《一次別離》

最近幾天，伊朗再次以一種極端而熟悉的方式進(jìn)入世界新聞的中心：戰(zhàn)爭(zhēng)開始了。導(dǎo)彈劃破夜空，眾多在中東的旅客被迫滯留，與此同時(shí)，伊朗多名關(guān)鍵領(lǐng)袖遇害的消息層出不窮，傷亡人數(shù)逐日遞增，世界的神經(jīng)被不斷攪動(dòng)。

對(duì)我們而言，伊朗爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)的消息似乎突然；但對(duì)伊朗自身，今日的局面是漫長(zhǎng)歷史的又一次顯影。

為什么又是伊朗？如果只從眼前的軍事沖突來理解伊朗，我們看到的，永遠(yuǎn)只是碎片化的現(xiàn)實(shí)，而不是其背后的結(jié)構(gòu)。伊朗今天的局勢(shì)、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反應(yīng)方式、政權(quán)在壓力下的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯，都深深嵌在過去一個(gè)多世紀(jì)的政治記憶中。

在這個(gè)意義上，理解當(dāng)下的伊朗，離不開對(duì)其政治歷史的回望。

今天的文章，北京大學(xué)國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授王緝思將細(xì)拆伊朗的政治演變，尤其是1979年伊朗伊斯蘭共和國(guó)成立始末，以及哈梅內(nèi)伊的上一任最高領(lǐng)袖霍梅尼的掌權(quán)過程。

今天震驚我們的新聞，在幾十年前，就已埋下種子。眼前的危機(jī)或許并非偶然，而是歷史反復(fù)作用的結(jié)果。

來源 l 看理想App音頻節(jié)目《冷戰(zhàn)的故事》

作者 l 王緝思

1.

戰(zhàn)后伊朗成為美國(guó)勢(shì)力范圍

波斯帝國(guó)是歷史上第一個(gè)領(lǐng)土橫跨歐亞非三大洲的帝國(guó)，在公元前550年就建立了，比奧斯曼帝國(guó)的歷史要早得多。

公元7世紀(jì)中葉，波斯被阿拉伯帝國(guó)征服，開始伊斯蘭化。近代的波斯帝國(guó)則被淪為大英帝國(guó)和俄羅斯帝國(guó)的勢(shì)力范圍。1925年，禮薩·汗·巴列維建立了巴列維王朝，力圖推進(jìn)現(xiàn)代化和世俗化。直到1935年波斯才改國(guó)名為伊朗。

第二次世界大戰(zhàn)之前，伊朗與納粹德國(guó)關(guān)系密切。1941年6月德國(guó)入侵蘇聯(lián)后，英國(guó)和蘇聯(lián)出兵伊朗，蘇聯(lián)占據(jù)了伊朗北方，英國(guó)占據(jù)了伊朗的中部和南方。同德國(guó)親善的禮薩·汗國(guó)王被迫遜位，太子穆罕默德·禮薩·巴列維繼位。伊朗同蘇聯(lián)有1600多公里的共同邊界，成為二戰(zhàn)期間美國(guó)向蘇聯(lián)提供物質(zhì)援助的重要走廊。

1942年1月，在美國(guó)總統(tǒng)羅斯福的斡旋下，英國(guó)、蘇聯(lián)和伊朗訂立了同盟條約，規(guī)定蘇英兩國(guó)軍隊(duì)?wèi)?yīng)在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后6個(gè)月內(nèi)撤軍。此后，英蘇兩國(guó)在伊朗境內(nèi)各自鼓動(dòng)不同的地方勢(shì)力，企圖分裂伊朗。

為了把英國(guó)和蘇聯(lián)勢(shì)力擠出伊朗，巴列維國(guó)王加強(qiáng)了與美國(guó)的接觸，而美國(guó)在此之前也一直覬覦伊朗豐富的石油資源和它的戰(zhàn)略地位，反對(duì)英、蘇瓜分伊朗，表示支持伊朗的獨(dú)立地位。在共同利益的驅(qū)使下，美伊雙方一拍即合。

《神圣無(wú)花果之種》

二戰(zhàn)后初期，英國(guó)和蘇聯(lián)仍然在伊朗有相當(dāng)大的勢(shì)力范圍。伊朗北部有一個(gè)阿塞拜疆?。ìF(xiàn)在分成東西兩個(gè)?。黧w民族是阿塞拜疆人，和蘇聯(lián)加盟共和國(guó)阿塞拜疆接壤，被蘇軍占領(lǐng)。

1945年11月，在斯大林、貝利亞等蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人的精心策劃下，親蘇的阿塞拜疆民主黨和伊朗人民黨（又譯作“群眾黨”，即共產(chǎn)黨）發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)反對(duì)中央政府的叛亂，很快宣告成立了“阿塞拜疆自治共和國(guó)”，首都是大不里士。

同年12月，伊朗庫(kù)爾德民主黨在蘇聯(lián)的支持下，宣布在庫(kù)爾德斯坦成立“馬哈巴德共和國(guó)”（即“庫(kù)爾德共和國(guó)”）。在蘇聯(lián)占領(lǐng)區(qū)的其他少數(shù)民族也出現(xiàn)了要求民族自治的運(yùn)動(dòng)，伊朗面臨分裂的重大危機(jī)。

于是，伊朗政府向美英求援。美國(guó)要求蘇聯(lián)停止支持叛亂運(yùn)動(dòng)，恢復(fù)伊朗對(duì)阿塞拜疆省的統(tǒng)治。蘇聯(lián)以維護(hù)當(dāng)?shù)刂刃驗(yàn)橛?，拒不履行?dāng)初的撤軍承諾。杜魯門政府威脅要對(duì)蘇聯(lián)采取軍事行動(dòng)。

在各方壓力之下，蘇聯(lián)被迫于1946年5月從伊朗撤軍。隨后，伊朗軍隊(duì)攻入大不里士和庫(kù)爾德斯坦，取締了阿塞拜疆民族自治政府和馬哈巴德共和國(guó)。

伊朗危機(jī)以美國(guó)大獲全勝而宣告結(jié)束，但是這一場(chǎng)危機(jī)卻為中東地區(qū)的冷戰(zhàn)拉開了序幕。

《神圣無(wú)花果之種》

1949年，伊朗人民黨暗殺巴列維國(guó)王未遂，導(dǎo)致人民黨被取締，巴列維的權(quán)力擴(kuò)大。但是，人民黨所推動(dòng)的石油工業(yè)國(guó)有化運(yùn)動(dòng)得到了民眾廣泛支持，要求政治開放、新聞自由的呼聲水漲船高。

1951年，伊朗議會(huì)通過決議，任命穆罕默德·摩薩臺(tái)為新首相。摩薩臺(tái)堅(jiān)決執(zhí)行石油生產(chǎn)國(guó)有化，排除英國(guó)公司對(duì)石油的壟斷，要求捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、憲法權(quán)利和選舉自由。巴列維國(guó)王被迫出國(guó)躲避。英國(guó)不甘利益受損，聯(lián)合美國(guó)，在美國(guó)中央情報(bào)局的策劃下，在1953年發(fā)動(dòng)伊朗政變，推翻了摩薩臺(tái)政府，將巴列維國(guó)王送回伊朗，重新執(zhí)政。

國(guó)王的復(fù)位，標(biāo)志著專制統(tǒng)治的回歸，給伊朗的民主化試驗(yàn)畫上了句號(hào)，開始了一個(gè)依靠美國(guó)支持實(shí)行高壓統(tǒng)治的穩(wěn)定時(shí)期。但是，1953年英美推翻摩薩臺(tái)的政變，削弱了巴列維政權(quán)的正當(dāng)性，為后來的伊斯蘭革命埋下了伏筆。

2.

“白色革命”

巴列維國(guó)王的統(tǒng)治逐漸穩(wěn)固后，伴隨著大量石油美元的流入，出現(xiàn)了伊朗經(jīng)濟(jì)一片繁榮的景象，德黑蘭等大城市的面貌煥然一新。同時(shí)，通貨膨脹加劇，貧富差距擴(kuò)大，尤其是農(nóng)村地區(qū)，存在嚴(yán)重的不平等現(xiàn)象。土地的分配不均使農(nóng)民深受剝削，生活貧困。采取陳舊的生產(chǎn)和管理方式的在地主不愿意推動(dòng)農(nóng)村教育，拒絕使用先進(jìn)的生產(chǎn)工具，嚴(yán)重阻礙了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

1954年以后，伊朗政府發(fā)現(xiàn)石油收入無(wú)法承擔(dān)七年工業(yè)計(jì)劃和不斷攀升的軍費(fèi)開支，于是憑借赤字財(cái)政和高額外債來維持。赤字財(cái)政加上1959-1960年間的農(nóng)業(yè)歉收導(dǎo)致民眾生活費(fèi)用激增，高額的外債耗盡了國(guó)家的外匯儲(chǔ)備。因此，伊朗不得不向國(guó)際貨幣基金組織和美國(guó)政府尋求幫助。此時(shí)，伊朗各地罷工頻發(fā)，政權(quán)穩(wěn)定受到威脅。

1950-1960年代中東地區(qū)發(fā)生過風(fēng)起云涌的反美浪潮。伊朗作為穩(wěn)定發(fā)展的親美國(guó)家，對(duì)美國(guó)防止共產(chǎn)主義擴(kuò)張的戰(zhàn)略價(jià)值更加突出。

美國(guó)一方面極力扶植反共的巴列維國(guó)王，另一方面也督促他盡快進(jìn)行國(guó)內(nèi)改革，緩和國(guó)內(nèi)矛盾，防止激進(jìn)革命的發(fā)生。

1961年上臺(tái)的民主黨總統(tǒng)肯尼迪，要求巴列維王朝削減軍事開支，懲辦貪官污吏，任用溫和派官員，放松政治壓制，進(jìn)行土地改革，甚至以停止美援和讓伊朗領(lǐng)導(dǎo)人“換馬”相威脅。巴列維國(guó)王對(duì)美國(guó)的要求自然不敢怠慢，1960年土耳其軍事政變等事件也給巴列維敲響了警鐘，迫使他考慮通過一些改革措施來緩解國(guó)內(nèi)矛盾。

1963年1月9日，在德黑蘭召開的全國(guó)農(nóng)民大會(huì)上，巴列維宣布六點(diǎn)改革計(jì)劃。最初這一計(jì)劃是以國(guó)王敕令的形式頒布的。為了使計(jì)劃合法化并得到更大的支持，國(guó)王舉行全國(guó)公民投票。

根據(jù)政府統(tǒng)計(jì)，公投的結(jié)果是贊成票占投票總數(shù)的99.9%以上。盡管公投顯然存在舞弊和造假現(xiàn)象，但占人口絕大多數(shù)的農(nóng)民和城市中產(chǎn)階級(jí)支持國(guó)王的現(xiàn)代化改革計(jì)劃，是不爭(zhēng)的事實(shí)。國(guó)王仗著美國(guó)撐腰和公民投票的勝利，對(duì)反對(duì)改革的政治勢(shì)力進(jìn)行了嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓。

《一次別離》

從1963年到1978年，巴列維國(guó)王推行的一整套社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革計(jì)劃，被稱為致力于現(xiàn)代化的所謂“白色革命”（即不流血的革命）。

“白色革命”的主要措施包括：第一，土地改革。政府從地主手中收購(gòu)?fù)恋兀蛢r(jià)賣給佃農(nóng)，使150萬(wàn)個(gè)佃農(nóng)家庭擁有了自己的土地，惠及的人口，占伊朗人口的40%。

第二，推廣現(xiàn)代農(nóng)牧業(yè)技術(shù)，興建水利設(shè)施，保護(hù)水力資源，大大提高了伊朗的農(nóng)業(yè)產(chǎn)值。

第三，森林與牧場(chǎng)的國(guó)有化。在干旱的伊朗國(guó)土上推行植樹計(jì)劃，創(chuàng)建了環(huán)抱城市和主要高速路的“綠色地帶”。

第四，國(guó)有企業(yè)的私有化。將企業(yè)按股份出售給地主，并給私有企業(yè)員工分紅。

第五，給予婦女選舉權(quán)。這項(xiàng)維護(hù)婦女權(quán)益的措施在當(dāng)時(shí)引起了極大爭(zhēng)議，受到伊斯蘭教職人員的嚴(yán)厲批評(píng)，但卻作為“白色革命”為數(shù)不多的遺產(chǎn)，至今被保留了下來。

第六，開展掃盲運(yùn)動(dòng)，實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育。

第七，推進(jìn)國(guó)民衛(wèi)生健康運(yùn)動(dòng)。第八，建立社會(huì)保障和國(guó)家保險(xiǎn)制度。為所有伊朗公民提供社會(huì)保障，實(shí)行退休制度全民覆蓋。

正像中國(guó)政治學(xué)者房寧和吳冰冰所指出的，從內(nèi)容來看，伊朗的“白色革命”充分吸收了人類文明的優(yōu)秀成果。

四十多歲的巴列維國(guó)王當(dāng)年發(fā)動(dòng)“白色革命”時(shí)，曾經(jīng)描述說：“我們需要進(jìn)行一場(chǎng)深刻的、根本性的革命，一舉結(jié)束一切社會(huì)對(duì)立和導(dǎo)致不公正、壓迫和剝削的因素，消除一切妨礙前進(jìn)、助長(zhǎng)落后的反動(dòng)勢(shì)力，……盡快地使我們達(dá)到和趕上當(dāng)代世界最先進(jìn)社會(huì)前進(jìn)步伐的目標(biāo)”。

但是，巴列維倡導(dǎo)的改革超越了國(guó)情，使伊朗走上了一條畸形的發(fā)展道路。

在政治上，巴列維拒絕民主化，強(qiáng)化君主專制。他鎮(zhèn)壓政治反對(duì)派，設(shè)立秘密的警察機(jī)構(gòu)。一些宗教領(lǐng)袖因反對(duì)國(guó)王的專權(quán)和世俗化政策，被監(jiān)禁或者驅(qū)逐出境。

在經(jīng)濟(jì)上，巴列維盲目地實(shí)施超前的工業(yè)化戰(zhàn)略，逐漸導(dǎo)致通貨膨脹，農(nóng)民破產(chǎn)，城市失業(yè)嚴(yán)重，上層奢侈腐敗。

在精神生活上，民族傳統(tǒng)文化和伊斯蘭信仰遭受猛烈沖擊，社會(huì)風(fēng)尚敗壞。在對(duì)外關(guān)系上，過度親美的政策極大地傷害了伊朗的民族自尊心。比如，在伊朗的美國(guó)軍人可以享受治外法權(quán)，犯罪不受伊朗法庭的審判，而是交給美方處理。這樣一來，巴列維政權(quán)最終把自己推到了伊朗各階層民眾的對(duì)立面。

3.

伊斯蘭革命（“黑色革命”）

正像政治學(xué)者房寧和吳冰冰所說，巴列維國(guó)王的理想不可謂不崇高，但“白色革命”的實(shí)踐與其初衷完全是南轅北轍。“一個(gè)偉大的理想化的目標(biāo)與伊朗社會(huì)現(xiàn)實(shí)完全脫節(jié)，終于演變成了一場(chǎng)劇烈的社會(huì)沖突?！?/strong>

巴列維國(guó)王在“白色革命”過程中，嚴(yán)重低估了宗教集團(tuán)的力量。土地改革不受什葉派教士的歡迎，因?yàn)樵S多什葉派教士本身是地主，土地改革侵害了他們的宗教遺產(chǎn)。而給予婦女選舉權(quán)等政策，則觸犯了宗教階層的價(jià)值觀。在這個(gè)背景下，什葉派宗教領(lǐng)袖阿亞圖拉·魯霍拉·穆薩維·霍梅尼在伊朗的政治舞臺(tái)上開始大放異彩。

霍梅尼1902年出生于一個(gè)擁有土地的教士家庭，自小熟悉伊斯蘭教什葉派的學(xué)問，后來轉(zhuǎn)到圣城庫(kù)姆深造，接受了伊斯蘭教法教育。他將思想斗爭(zhēng)的矛頭指向巴列維王朝推行的世俗主義，將它描繪為神職人員墮落、新聞媒體腐化的罪魁禍?zhǔn)?。他反?duì)1963年2月進(jìn)行的“白色革命”公投。

霍梅尼的支持者發(fā)動(dòng)示威，演變?yōu)榈潞谔m和部分地方城市的流血騷亂。霍梅尼因此在六個(gè)月后被逮捕并驅(qū)逐出境，開始了15年的流亡生涯，曾輾轉(zhuǎn)到過土耳其、伊拉克和法國(guó)。在這期間他保持寫作和教學(xué)，他的追隨者遍布伊朗各地并組成了政治網(wǎng)絡(luò)，在伊朗國(guó)內(nèi)廣泛傳播霍梅尼的宗教思想。

1976年，石油收入的下降和預(yù)算短缺，使伊朗政府過于激進(jìn)的發(fā)展計(jì)劃難以為繼，多年來對(duì)不同意見的鎮(zhèn)壓行動(dòng)，削弱了中產(chǎn)階層甚至精英階層對(duì)巴列維的支持。從1977年5月到1978年1月，伊朗接連發(fā)生反對(duì)巴列維國(guó)王和君主體制的大規(guī)模示威活動(dòng)。

為了應(yīng)對(duì)危機(jī)，巴列維國(guó)王做出妥協(xié)。1978年8月，他任命一位具有宗教背景的官員出任首相，采取了一些放寬管制的措施，承諾伊朗很快會(huì)變成一個(gè)“西方式民主國(guó)家”。然而這些措施為時(shí)已晚，無(wú)濟(jì)于事。罷工及示威活動(dòng)擴(kuò)大，整個(gè)國(guó)家都癱瘓了。

《一個(gè)英雄》

1978年9月8日，大批群眾聚集在首都德黑蘭市中心的廣場(chǎng)，與軍警發(fā)生沖突，當(dāng)天造成89位示威者喪生，被稱為“黑色星期五”。10月，政府雇員和一些官員加入到由德黑蘭煉油廠工人發(fā)起的罷工行動(dòng)，罷工蔓延到各行各業(yè)和政府部門。權(quán)貴階層紛紛開始向海外轉(zhuǎn)移資產(chǎn)。

此時(shí)，霍梅尼在流亡途中飛抵巴黎，大力鼓吹用革命手段推翻巴列維王朝。由于霍梅尼在巴黎可以不受限制地接觸媒體和反對(duì)派，他的號(hào)召迅速傳遍伊朗，在國(guó)內(nèi)引起了巨大反響。

到了1979年1月，盡管巴列維國(guó)王做出讓步，同意在保留王權(quán)的前提下放棄一切主張和特權(quán)，但他的王朝大勢(shì)已去。巴列維國(guó)王在1月16日離開伊朗前往開羅，而霍梅尼于2月1日回到首都德黑蘭，受到兩三百萬(wàn)伊朗民眾的熱烈歡迎。

支持霍梅尼的武裝人員擊敗了忠于國(guó)王的部隊(duì)，巴列維政權(quán)很快土崩瓦解了。由霍梅尼任命的臨時(shí)總理巴扎爾甘進(jìn)入首相府，正式接管權(quán)力，迅速建立新的內(nèi)閣。至此，巴列維王朝徹底覆滅。巴列維被迫逃亡到美國(guó)，于1980年病死在埃及。

在霍梅尼領(lǐng)導(dǎo)下，伊朗民眾掀起了一場(chǎng)驚天動(dòng)地的“黑色革命”（“黑色”指穆斯林的黑色罩袍）。巴列維王朝被推翻后，伊朗經(jīng)過全民公投，在1979年4月將國(guó)名改為伊朗伊斯蘭共和國(guó)，通過了新憲法。憲法規(guī)定伊斯蘭教是共和國(guó)的基礎(chǔ)，絕對(duì)主權(quán)屬于真主?；裘纺嵩?979年12月成為國(guó)家的最高領(lǐng)袖。

整個(gè)國(guó)家以伊斯蘭教法為法律，女性被要求重新戴上面紗。國(guó)家的實(shí)際權(quán)力掌控在伊斯蘭教士的手中，教士階層成為新的權(quán)貴。

4.

伊朗人質(zhì)危機(jī)和兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)

伊朗伊斯蘭革命營(yíng)造出一種咄咄逼人的氣勢(shì)。受伊斯蘭激進(jìn)思想的影響，伊朗自視為全球抗衡西方文化侵略和美國(guó)霸權(quán)的先驅(qū)和堡壘。這種觀念在革命成功后的伊朗人質(zhì)危機(jī)和兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)等事件中，表現(xiàn)得淋漓盡致。

美國(guó)總統(tǒng)卡特在1979年10月批準(zhǔn)巴列維到美國(guó)尋求庇護(hù)，讓他在美國(guó)接受癌癥治療。巴列維抵達(dá)紐約后，與基辛格、洛克菲勒等“美國(guó)朋友”進(jìn)行了接觸。這一事件引發(fā)了霍梅尼和伊朗激進(jìn)團(tuán)體的強(qiáng)烈抗議。

11月4日，一群年輕的強(qiáng)硬派伊朗人攀越美國(guó)駐伊朗大使館的圍墻，占領(lǐng)大使館，扣押了66名美國(guó)外交官及工作人員作為人質(zhì)，提出讓美國(guó)把巴列維國(guó)王遣返伊朗的要求，在革命法庭上審判他。這些闖入大使館的人士還聲稱美國(guó)大使館是密謀反對(duì)革命、支持“偶像崇拜者”的“間諜老巢”。

事件發(fā)生后，立即有幾名美國(guó)大使館工作人員在攝影機(jī)的拍攝下被迫游街，世界媒體對(duì)此進(jìn)行了大量報(bào)道。被蒙住眼睛、顫抖不已的美國(guó)人的照片，很快變成伊朗的狂熱復(fù)仇者手中羞辱美國(guó)的標(biāo)志。

美國(guó)卡特政府采取了一系列營(yíng)救人質(zhì)的行動(dòng)。1979年11月19日和20日，13位女性和非洲裔美國(guó)人質(zhì)獲釋。在美國(guó)使館被占領(lǐng)時(shí)，有六名美國(guó)人成功逃脫，在加拿大和瑞典大使館獲得庇護(hù)。他們?cè)诿绹?guó)中情局的幫助下獲得了加拿大假護(hù)照，在1980年1月加拿大使館關(guān)閉時(shí)安全地離開。

1980年7月，另一位人質(zhì)因?yàn)榧膊≡颢@釋?？ㄌ乜偨y(tǒng)發(fā)誓將保護(hù)人質(zhì)的生命，但他的營(yíng)救行動(dòng)收效甚微。1980年11月的美國(guó)大選后，當(dāng)選總統(tǒng)的羅納德·里根嚴(yán)厲譴責(zé)伊朗扣押人質(zhì)的行為，對(duì)伊朗發(fā)出戰(zhàn)爭(zhēng)威脅。

伊朗政府感到有必要在卡特下臺(tái)前了結(jié)人質(zhì)危機(jī)。后來美伊雙方同意由阿爾及利亞出面調(diào)解，終于在1981年1月19日達(dá)成協(xié)議，持續(xù)一年多的人質(zhì)危機(jī)得以解決。

《神圣無(wú)花果之種》

霍梅尼取得政權(quán)后，宣稱伊朗是世界上唯一建立了“真主政府”的國(guó)家，負(fù)有神圣使命。他號(hào)召穆斯林世界發(fā)起伊斯蘭革命，其中就包括伊朗的阿拉伯鄰國(guó)、除伊朗以外唯一以什葉派穆斯林為主體的國(guó)家——伊拉克。

伊拉克的人口雖然以什葉派為主，但以總統(tǒng)薩達(dá)姆·侯賽因?yàn)槭椎慕y(tǒng)治集團(tuán)卻是遜尼派。在薩達(dá)姆眼里，伊朗伊斯蘭革命既是威脅，又是機(jī)遇。

說它是威脅，是因?yàn)樗_達(dá)姆擔(dān)心伊朗什葉派革命浪潮會(huì)動(dòng)搖他的統(tǒng)治，還會(huì)影響伊拉克作為遜尼派世俗國(guó)家的定位。說它是機(jī)遇，是因?yàn)橐晾蕛?nèi)部局勢(shì)混亂，和西方矛盾加劇，伊拉克也許可以借機(jī)推翻伊朗神權(quán)政府，奪取伊朗的領(lǐng)土和油田。

除了教派差異，霍梅尼和薩達(dá)姆還有個(gè)人恩怨。1978年，薩達(dá)姆懷疑霍梅尼煽動(dòng)伊拉克境內(nèi)的什葉派獨(dú)立，把他驅(qū)逐出境，兩人自此反目成仇。

最終，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)在1980年9月爆發(fā)，伊拉克大軍入侵伊朗。薩達(dá)姆本以為可以輕易結(jié)束這場(chǎng)戰(zhàn)事，卻發(fā)現(xiàn)伊朗人把革命熱情投入到戰(zhàn)場(chǎng)，而德黑蘭的伊斯蘭教士也利用戰(zhàn)爭(zhēng)鞏固內(nèi)部，打壓政敵。

不過，戰(zhàn)爭(zhēng)的走向逐漸有利于伊拉克。薩達(dá)姆并不是孤軍作戰(zhàn)，而是從盛產(chǎn)石油的海灣阿拉伯國(guó)家獲得慷慨的資助。海灣各國(guó)及西方國(guó)家都擔(dān)心伊斯蘭革命擴(kuò)散。里根政府和撒切爾夫人的英國(guó)保守黨政府秘密地通過各種方式，向伊拉克出售了用于生產(chǎn)化學(xué)武器的資料。

蘇聯(lián)過去一直是伊拉克主要的武器供應(yīng)國(guó)，在最初短暫地遵守武器禁運(yùn)的規(guī)定后，也從1986年開始重新向伊拉克提供武器。具有諷刺意味的是，伊朗和伊拉克雙方都在使用蘇聯(lián)和美國(guó)武器，也在使用一個(gè)東亞大國(guó)的武器，各國(guó)軍火商相互競(jìng)爭(zhēng)，無(wú)所顧忌。

1988年，伊拉克重新掌握戰(zhàn)場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，再次攻入伊朗境內(nèi)。當(dāng)年7月，伊朗接受了聯(lián)合國(guó)的?；饏f(xié)議，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)正式結(jié)束。

雖然人質(zhì)危機(jī)損害了伊朗伊斯蘭共和國(guó)的形象，而且長(zhǎng)達(dá)8年的兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)被證明是一場(chǎng)災(zāi)難，但這兩個(gè)事件都強(qiáng)化了霍梅尼的堅(jiān)定立場(chǎng)，鞏固了他的伊斯蘭秩序。1989年6月，霍梅尼在伊朗病逝。

5.

“不要東方，不要西方，只要伊斯蘭”

伊朗伊斯蘭革命成功后，最高領(lǐng)袖霍梅尼喊出了一個(gè)令人印象深刻的政治口號(hào)：“不要東方，不要西方，只要伊斯蘭”。

革命后的伊斯蘭政體是一種獨(dú)特、完整的全新政治體制。它既不同于以蘇聯(lián)為代表的東方社會(huì)主義政體，也不同于以美國(guó)為代表的西方資本主義政體。同時(shí)，這個(gè)伊斯蘭政體既采納了東方社會(huì)主義的某些制度規(guī)則，也吸收了西方資本主義政體中的某些制度形式。

伊朗的正式國(guó)名是“伊朗伊斯蘭共和國(guó)”。伊斯蘭教義是衡量和判斷一切社會(huì)事務(wù)的準(zhǔn)則。

《神圣無(wú)花果之種》

房寧和吳冰冰指出，“在現(xiàn)實(shí)中，伊斯蘭是由伊斯蘭教士直至大阿亞圖拉及最高領(lǐng)袖為載體和代表的。”什葉派教士是分級(jí)別的。霍賈特伊斯蘭、阿亞圖拉、大阿亞圖拉等各級(jí)教士，是伊斯蘭教、古蘭經(jīng)的研習(xí)者、傳授者、解釋者、闡發(fā)者，是人格化的伊斯蘭教。這就是說，伊朗政權(quán)合法性的一個(gè)來源，是全民信仰的什葉派伊斯蘭教。

伊朗政權(quán)合法性的另一個(gè)來源，是人民選舉和共和制。1979年制訂的、宣稱真主擁有絕對(duì)主權(quán)的伊斯蘭共和國(guó)憲法，是全民公投通過的。經(jīng)全民選舉產(chǎn)生的伊斯蘭教法學(xué)家，組成一個(gè)“專家委員會(huì)”，在高教階的教法學(xué)家中，選舉產(chǎn)生最高領(lǐng)袖。伊朗總統(tǒng)和議會(huì)都是經(jīng)過競(jìng)爭(zhēng)性的直接選舉產(chǎn)生的。

顯然，我們不能拿西方觀念中的民主和獨(dú)裁的兩分法，套在伊朗的政體上。伊朗政體的兩個(gè)合法性來源，是伊斯蘭教義和人民選舉。

伊朗的最高權(quán)力屬于宗教權(quán)威，當(dāng)然與民主無(wú)關(guān)。但伊朗的總統(tǒng)和立法機(jī)關(guān)是通過自由選舉產(chǎn)生的，又是典型的民主形式。甚至連最高領(lǐng)袖的產(chǎn)生，也要經(jīng)由選舉程序。

由此伊朗政體形成了宗教、世俗兩套體系。具有雙重權(quán)力結(jié)構(gòu)——也就是伊斯蘭教法學(xué)家和世俗政治家。

許多著述把伊朗政體說成是“政教合一”，我對(duì)這個(gè)說法持懷疑態(tài)度。

政教合一政體，是指政治領(lǐng)袖同時(shí)兼為宗教領(lǐng)袖，政權(quán)和教權(quán)合二為一。伊朗政體的政權(quán)和教權(quán)是分離的，最高領(lǐng)袖的權(quán)威很大，但不是國(guó)家元首?？偨y(tǒng)及其政府需要服從最高領(lǐng)袖，但并非事事聽命于領(lǐng)袖，保持了一定的獨(dú)立性。*

*本文內(nèi)容整理自王緝思主講的看理想App節(jié)目《冷戰(zhàn)的故事》第33期，有刪減；文章配圖與內(nèi)容無(wú)直接聯(lián)系，為編輯所加。

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紫京講談

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西方學(xué)界最具權(quán)威性的伊朗研究者之一 Ervand Abrahamian教授，上月在一期播客節(jié)目中解析了伊朗危機(jī)的根源及歷史脈絡(luò)，并提出了一個(gè)令許多人不安的判斷：制造伊朗危機(jī)的核心力量不在德黑蘭，在華盛頓和特拉維夫；而他們的真實(shí)議程，或許不是"政權(quán)更迭"，而是國(guó)家的瓦解。詳見讀者群【伊朗困局的核心悖論】