蜀地?zé)糁i的千年歡騰

言 午

上元之夜的風(fēng),拂過(guò)錦江兩岸的仿古街巷,將錦里、寬窄巷子的燈籠光影揉碎在青石板路上,也將文殊坊的猜謎沉吟、黃龍溪的燈戲鑼鼓,一并卷入蜀地千年的時(shí)光長(zhǎng)河。

成都的元宵節(jié),從來(lái)不止于燈彩的璀璨奪目,更在于這滿(mǎn)城燈火背后,那一份獨(dú)特的巴蜀意趣。猜燈謎時(shí)的“才下眉頭卻上心頭”,藏著蜀地文人的雅致與市井的靈動(dòng)。逛燈會(huì)時(shí)的“滿(mǎn)臺(tái)燈影滿(mǎn)臺(tái)歡”,載著川西百姓的熱忱與煙火的溫情。一靜一動(dòng)間,璀璨燈火既是成都人“安逸”生活哲學(xué)里最鮮活的民俗溫情,更是鐫刻在錦官城骨子里的千年文化印記。千百年來(lái),這份民俗文化在歲月中沉淀、在傳承中創(chuàng)新,書(shū)寫(xiě)著蜀地上元佳節(jié)的動(dòng)人詩(shī)篇,也承載著成都獨(dú)有的文化基因與煙火情懷。

燈影搖曳間的“巴蜀謎風(fēng)”

燈謎,這盞錦官城里的文心之燈,自唐宋以來(lái)便在蜀地的煙火中點(diǎn)亮,將漢字的精妙與蜀地的風(fēng)情熔鑄為獨(dú)特的民俗雅趣,其發(fā)展脈絡(luò)綿延千年,從文人雅聚的小眾消遣,逐漸演變?yōu)槿駞⑴c的民俗盛宴,每一步都鐫刻著蜀地的文化印記,彰顯著雅俗共生的獨(dú)特氣質(zhì)。南梁劉勰在《文心雕龍·諧隱篇》中曾為“謎語(yǔ)”正名:“謎也者,回互其辭,使昏迷也�！边@種“隱語(yǔ)”文化傳入成都后,并未固守原有形態(tài),而是迅速與蜀地的人文風(fēng)情、市井百態(tài)深度交融,逐漸演化出獨(dú)具特色的“巴蜀謎風(fēng)”,成為成都民俗文化中一道亮眼的風(fēng)景。

猜燈謎是中國(guó)人元宵節(jié)喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳統(tǒng)習(xí)俗(圖源:新華社)

追溯成都燈謎的源流,最早可至唐代。彼時(shí)的成都,作為西南地區(qū)的大都會(huì),經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛,上元佳節(jié)的熱鬧景象,絲毫不遜色于長(zhǎng)安、洛陽(yáng)�！度圃�(shī)》中諸多詩(shī)句,都暗藏著成都燈畔猜謎的雅趣,李商隱“錦里開(kāi)芳宴,蘭缸艷早年”的吟詠,便生動(dòng)勾勒出文人雅士于燈下設(shè)謎唱和、市井百姓圍觀猜射的熱鬧場(chǎng)景。彼時(shí)的燈籠,不僅是照明的工具,更是承載文字趣味的載體,燈影搖曳間,謎面與謎底的碰撞,讓元宵之夜多了幾分耐人尋味的雅致。除了李商隱,唐代詩(shī)人盧照鄰筆下“縟彩遙分地,繁光遠(yuǎn)綴天”的景象,在蜀地更演化出“東郊初燈”的盛景,人們賞燈之余,必以猜謎為樂(lè),杜甫草堂的梅影燈、望江樓的竹韻燈、青羊?qū)m的道韻燈下,懸著的謎條讓靜謐的古跡平添靈動(dòng),也讓“燈畔猜謎”成為成都人上元之夜的固定習(xí)俗。

到了宋代,成都燈謎迎來(lái)鼎盛時(shí)期。彼時(shí)的成都,得益于“交子”的流通與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的飛速發(fā)展,成為當(dāng)時(shí)全國(guó)最繁華的城市之一,上元張燈的規(guī)模遠(yuǎn)超唐代,燈謎也從文人圈的小眾雅趣,徹底走向全民狂歡。據(jù)《歲華紀(jì)麗譜》記載,成都上元節(jié)“自元日至月望,游賞不絕”,城中“街衢巷陌,皆張燈結(jié)彩,燈上多書(shū)詩(shī)句、隱語(yǔ),任人猜射,中者有彩帛、酒食之賞”。這份記載,生動(dòng)還原了宋代成都燈謎的熱鬧景象:無(wú)論是王公貴族、文人雅士,還是市井小販、平民百姓,都能在燈影下找到屬于自己的樂(lè)趣,猜中者的歡呼、未猜中者的沉思、圍觀者的議論,交織成上元夜最動(dòng)人的樂(lè)章。

宋代成都的燈謎,已然形成了雅俗分流又相互交融的格局。文人創(chuàng)作的典雅字謎、詩(shī)謎,多引用蜀地詩(shī)文、歷史典故,盡顯書(shū)卷氣,比如以蘇軾“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”猜一成語(yǔ)“當(dāng)局者迷”,以杜甫“錦江春色來(lái)天地,玉壘浮云變古今”猜成都地名“錦江”,既貼合蜀地文化,又暗藏謎底玄機(jī),需要猜射者兼具文學(xué)素養(yǎng)與生活閱歷。而市井藝人創(chuàng)作的俗謎,則通俗易懂,貼合百姓生活,取材于成都的風(fēng)物人情,或?qū)戝\官城的市井百態(tài),或詠川西的山水草木,或道成都人的日常起居,直白鮮活,盡顯蓉城煙火。比如“兩江環(huán)抱,四季常青”(猜成都古稱(chēng)“錦官城”),“一碗紅湯,麻辣鮮香”(猜成都美食“火鍋”),“竹影橫斜,梅香浮動(dòng)”(猜杜甫草堂一景),這些謎面直白生動(dòng),即便沒(méi)有高深的文學(xué)素養(yǎng),也能憑借對(duì)成都的了解猜出謎底,深受市井百姓喜愛(ài)。

猜燈謎從唐宋到今天依然深受公眾喜愛(ài)(圖源:新華社)

明清以來(lái),成都燈謎民俗更趨成熟,形成了固定的場(chǎng)所和規(guī)制,青羊?qū)m、武侯祠、文殊院等古剎名苑,成為上元猜燈謎的核心場(chǎng)地,其中青羊?qū)m的燈謎會(huì),更是延續(xù)至今,成為成都人元宵不可或缺的民俗活動(dòng)。這一時(shí)期的成都,作為西南地區(qū)的文化中心,吸引了大批文人墨客前來(lái)定居、游歷,他們的參與,讓成都燈謎的文化內(nèi)涵愈發(fā)深厚,兼容并蓄的特質(zhì)也愈發(fā)凸顯。明清時(shí)期的燈謎,有文人雅士題寫(xiě)的“雅謎”,多以蜀地詩(shī)文、歷史典故、名人軼事為題材,比如以杜甫“窗含西嶺千秋雪,門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”猜成語(yǔ)“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”,將杜詩(shī)的壯闊意境與謎趣完美相融;以諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”猜一成語(yǔ)“殫精竭慮”,既貼合三國(guó)文化,又彰顯了諸葛亮的忠勇之氣。

雅俗共賞的大眾娛樂(lè)

燈謎的魅力并不僅僅局限在文人雅士群體之中,在它發(fā)展的過(guò)程里,市井燈謎也同樣鮮活和具備旺盛的生命力,市井藝人結(jié)合成都的方言、民俗,創(chuàng)作了大量通俗易懂、充滿(mǎn)生活氣息的謎語(yǔ),甚至有商人將燈謎與生意結(jié)合,在店鋪門(mén)前掛燈設(shè)謎,猜中者可獲商品折扣或小禮品,既增添了節(jié)日氛圍,又帶動(dòng)了市井人氣,讓燈謎徹底融入成都的市井煙火。比如當(dāng)時(shí)成都綢緞莊的燈謎:“絲絲縷縷,織就錦繡前程;紅紅綠綠,裝點(diǎn)蓉城春色”(猜綢緞),既貼合店鋪經(jīng)營(yíng)品類(lèi),又充滿(mǎn)吉祥寓意;茶館的燈謎:“一碗清茶,解乏解膩;三兩句閑談,舒心舒懷”(猜茶館),直白地道出了成都人“泡茶館”的安逸生活,引得路人紛紛駐足猜射。

此外,明清時(shí)期的成都,還出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)整理、創(chuàng)作燈謎的文人,他們將散落民間的燈謎收集起來(lái),編纂成冊(cè)。明代成都文人楊慎,便在其《升庵詩(shī)話》中收錄了大量蜀中謎語(yǔ),為成都燈謎的傳承留下了珍貴的史料。

成都燈謎的文脈傳承,在近現(xiàn)代愈發(fā)鮮活,也愈發(fā)具有時(shí)代氣息。其實(shí),早在五代后蜀時(shí),成都燈謎的文人傳統(tǒng)便已初具規(guī)模,趙崇祚編纂《花間集》的歲月里,蜀中文人已有“隱語(yǔ)相娛”的雅集,他們聚集在亭臺(tái)樓閣之間,設(shè)謎、猜謎、詠謎,將文字游戲與詩(shī)詞創(chuàng)作相結(jié)合,讓燈謎成為文人之間切磋才情、抒發(fā)情懷的重要方式。明代楊慎謫居云南時(shí),仍念念不忘少年時(shí)在成都“元宵射虎”的場(chǎng)景,其《升庵詩(shī)話》中收錄的蜀中謎語(yǔ),可見(jiàn)當(dāng)時(shí)成都燈謎已融匯詩(shī)詞典故與方言巧思,形成了獨(dú)具特色的風(fēng)格。

穿漢服猜燈謎已成為如今元宵節(jié)的文化符號(hào)(圖源:新華社)

燈火傳承的民俗雅趣

歷經(jīng)千年傳承,成都燈謎并未隨著時(shí)代的變遷而褪色,反而在古今交融中煥發(fā)新的生機(jī)與活力。如今,燈謎早已融入成都市民的日常生活,無(wú)論是元宵佳節(jié)的集中展演,還是平日里的民俗活動(dòng),都能看到燈謎的身影,它既承襲了“回互其辭”的古法,又融入了現(xiàn)代生活的元素,既保留了文人雅趣,又延續(xù)了市井煙火,成為成都人不可或缺的民俗記憶,也成為傳承蜀地文化的重要載體。

武侯祠作為三國(guó)文化的發(fā)源地之一,其“游喜神方”活動(dòng)中的三國(guó)主題燈謎,成為成都元宵最具特色的民俗景觀之一。每年元宵,武侯祠內(nèi)張燈結(jié)彩,數(shù)千盞紅燈籠高懸,每盞燈籠下都掛著一則三國(guó)主題的燈謎,謎面多取材于《三國(guó)演義》中的人物、故事,比如“孔明彈琴退仲達(dá)”猜成都老字號(hào)“張飛牛肉”(諧音“張飛等肉”),“桃園三結(jié)義”猜一成語(yǔ)“生死之交”,“關(guān)羽敗走麥城”猜一成語(yǔ)“大勢(shì)已去”,這些燈謎將三國(guó)歷史與成都民俗相結(jié)合,既讓人們?cè)诓轮i的樂(lè)趣中重溫三國(guó)故事,又彰顯了成都的三國(guó)文化底蘊(yùn),吸引了大批游客前來(lái)參與。

杜甫草堂作為詩(shī)圣杜甫的故居,其“人日祭詩(shī)圣”活動(dòng)中設(shè)置的杜詩(shī)謎,則將詩(shī)情與謎趣完美相融,成為成都燈謎中最具書(shū)卷氣的代表。每年正月初七“人日”,杜甫草堂內(nèi)會(huì)舉辦盛大的祭詩(shī)圣活動(dòng),同時(shí)懸掛大量杜詩(shī)主題的燈謎,謎面多為杜甫的經(jīng)典詩(shī)句,謎底則涵蓋成語(yǔ)、地名、器物等,以“隨風(fēng)潛入夜,潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”猜成語(yǔ)“潛移默化”,以“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”猜成語(yǔ)“高瞻遠(yuǎn)矚”,這些燈謎既考驗(yàn)猜射者的文學(xué)素養(yǎng),又讓人們?cè)诓轮i的過(guò)程中感受杜詩(shī)的魅力,傳承蜀地的詩(shī)詞文脈。不少文人墨客會(huì)特意前往杜甫草堂,參與猜謎活動(dòng),切磋謎藝,吟詠杜詩(shī),讓千年詩(shī)韻與燈謎雅趣在今日依然熠熠生輝。

錦里古街的燈籠謎廊,則更接地氣,更具市井煙火氣,成為吸引游客、傳遞成都民俗的重要窗口。錦里作為成都最具代表性的古街之一,每年元宵都會(huì)打造專(zhuān)屬的燈籠謎廊,數(shù)千盞紅燈籠沿街懸掛,謎條內(nèi)容豐富多樣,既有簡(jiǎn)單易懂的字謎、物謎,也有貼合成都方言、民俗的趣味謎語(yǔ),還有與成都美食、景點(diǎn)相關(guān)的特色謎語(yǔ)。比如“三顆湯圓下鍋”猜成都俗語(yǔ)“燙咧(了)”,“麻婆豆腐香四方”猜一成語(yǔ)“鮮為人知”,“寬窄巷子藏古韻”猜一成語(yǔ)“古色古香”,這些謎語(yǔ)通俗易懂、妙趣橫生,無(wú)論是本地百姓還是外地游客,都能參與其中,在猜謎的樂(lè)趣中感受成都的市井風(fēng)情與民俗溫情。每到元宵之夜,錦里的燈籠謎廊前人山人海,老者捻須沉思,青年交頭接耳,孩童踮腳張望,當(dāng)有人喊出謎底,眾人或恍然大悟,或忍俊不禁,笑聲與贊嘆聲在燈影中交織,成為成都上元夜最動(dòng)人的場(chǎng)景。

元宵節(jié)燈會(huì)上賞燈的小朋友( 圖源:新華社)

值得一提的是,成都燈謎的獨(dú)特之處,在于它始終與蜀地的文化、風(fēng)物、方言深度綁定,形成了獨(dú)具地域特色的“巴蜀謎風(fēng)”。成都方言軟糯婉轉(zhuǎn)、獨(dú)具韻味,不少成都燈謎便借助方言諧音、方言俚語(yǔ)制謎,讓猜謎多了幾分地域趣味,也多了幾分“專(zhuān)屬感”,唯有懂成都方言的人,才能快速領(lǐng)會(huì)其中妙處。比如以“成都話喊外婆”猜一字“婆”,借助方言發(fā)音的親切感,簡(jiǎn)單直白又充滿(mǎn)溫情;以“打擺子”(成都方言,指感冒發(fā)燒)猜一成語(yǔ)“忽冷忽熱”,直白又接地氣,精準(zhǔn)捕捉了方言的內(nèi)涵;讓本地百姓倍感親切,也讓外地游客在猜謎的過(guò)程中,了解成都方言的獨(dú)特魅力。

推陳出新的民俗藝術(shù)

近代成都謎家張起南,被譽(yù)為“謎圣”,他的燈謎作品,更是將成都的地域特色與燈謎藝術(shù)完美結(jié)合,深受蓉城百姓喜愛(ài)。張起南曾長(zhǎng)期在成都生活,深諳蜀地的文化、風(fēng)物與方言,他的燈謎作品,既有典雅的詩(shī)文謎,也有通俗的市井謎,多取材于成都的風(fēng)物人情,既保留了燈謎的精妙,又傳遞了成都的民俗溫情。比如他創(chuàng)作的“錦江春色來(lái)天地”猜一成都地名“望江樓”,以杜甫詩(shī)句為謎面,既貼合蜀地風(fēng)光,又暗藏謎底玄機(jī),讓人在猜謎的過(guò)程中,感受錦江的壯闊與望江樓的雅致;又如“賴(lài)湯圓香甜軟糯”猜一成語(yǔ)“回味無(wú)窮”,以成都特色美食為謎面,通俗直白,猜中之時(shí),總能讓人豁然開(kāi)朗,生出“原來(lái)如此”的贊嘆,也讓人在品味謎趣的同時(shí),想起賴(lài)湯圓的香甜,感受成都美食的魅力。

隨著時(shí)代的發(fā)展,成都燈謎也在不斷創(chuàng)新,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞,讓這千年文趣煥發(fā)新的生命力。如今的成都,除了傳統(tǒng)的燈籠猜謎,還出現(xiàn)了多種創(chuàng)新形式的燈謎活動(dòng),讓燈謎更貼合現(xiàn)代年輕人的喜好,也讓更多年輕人了解、傳承這一古老民俗。天府藝術(shù)公園的“數(shù)字燈謎墻”,便是最具代表性的創(chuàng)新舉措之一,這面數(shù)字燈謎墻借助現(xiàn)代科技,將傳統(tǒng)燈謎與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合,游客只需掃碼,便可參與解謎活動(dòng),猜中者還可獲得非遺文創(chuàng)產(chǎn)品,既增添了互動(dòng)性,又傳遞了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓燈謎以更時(shí)尚、更便捷的方式走進(jìn)人們的生活。

此外,成都不少學(xué)校、社區(qū)也會(huì)定期舉辦燈謎活動(dòng),將燈謎與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合,讓青少年從小接觸、了解燈謎藝術(shù),傳承蜀地文脈。學(xué)校會(huì)在元宵、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日,舉辦校園燈謎會(huì),設(shè)置適合青少年的簡(jiǎn)單謎語(yǔ),讓孩子們?cè)诓轮i的樂(lè)趣中,感受漢字的魅力,了解傳統(tǒng)民俗;社區(qū)則會(huì)舉辦鄰里燈謎會(huì),邀請(qǐng)居民參與猜謎活動(dòng),既增進(jìn)了鄰里情誼,又傳遞了民俗溫情,讓燈謎成為連接鄰里、傳承文化的紐帶。同時(shí),不少燈謎愛(ài)好者還會(huì)借助短視頻、直播等新媒體平臺(tái),分享成都燈謎的故事、講解猜謎技巧,讓成都燈謎走出成都,走向全國(guó),讓更多人了解這一獨(dú)具地域特色的民俗藝術(shù)。

人氣十足的猜燈謎現(xiàn)場(chǎng)(圖源:新華社)

成都燈謎的傳承與發(fā)展,不僅是一場(chǎng)文字游戲的延續(xù),更是蜀地文化、市井煙火的傳承與延續(xù)。它承載著文人的雅致與才情,也承載著百姓的歡樂(lè)與溫情;它記錄著成都的歷史變遷,也見(jiàn)證著成都的時(shí)代發(fā)展。從唐代的燈畔雅聚,到宋代的全民狂歡;從明清的成熟規(guī)制,到如今的家國(guó)情懷……成都燈謎歷經(jīng)千年,依然鮮活,依然動(dòng)人,它就像一盞不滅的燈火,照亮著蜀地的文脈,也溫暖著蓉城人的心靈,讓雅俗共生的文字傳奇,在千年煙火中代代相傳。

千年時(shí)光流轉(zhuǎn),錦江的水依舊潺潺,錦官城的燈依舊明亮,燈謎的意趣卻從未消散。它們既鐫刻著蜀地的歷史文脈,又延續(xù)著市井的煙火溫情;既保留著古老民俗的精髓,又融入了現(xiàn)代生活的元素;既承載著文人的雅致與才情,又傳遞著百姓的歡樂(lè)與祈愿。如今,成都燈謎依然在千年煙火中代代相傳、生生不息,它們是成都民俗文化的“活化石”,是蓉城人心中最溫暖的元宵記憶,更是成都這座城市文化底蘊(yùn)與煙火氣息的生動(dòng)體現(xiàn)。當(dāng)每一年的上元之夜,燈火再次點(diǎn)亮錦官城,燈謎的沉吟與燈戲的鑼鼓再次響起,那份穿越千年的民俗溫情,便會(huì)在燈影中蔓延,在歡笑聲中傳遞,讓獨(dú)屬于成都的上元雅趣與煙火盛宴,永遠(yuǎn)照亮這座城市的歲月長(zhǎng)河。

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來(lái)源:《成都日?qǐng)?bào)》2026年3月2日第8版

作者:言 午