澎湃新聞記者 陳若茜 整理

受中東地區(qū)軍事沖突持續(xù)升級影響，中東地區(qū)的世界遺產(chǎn)也籠罩在戰(zhàn)火陰影之下。澎湃新聞獲悉，在近期的地區(qū)沖突中，伊朗對其世界遺產(chǎn)的保護(hù)進(jìn)入了緊張的“戰(zhàn)時狀態(tài)”，呈現(xiàn)為緊急避險措施與戰(zhàn)火直接威脅并存的局面。據(jù)最新消息，位于德黑蘭的世界遺產(chǎn)——戈勒斯坦宮（Golestan Palace）在近期空襲中受損，具體破壞程度仍在評估中。

在西亞高原的褶皺地帶，從古代帝國的石刻浮雕到仍在呼吸的沙漠古城，伊朗的世界文化遺產(chǎn)構(gòu)成了一條跨越三千年的文明軸線。作為古代近東文明的重要核心區(qū)，伊朗境內(nèi)分布著多處具有全球意義的遺產(chǎn)地。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）官方數(shù)據(jù)，伊朗現(xiàn)有29項世界遺產(chǎn)，其中包括：文化遺產(chǎn)27項，自然遺產(chǎn)2項。這些遺產(chǎn)跨越了從公元前3200年到20世紀(jì)的漫長歷史，涵蓋宮殿、清真寺、水利工程、商隊驛站、文化景觀等多種類型，充分展現(xiàn)了波斯文明的多元與輝煌，受中東地區(qū)軍事沖突持續(xù)升級影響，這些凝聚著人類文明結(jié)晶的世界遺產(chǎn)當(dāng)下或多或少也籠罩在戰(zhàn)火陰影之下。

戰(zhàn)火危及世界遺產(chǎn)戈勒斯坦宮

據(jù)伊朗媒體最新報道，位于德黑蘭的世界遺產(chǎn)戈勒斯坦宮（又譯作古列期坦宮，Golestan Palace）在近期美國與以色列針對伊朗首都的空襲中部分受損，好在戈勒斯坦宮博物館的文物在之前已被轉(zhuǎn)移到了安全的地方——這些文物目前仍保存完好。戈勒斯坦宮的部分建筑，如窗框、木門和一些鏡面裝飾，已有破壞。3月2日，伊朗駐薩拉熱窩大使館通過社交媒體公布了部分受損照片。

據(jù)稱，在這些空襲中，德黑蘭市中心的多個區(qū)域遭到打擊，不過目前尚未完全確認(rèn)這座歷史建筑群的損毀程度。有關(guān)方面仍在對該遺址的結(jié)構(gòu)損害和文物受損情況進(jìn)行評估。

戈勒斯坦宮（又譯古列斯坦宮，字面意思為有花的宮殿）位于德黑蘭Arag廣場之北，靠近德黑蘭大巴扎，是德黑蘭最負(fù)盛名的古跡，也是伊朗首都的第一項世界遺產(chǎn)。作為愷加和巴列維兩朝的王宮，戈勒斯坦宮是近五百年來伊朗歷史的鮮活見證。

戈勒斯坦宮（Golestan Palace）

據(jù)相關(guān)介紹，戈勒斯坦宮是一個龐大的王室官邸建筑群，具有濃厚的伊斯蘭風(fēng)格，也帶有西方建筑的影響。宮殿建造于1865年，有17處宮殿、博物館和其他建筑，幾乎所有的建筑都在卡扎爾王朝統(tǒng)治時期的兩百年間建成，是德黑蘭最古老的歷史遺跡。1967-1978年，戈勒斯坦宮曾進(jìn)行整修。戈勒斯坦宮現(xiàn)改為博物館，展出孔雀寶座、大理石寶座和伊朗歷代君主的小型畫像，以及馳名世界的伊朗地毯等。

戈勒斯坦宮（Golestan Palace）

自2026年3月1日起進(jìn)入國家哀悼期后，伊朗國家博物館、戈勒斯坦宮、波斯波利斯等所有核心文化機(jī)構(gòu)均已宣布關(guān)閉。早在2025年6月沖突升級時，伊朗就下令全國800余家博物館、28處世界遺產(chǎn)全部關(guān)閉，并對文物進(jìn)行大規(guī)模轉(zhuǎn)移。雖然官方啟動了預(yù)案并提前演練，但面對現(xiàn)代戰(zhàn)爭，不可移動的文明瑰寶依然脆弱。

帝國的石刻記憶：從阿契美尼德到薩珊

如果說伊朗文明的敘事從帝國開始，那么最具象征性的地標(biāo)無疑是阿契美尼德王朝的禮儀都城——波斯波利斯（Persepolis）。作為阿契美尼德王朝（波斯帝國）在建筑、城市規(guī)劃、營造技術(shù)與藝術(shù)領(lǐng)域的典范之作，它被譽為阿契美尼德建筑群中的明珠。

波斯波利斯（Persepolis）? CRA-terre

波斯波利斯是古代阿契美尼德帝國的首都，興建于公元前518年。在美索不達(dá)米亞諸都城的啟發(fā)下，大流士一世在一塊無垠的半人工半天然臺地上修建了一座擁有眾多宮殿的建筑群。波斯波利斯古城遺址提供了許多關(guān)于古代波斯文明的珍貴資料，具有重要的考古價值。其萬國朝貢浮雕以連續(xù)敘事方式刻畫帝國多民族結(jié)構(gòu)，其視覺語言成為古代世界權(quán)力表達(dá)的典范。

波斯波利斯（Persepolis）? UNESCO

波斯波利斯（Persepolis）? Rodrigo Varas

與之相呼應(yīng)的，是比索通古跡（Bisotun）刻于山崖之上的“比索通銘文”。大流士一世以三種文字銘刻征服與秩序，其史料意義堪比“羅塞塔石碑”。

比索通古跡（Bisotun）? Ko Hon Chiu Vincent

比索通位于連接伊朗高原和美索不達(dá)米亞的古商路上，擁有從史前時期到米底亞(Median)、阿契美尼德(Achaemenid)、薩珊(Sassanian)、伊卡哈尼德(Ilkhanid)時代的遺跡。

比索通古跡（Bisotun）大流士的淺浮雕雕像 ? UNESCO

比索通古跡 （Bisotun）? Ko Hon Chiu Vincent

這一處考古遺跡中最主要的紀(jì)念物就是公元前521年大流士一世 (Darius I) 為紀(jì)念其執(zhí)掌波斯王朝而下令建造的有淺浮雕和楔形文字銘文的紀(jì)念碑。大流士的淺浮雕雕像展現(xiàn)出統(tǒng)治者的姿態(tài)，手持弓箭，腳踏仰臥在他面前的一個人的胸部。傳說那個被大流士踩在腳下的人叫高墨達(dá)(Gaumata)，是一個米底亞巫師。他覬覦王位而行刺卻使大流士掌握了權(quán)力。在淺浮雕下面和四周有1200行銘文，記載了公元前521年至520年大流士與那些試圖分裂帝國(由塞勒斯建立)的各統(tǒng)治者交戰(zhàn)的歷史。銘文用三種文字寫成。最古老的是埃蘭語文本，講述了關(guān)于國王和反叛者的傳說。其后是巴比倫版的類似傳說。銘文的最后一部分非常重要，這是大流士第一次用古波斯語言記錄他的豐功偉績，也是已發(fā)現(xiàn)的唯一一份能夠證明大流士重建了帝國的阿契美尼德文本。它還體現(xiàn)了波斯帝國地區(qū)在紀(jì)念性藝術(shù)與文學(xué)發(fā)展方面的相互影響。這里還有米底亞（公元前8世紀(jì)到公元前7世紀(jì)）、阿契美尼德（公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)）及后阿契美尼德時期的遺跡。

進(jìn)入薩珊時代，王權(quán)視覺政治轉(zhuǎn)向更具戲劇性的浮雕表達(dá)。2018年列入名錄的法爾斯地區(qū)的薩珊王朝考古遺址（Sassanid Archaeological Landscape of Fars Region），通過巖刻、宮殿與城市遺址，呈現(xiàn)了晚期波斯帝國的空間政治結(jié)構(gòu)。

法爾斯地區(qū)的薩珊王朝考古遺址 （Sassanid Archaeological Landscape of Fars Region）? ICHHTO

該遺產(chǎn)地包含8個考古遺址，分布在法爾斯省東南部的三個地區(qū)。這些帶防御設(shè)施的建筑、宮殿和城市規(guī)劃覆蓋了整個薩珊帝國時期（公元224-658年），當(dāng)年這些地區(qū)都在帝國疆域之內(nèi)。這些遺址中還包括由王朝創(chuàng)始人阿爾達(dá)希爾一世建立的首都，以及其繼任者沙普爾一世的城市。建筑構(gòu)造反映了對自然地貌的優(yōu)化利用, 見證了波斯和帕提亞文化傳統(tǒng)和羅馬藝術(shù)在伊斯蘭時代對建筑和藝術(shù)風(fēng)格的重大影響。

法爾斯地區(qū)的薩珊王朝考古遺址 （Sassanid Archaeological Landscape of Fars Region）? ICHHTO

伊斯蘭城市的秩序與審美

7世紀(jì)以后，伊朗進(jìn)入伊斯蘭文明體系，但其建筑與城市傳統(tǒng)并未中斷，而是在融合中重構(gòu)。

位于伊斯法罕的伊斯法罕王侯廣場（Meidan Emam, Esfahan），是薩非王朝城市規(guī)劃的巔峰。清真寺、王宮與巴扎圍合出宗教—政治—經(jīng)濟(jì)三位一體的空間模型，堪稱伊斯蘭城市設(shè)計范本。

伊斯法罕王侯廣場（Meidan Emam, Esfahan）? CRA-terre

伊斯法罕王侯廣場由阿拔斯一世大帝(Shah Abbas I the Great)建于17世紀(jì)初，廣場四邊是紀(jì)念碑建筑，與一組二層的拱廊相連。該遺址以它的皇家清真寺、?？怂沽_圖福拉清真寺、蓋塞爾伊耶希華麗的門廊和15世紀(jì)的提姆瑞德宮而聞名。所有這些反映了薩非(Safavid) 王朝時期的社會文化生活。

清真寺中四座不同時代的宗教建筑，組成了伊朗最大、最富歷史內(nèi)涵的清真寺復(fù)合體。伊斯法罕聚禮清真寺（Masjed-e Jāmé of Isfahan）是伊朗現(xiàn)存此類建筑中最古老的一座，也是其后整個中亞地區(qū)清真寺設(shè)計的原型，可以看作自公元841年以來1200多年間清真寺建筑發(fā)展史的直觀展示，它記錄了千年伊斯蘭建筑技術(shù)與美學(xué)演進(jìn)，被學(xué)界稱為“建筑史的時間剖面”。

沙漠城市的生態(tài)文化景觀

伊朗遺產(chǎn)的獨特性，不僅在于帝國遺址，更在于其對自然環(huán)境的適應(yīng)技術(shù)。

橫貫全國的波斯坎兒井?（The Persian Qanat），通過地下引水工程將山地水源輸送至沙漠腹地，形成持續(xù)數(shù)千年的供水體系。

波斯坎兒井?（The Persian Qanat）? S.H. Rashedi

在伊朗干旱的地區(qū)，坎兒井這一古老水利系統(tǒng)的支持使得農(nóng)業(yè)和定居成為可能?？矁壕弥亓Γ瑢⑸嫌魏庸鹊乃ㄟ^長達(dá)數(shù)千米的地下暗渠引到下游。構(gòu)成這個水利系統(tǒng)的不僅有組成這一遺產(chǎn)地的11條坎兒井，還有工人休息區(qū)，小水庫以及水磨坊。時至今日仍在使用，使當(dāng)?shù)氐靡钥沙掷m(xù)地平均分配和共享水源。坎兒井是干旱氣候下沙漠地帶傳統(tǒng)文化和文明的獨特證明。

薩珊時期的舒什塔爾古代水利系統(tǒng)?（Shushtar Historical Hydraulic System），則將水利、農(nóng)業(yè)與工業(yè)動力整合為一體，是古代大型綜合水工工程的代表。

在城市層面，亞茲德歷史城區(qū)?（Historic City of Yazd）以風(fēng)塔（badgir）與土坯結(jié)構(gòu)構(gòu)建出適應(yīng)極端氣候的生活系統(tǒng)，成為“活態(tài)沙漠城市”的典型。

亞茲德歷史城區(qū)?（Historic City of Yazd） ? ICHHTO

近年來，自然災(zāi)害、地區(qū)局勢與國際制裁環(huán)境，使部分遺址的保護(hù)面臨現(xiàn)實挑戰(zhàn)。2003年地震后的巴姆城堡（Bam and its Cultural Landscape）重建案例，成為國際遺產(chǎn)保護(hù)協(xié)作的重要范例。

巴姆城堡及其文化景觀（Bam and its Cultural Landscape）

巴姆地處伊朗高原東南邊緣的沙漠環(huán)境中。它的起源可以追溯到波斯阿契美尼德王朝（公元前6世紀(jì)到公元前4世紀(jì)）。巴姆古城地處重要的貿(mào)易路線十字路口，以生產(chǎn)絲綢和棉制服裝而聞名于世。公元7世紀(jì)到公元11世紀(jì)時，達(dá)到鼎盛時期。沙漠綠洲中生命的存在依賴地下灌溉渠，巴姆城堡是使用本地技術(shù)修建中世紀(jì)要塞城鎮(zhèn)的代表性范例。

伊朗世界文化遺產(chǎn)既是區(qū)域歷史的物證，也構(gòu)成理解歐亞文明互動的重要節(jié)點。

（本文圖文資料參考聯(lián)合國教科文組織官網(wǎng)）

本 期 編 輯 邢潭