王德峰不是說(shuō)過(guò)，到了40還不信命，就是悟性太差，但是我想補(bǔ)充一個(gè)也有可能是太過(guò)普通，一輩子沒(méi)發(fā)過(guò)什么財(cái)，也沒(méi)遇到什么坎，這種一般也不信命，也說(shuō)明了平淡是福吧，很多信命的都是遇到無(wú)法解釋的坎才不得不信。

這不是繞了一圈，這是子彈一直追著你跑啊。

我一個(gè)同學(xué)的家公家婆，以前承包了一座山，剛開(kāi)始可以開(kāi)發(fā)，有老板出到幾百萬(wàn)，后來(lái)林業(yè)局來(lái)了，這時(shí)候還是有老板出到100多萬(wàn)給他們開(kāi)發(fā)，但他家公家婆總覺(jué)得自己做家具生，這些東西都能用得到，所以一直拒絕，后來(lái)那一片化為了黃金保護(hù)區(qū)，徹底不能開(kāi)發(fā)了，這時(shí)想靠這座山去抵押30萬(wàn)貸款都貸不到，而那個(gè)家具廠因?yàn)椴疬w，且又是租賃的，賠給他的只有十幾萬(wàn)，只能看著財(cái)富付諸東流。

當(dāng)“付出就有回報(bào)”的邏輯被現(xiàn)實(shí)反復(fù)打破，人就會(huì)陷入?習(xí)得性無(wú)助?。此時(shí)，“信命”成了一種溫和的心理止損機(jī)制：

“不是我不行，是時(shí)候未到”

“不是我錯(cuò)，是命里沒(méi)這福分”

這種方式雖然看似消極，實(shí)則保護(hù)了自尊，讓人不至于徹底崩潰。

范禛說(shuō)的是“無(wú)因論”，以對(duì)沖佛教的因果論，與命運(yùn)是兩回事。因果論與運(yùn)命大體重合，不過(guò)前者更重視人的行為。命運(yùn)是“果”，業(yè)是因，無(wú)明是根本。

我們這里發(fā)生過(guò)一起車禍，所有人看了之后都覺(jué)得這就是命。開(kāi)小汽車的司機(jī)因?yàn)槠隈{駛睡著了，那個(gè)車直直的撞向前方。對(duì)面一輛騎電動(dòng)車的女士看到車來(lái)的時(shí)候，他不倒退，也不前進(jìn)，他停在那個(gè)路中間，就像圖文中說(shuō)的那樣，就那么0.01秒撞上了，去世了。

祖宗在那忙壞了。