互滲透，揭示普通人如何在枯燥乏味的日常生活中尋求并守護精神自由。這種在荒誕中發(fā)現(xiàn)詩意的敘事策略，既避免了將20世紀70年代簡化為政治創(chuàng)傷的單一呈現(xiàn)，也拒絕將其浪漫化為田園牧歌，而是通過充滿張力的生活敘事呈現(xiàn)原生態(tài)歷史圖景，為如何處理歷史遺產(chǎn)提供了富于啟示的思路。

選集中，有兩篇作品聚焦于科幻題材敘事，以不同方式表達了對人類當下生存境況的思考。旅美作家李冬秀的《火山》借助于懸疑推理小說的結(jié)構(gòu)展開敘事，場景在酒吧、海灘、別墅間快速切換，節(jié)奏緊湊流暢，富于電影畫面感，是將商業(yè)類型小說與詩意、哲思相融合的實驗性寫作。小說有著豐富多元的思想內(nèi)涵，涉及人工智能倫理、人類與自然的關(guān)系、個體孤獨與情感聯(lián)結(jié)、自我身份認同等議題，核心意象火山有著多重隱喻義，既是毀滅之力，也是黑暗中的光亮指引，熾熱危險卻充滿生命能量，體現(xiàn)了作家將關(guān)于生命、自然的靈性體悟引入科技時代后人類境遇的藝術(shù)探索。在敘事場景處理方面，與《火山》形成鮮明對比的是周潔茹的《時間線》，后者在餐館一隅的方寸之間上演了一幕關(guān)乎時間本質(zhì)與存在意義的對話。周潔茹自美國返回中國香港定居，目前又任教于內(nèi)地某高校，這篇小說即取材于教師生活，講述了一位聲稱來自未來的陌生青年與身為老師的“我”的偶遇，在看似松散隨意的日常生活敘寫下，包裹著充滿思辨意識的精神內(nèi)核：在宏大的時間謎題與身份困局面前，個體能把握和賦予意義的，往往只是一個體現(xiàn)人與人情感聯(lián)結(jié)的、具體而微的“此刻”，正如小說中青年所說，他通過時間旅行來到這里，“吃這一餐飯，這是我的意義?！边@一幕似乎成為人類擺脫時間焦慮、尋求精神突圍的開放性哲學(xué)隱喻，頗具東方智趣。

在《2025海外年度華語小說》中，14篇風格各異卻精神相通的作品清晰地勾勒出海外華文寫作一次重要的集體轉(zhuǎn)型：從離散語境中顯性的文化沖突與身份焦慮，轉(zhuǎn)向?qū)ι毡榫秤龅纳铄潴w察與內(nèi)在和解。這些小說不僅將筆觸深入老年移民的精神世界、非華裔族群的生存樣態(tài)，更在歷史、記憶、科技與倫理的交界處，展開了一場關(guān)于如何與自我、他者及命運共處的文學(xué)思辨。它們共同表明，海外華語文學(xué)正日益超越“故鄉(xiāng)”與“異鄉(xiāng)”的二元敘事框架，轉(zhuǎn)而成為一種在全球化裂痕中主動編織意義、在流動經(jīng)驗中鍛造形式自覺的成熟話語。未來，這類寫作或許將進一步淡化題材的地域標簽，而更專注于以精微的漢語敘事，捕捉并重塑那些屬于人類共同體的精神圖景——在差異中尋找共鳴，在斷裂處重建聯(lián)結(jié)，這也正是海外華文文學(xué)在紛繁時代中不可替代的價值所在。

（作者系上海師范大學(xué)對外漢語學(xué)院教授）