銅是中華文明最厚重的精神載體，從商周青銅禮器到千年非遺銅雕，始終承載著民族文脈。二十年前，朱炳仁開(kāi)創(chuàng)熔銅藝術(shù)，突破三千年“模具鑄銅”桎梏，開(kāi)創(chuàng)“無(wú)?？煽亍钡乃囆g(shù)新境。值此熔銅藝術(shù)誕生二十周年，“藝術(shù)典藏”獨(dú)家對(duì)話朱炳仁，探尋這門(mén)中國(guó)原創(chuàng)藝術(shù)的時(shí)代答卷。

關(guān)于“偶然與必然”——從一場(chǎng)大火到終結(jié)一個(gè)時(shí)代

藝術(shù)典藏：朱大師您好?！盁o(wú)模可控”充滿東方哲學(xué)張力。二十年前那場(chǎng)“偶然”大火，是否是藝術(shù)演進(jìn)的“必然”？“無(wú)模”對(duì)金屬工藝史的意義，是否是技術(shù)解放與“從心所欲不逾矩”的終極實(shí)現(xiàn)？

朱炳仁：大火燒掉的是模具枷鎖，燒出的是銅的自由。那一刻，是銅選擇了我，而非我找到熔銅。青銅時(shí)代以來(lái)，后母戊鼎等所有銅器皆需模具，這是祖先智慧，但三千年里，我們一直給銅“定規(guī)矩”，讓它按人的意志成型。

那天在天寧寶塔，地上流淌的銅渣、相擁的銅珠，其美遠(yuǎn)超人工雕琢。我突然明白，“無(wú)?！辈皇菬o(wú)規(guī)矩，而是把規(guī)矩還給銅本身，這正是“從心所欲不逾矩”——銅有銅的心，我有我的手。

人類(lèi)研究銅三千年，銅也在等待“自由”的機(jī)會(huì)，我只是恰逢其時(shí)的撿拾者。古人鑄“器”載道，我用熔銅尋“道”的當(dāng)代顯形。從鑄銅到熔銅，是對(duì)銅與人的雙重解放。

《燃燒的向日葵》

朱炳仁熔銅藝術(shù)家中國(guó)工藝美術(shù)大師

關(guān)于“熔現(xiàn)實(shí)主義”——東方的“寫(xiě)意”與西方的“抽象”在何處握手？

藝術(shù)典藏：西方現(xiàn)代藝術(shù)追求“失控中的控制”，您的熔銅主打“似與不似”的東方寫(xiě)意。“熔現(xiàn)實(shí)主義”與西方“抽象表現(xiàn)主義”有何本質(zhì)不同？東方寫(xiě)意能否為西方當(dāng)代藝術(shù)提供“回歸物質(zhì)本真”的路徑？

朱炳仁：波洛克的滴畫(huà)是自我情緒與動(dòng)作的投射，是向外釋放；我的熔銅是銅液在1200度高溫下的生命凝結(jié)，是向內(nèi)傾聽(tīng)萬(wàn)物，這是核心區(qū)別。

西方抽象是“無(wú)物之象”的減法，東方寫(xiě)意是“象外之意”的加法。我用熔銅創(chuàng)作《燃燒的向日葵》，與梵高對(duì)話：梵高用油彩追逐太陽(yáng)，我讓銅液流淌凝固，賦予花瓣生長(zhǎng)的力量。比利時(shí)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)說(shuō)，這讓世界看到了梵高《向日葵》的東方視角。

東西方藝術(shù)的共鳴，在生命的熾熱處。西方藝術(shù)執(zhí)著于觀念與反傳統(tǒng)，而東方寫(xiě)意告訴他們，回到物質(zhì)本身，讓材料自己說(shuō)話，就是最大的當(dāng)代。

關(guān)于“文化自信”——如何用中國(guó)的銅，書(shū)寫(xiě)世界的藝術(shù)史？

藝術(shù)典藏：當(dāng)下全球化退潮，熔銅藝術(shù)作為“中國(guó)原創(chuàng)”，影響力核心是什么？西方觀眾面對(duì)您的作品，無(wú)需翻譯的震撼源自何處？

朱炳仁：《闕立》中，中國(guó)人看到漢闕風(fēng)骨，西方人看到向上的力量，人類(lèi)對(duì)崇高與生命挺立的感知無(wú)需翻譯。銅承載地球記憶，西方觀眾觸摸《千浪卷雪》，感受到的是億萬(wàn)年前的時(shí)間力量，這是人類(lèi)共通的遠(yuǎn)古記憶。

自信不是口號(hào)，是把作品做到極致，帶來(lái)“熟悉的陌生感”。我在柏林展出《青花系列》，德國(guó)人熟悉青花，卻驚嘆于它與熔銅肌理的結(jié)合。我說(shuō)，這是中國(guó)人對(duì)他們百年青花熱愛(ài)的回應(yīng)，東西方藝術(shù)唯有互鑒方能發(fā)展。

我們這代人，既要傳承文化，更要留下時(shí)代作品，在國(guó)際交流中，既要自信展現(xiàn)民族精神，也要虛心互鑒。

《闕立》

《千浪卷雪》

關(guān)于“匠人與哲人”——立藝與立心，如何平衡？

藝術(shù)典藏：最高技藝通向“道”，您既是非遺傳承人，也是創(chuàng)新藝術(shù)家。如何平衡“匠心”守正與“藝術(shù)”創(chuàng)新？“立藝明心”的“心”應(yīng)安放何處？

朱炳仁：匠人“用手思考”，哲人“用心思考”，高溫前，我既是“聽(tīng)命于天”的匠人，也是“與天對(duì)話”的哲人。

祖輩讓銅融入百姓生活，“女兒妝，朱府工”廣為流傳。我一直在思考跳出傳統(tǒng)，守正守的是對(duì)材料的敬畏與手藝人的笨功夫，創(chuàng)新創(chuàng)的是時(shí)代精神與不安分的心，守正不飄，創(chuàng)新不死。

在高溫下工作大半輩子，苦亦是樂(lè)?！般~就是我，我就是銅”，“立藝明心”的“心”，不在我與銅中，而在銅液流淌的瞬間、觀眾動(dòng)容的時(shí)刻，這是天地人心。

傳承是多元的，我孫子雖未必接班，但“銅凝固，思想流淌”的初心，必須代代相傳。

關(guān)于“下一個(gè)二十年”——熔銅藝術(shù)的邊界在哪里？

藝術(shù)典藏：回望未來(lái)，您希望藝術(shù)史家如何定義熔銅藝術(shù)的最初二十年？科技加持下，熔銅藝術(shù)有哪些想象空間？能否走出“架上藝術(shù)”？

朱炳仁：我希望人們說(shuō)，這是二十一世紀(jì)人類(lèi)送給未來(lái)的禮物，來(lái)自中國(guó)。熔銅才二十年，尚處起步，只要人類(lèi)還想將文明刻在堅(jiān)硬物質(zhì)上，它就有無(wú)限可能。

AI算不出銅液流淌的“偶然心跳”，卻能助力熔銅走進(jìn)太空，失重狀態(tài)下的銅液流淌，或許就是“熔銅2.0”。我在太湖做“熔裝大秀”，將熔銅紋理穿在身上，這不是跨界，是“讓銅回家”。

我兒子創(chuàng)立“朱炳仁·銅”，提出“讓銅回家”，因?yàn)殂~在百姓生活中“斷流”太久。如今，我們讓銅以茶壺、香器等形式，重新走進(jìn)日常。

下一個(gè)二十年，我想讓銅更“軟”，流入生活與城市精神。我正構(gòu)想“銅宮”，打造當(dāng)代銅建筑集群。我81歲仍不停步，藝術(shù)無(wú)關(guān)年齡，銅的邊疆，就是人類(lèi)想象力的邊疆。

【采訪后記】

采訪結(jié)束，朱炳仁帶我們參觀了他傾盡所有建造的杭州“江南銅屋”，游客隨意觸摸銅器，自在愜意?！般~是親切的金屬，我想讓人們觸摸它的美。”他說(shuō)。

2026年，澳門(mén)、常州、三星堆、迪拜等地的熔銅大展，讓這一年成為熔銅盛放之年。朱炳仁的熔銅展打破“模范鑄造”慣例，宣告青銅文化傳承在于思想進(jìn)化，如今這門(mén)中國(guó)原創(chuàng)藝術(shù)，正從“民族的”走向“人類(lèi)的”。

對(duì)杭州，朱炳仁用銅鑄就當(dāng)代文化地標(biāo)；對(duì)世界，熔銅打破西方藝術(shù)話語(yǔ)壟斷；對(duì)藝術(shù)史，銅藝完成三千年范式革命。

一熔一鑄通古今，一銅一心承文明。二十載薪火相傳，熔銅藝術(shù)開(kāi)新范式、樹(shù)新標(biāo)桿、刻新坐標(biāo)，愿中國(guó)銅藝之光，照亮人類(lèi)藝術(shù)星空。