熟讀《西游記》的朋友們，一定會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象，固然是妖精很習(xí)慣吃人，其實神仙們也同樣吃人。書中很多細節(jié)可以看出這一點。譬如沙僧曾經(jīng)是天庭的卷簾大將，下凡之后就以人為食。豬八戒是天蓬元帥，吃人也毫不猶豫。此外二十八星宿之一的奎木狼，下凡后也經(jīng)常吃人，其他神仙的坐騎，寵物，更是把人作為上等食材，壽星公的坐騎梅花鹿更是玩出新花樣，需要一千名兒童的心肝，說是給國王做藥引，實際上還是他自己享用。

梅花鹿

這些神仙比起妖魔來，吃人并不落下風(fēng)。而我們看到天庭對妖精歷來沒有多大的容忍度，看到某地妖精眾多，就馬上組織人手去消滅。既然他們都吃人，為什么天庭要打壓妖精呢？說好的正義，說好的除暴安良，到底靠不靠得住呢？下面就來聊聊這個話題。

一在西游世界，凡人是很低等的生物，因此那些靠修煉或者其他機緣，成仙或者成精的人或者動植物，都可以肆意欺負，而不受任何的懲罰。而天庭對妖精則持打壓態(tài)度，一般而言，總要給出一個合理的理由，那就是妖精們殺戮太盛，凡人生活本就困苦，他們再大肆食用，人族極有可能滅族。于是乎天庭派遣多路人馬下界降妖伏魔，這些人馬憑借降妖除魔的數(shù)量與質(zhì)量獲得天庭的地位。譬如哪吒因為降伏過96洞妖魔獲封三壇海會大神，李靖也被封為降魔大元帥。就連玉帝的外甥二郎神對降妖除魔也非常有經(jīng)驗。譬如在降服孫悟空的過程中，我們就能看出這點來。原文有兩處細節(jié)可以證明：

一個是他剛到達戰(zhàn)場就叮囑李天王以及其他天兵天將，只要把控好照妖鏡防止孫悟空逃脫就好，其他的自己準(zhǔn)備。另外一個細節(jié)是孫悟空被金剛琢砸了一下后，梅山兄弟一擁而上將其擒獲，還用勾刀穿了他的琵琶骨讓他無法變化。足可見這是降妖除魔的次數(shù)太多，已經(jīng)積攢了許多實用的手段。

不過哪吒與二郎神還算是小兒科，人家真武大帝才是降妖除魔的巨擘，人家降伏妖魔不是論個，也不是論洞，而是論方向。人家接的都是大單，譬如奉玉帝敕旨剪伐天下妖邪，奉元始天尊符召收降東北方黑氣妖氛�？梢娞焱ゴ驌粞菍崒嵲谠诘�。

玉帝

二上面說了，實際上天庭的神仙也同樣吃人，為什么他們要打壓那些妖精呢？其實他們打壓妖精的本質(zhì)跟吃人并沒有什么關(guān)系，只是以它為一個理由。而真正的原因，其實在原著的一些細節(jié)里也出現(xiàn)過。

如果總結(jié)起來，就是一句話，那些妖魔搶奪了三界的養(yǎng)分，也就是咱們所熟知的天地的靈氣，日月的精華。因為三界的能量是一定的，妖精們使用的多了，那么天庭的使用必然會減少�？赡芘笥褌円苫螅绲哪芰坎皇菬o窮無盡的嗎？其實并不是，有這么一個例子可以幫助大家去理解。

大家一定記得孫悟空學(xué)藝的情況。孫悟空的初衷就是想要長生不老，因此跋山涉水終于來到方寸山拜在菩提祖師門下。說明來意后，又經(jīng)過一段時間的考核，終于祖師肯教授猴子神通了。首當(dāng)其沖的就是長生術(shù)，具體的名稱原著里也有，那就是大品天仙訣。

然而菩提祖師也說了修習(xí)該神通又一個大問題，原話是這樣的：

此乃非常之道：奪天地之造化，侵日月之玄機；丹成之后，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年后，天降雷災(zāi)打你，須要見性明心，預(yù)先躲避。躲得過，壽與天齊，躲不過，就此絕命……

猴子

也就是說孫悟空的大品天仙訣是需要大量攝取天地的精華與養(yǎng)分，如果這些是無窮無盡的話，天道怎么會懲罰他呢？同樣的那些妖魔鬼怪成精必然需要休息各種功夫，而那些功夫?qū)嵸|(zhì)上也是要吸取天地的靈氣。天地的靈氣是一定的，他們吸收的多，自然天庭神仙吸收的就會少。靈氣變得稀薄后，神仙的修行進度就會延緩甚至停滯不前。

因此他們才要打壓這些妖魔鬼怪，不讓他們攝取天地的靈氣，這樣天庭的神仙永遠可以站在高點，來俯視或者打壓這些妖魔。否則讓妖魔大量攝取能力，修行速度大幅增加，那么天庭的實力就會減弱，甚至被顛覆。那三界的管理權(quán)就會易主，這才是神仙們擔(dān)心的事情。

而吃人相對于攝取天地靈氣來說，就根本不算事了。大家也發(fā)現(xiàn)了，奎木狼下凡吃了那么多人，可玉帝懲罰他也僅僅是因為他阻礙唐僧取經(jīng)，而對他吃人的事情提都沒提。孫悟空打殺過一千多獵人，照樣成佛。豬八戒，沙僧吃人無數(shù)，照樣修成正果。因此吃人在三界高層眼里，壓根就不算什么大事。

而汲取天地的靈氣，就不同了，它極有可能影響三界的統(tǒng)治，或者影響三界的秩序。原來的那幫大佬好容易站在如今的高度，有了這樣的權(quán)力，他們怎么可能輕易放棄。因此對于可能顛覆自己的勢力，他們想來不會手軟。因此哪里妖魔聚堆，哪里有大的妖王，他們都會想辦法鏟除。

取經(jīng)團隊

按照這一理論，再重新審視一下取經(jīng)過程，其實也有同樣的用意。佛派邀請各派大佬的坐騎童子下凡，而這些人下凡后毫無例外都成了妖王，并且吸引了一大批的妖魔鬼怪。而取經(jīng)團隊一經(jīng)過，妖王被上層收走，而這些小妖悉數(shù)被消滅。這不也是打壓妖精的另一種方式嗎？因此不管是天庭還是佛派，對于妖精的態(tài)度是一致的，如果不能為其所用，那就扼殺在萌芽狀態(tài)，大家覺得呢？