來(lái)自：白山黑水好土地

在福建省廈門市舉辦的第十屆海峽兩岸文博會(huì)上，兩幅有著800年歷史的成吉思汗畫(huà)像引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，特別是一些專家和學(xué)者對(duì)畫(huà)像提出質(zhì)疑，這幅畫(huà)從何而來(lái)？是真還是假？下面來(lái)分析下。

媒體報(bào)道，這兩幅畫(huà)像由臺(tái)灣知名收藏家許伯夷帶來(lái)，是在牛皮上真實(shí)寫生人像組成。這位臺(tái)灣著名大收藏家許伯夷先生，也是個(gè)精力充沛的旅行家和藝術(shù)家，在他有了雄厚的資本之后，竟四海云游，足跡踏遍世界一百多個(gè)國(guó)家。幾十年來(lái)收藏了幾十萬(wàn)件各種文物藏品，內(nèi)容繁多、品種豐富。該兩件圣祖畫(huà)像是他于1991年秋，在中亞里海一帶云游時(shí)，在伊朗與烏茲別克一帶在布哈拉死亡之塔的小城鎮(zhèn)上的古玩店購(gòu)得，古玩店老板告訴他，他們幾代人都是從事做古玩生意，這一畫(huà)在牛皮上古畫(huà)像爺爺一直在家供奉著，說(shuō)是古時(shí)候蒙古的圣祖，是他帶領(lǐng)軍隊(duì)從東方達(dá)到歐洲的英雄。

【???臺(tái)灣著名大收藏家許伯夷先生】

許伯夷把此畫(huà)作與其他諸多藏品往往放在儲(chǔ)藏室中，三年前把其中一幅完好由波斯毯襯托的牛皮畫(huà)掛了出來(lái)，很快引起來(lái)自北京、香港、內(nèi)蒙古、日本等地專家學(xué)者的重視，一致認(rèn)為從畫(huà)像內(nèi)容、裝裱和制作，都有陳舊的年代感，是難得一見(jiàn)的老東西、好東西。而且從多方考證，正是歷史的傳奇人物，圣祖成吉思汗。該畫(huà)像透過(guò)媒體也傳到蒙古國(guó)的歷史專家，他們吃驚地認(rèn)為，這正是圣祖成吉思汗真實(shí)造像無(wú)疑，能在當(dāng)代浮出是蒙古人天大幸事，日本的專家也希望能在他們美術(shù)館展出此作。

出黎強(qiáng)(左)何老師(右)與許伯夷先生(中)

這兩幅圣祖成吉思汗畫(huà)像，由兩幅畫(huà)在牛皮上真實(shí)寫生人像組成。一幅是頭戴大汗王冠、胸前掛戴大汗玉璽盒的坐姿半身像。該幅牛皮畫(huà)像鑲嵌在灰色波斯毯上，細(xì)膩的波斯毯上有精美的波斯圖案（尺寸為120×80cm）。

另一幅同樣畫(huà)在牛皮上，是成吉思汗讀經(jīng)圖，頭戴便帽，一手扶拐杖，一手拿著圣書(shū)在閱看的情景，該幅畫(huà)作襯毯早已腐損，只剩下牛皮人像圖。

兩幅人物寫生圖像，顯然是同一時(shí)期，同一個(gè)畫(huà)像的寫生畫(huà)像，人物的臉型、身型和特質(zhì)基本一致，長(zhǎng)臉長(zhǎng)胡須，連抬頭紋均一致。

圣祖成吉思汗這兩幅真實(shí)畫(huà)像的首次面世，是近代考古的重大發(fā)現(xiàn)，必將引起高度的重視。他既顛覆了長(zhǎng)期以來(lái)媒體所宣傳的“成吉思汗”，其實(shí)那是在一古墓中壁畫(huà)上的忽必烈像，而且是標(biāo)準(zhǔn)型的方臉用布包頭的頭像，缺少個(gè)性。首次面世的這兩幅圣祖成吉思汗畫(huà)像，將重新確立圣祖成吉思汗的真實(shí)面貌，帶有里程碑意義。

它對(duì)了解和研究成吉思汗這位蒙古英雄，于1206年建立強(qiáng)大的蒙古帝國(guó)的史學(xué)研究提供了重要根據(jù)，是國(guó)考古史上的盛事，是人類文明史發(fā)展的重要佐證，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中標(biāo)志性的藝術(shù)珍品，舉世無(wú)雙。

這兩幅珍品的創(chuàng)作年代應(yīng)該是在成吉思汗第一次率蒙古大軍西征的1218——1223年之間，當(dāng)時(shí)成吉思汗率部進(jìn)入高加索、俄羅斯、里?！ㄋ?、印度等國(guó)，這五年期間，正是成吉思汗所率蒙古大軍縱橫馳騁的時(shí)候，以可以捲起來(lái)隨處可攜帶的馬背上將士們，在流動(dòng)中即可隨時(shí)看到圣祖成吉思汗畫(huà)像。

顯然是中亞地區(qū)的西方畫(huà)像，當(dāng)時(shí)，正興盛畫(huà)人像寫生，在古典主義留下來(lái)的人物像均以真實(shí)寫生為主，這兩幅畫(huà)像正符合這一時(shí)期的特點(diǎn)；成吉思汗對(duì)各種宗教爭(zhēng)取兼容并蓄的政策，除蒙古傳統(tǒng)的薩滿教外，接納道教、佛教和景教等外教。而在蒙古多個(gè)部族中，多信奉景教，在第二幅成吉思汗讀經(jīng)圖中，從經(jīng)本封面圖案正是景教十字圖案和中下蓮花圖案、特點(diǎn)，圣祖成吉思汗擺出這一坐姿意在號(hào)召世界人民宗教自由。

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