提起秧歌隊的傘頭，在農(nóng)村大多很熟悉，但是一名傘頭唱幾百首，竟然能做到不重樣，您聽說過么？內(nèi)蒙古敖漢旗的非遺傳承人孟慶華就做到了，讓當(dāng)?shù)厝藝K嘖稱奇。

正月期間，記者走進敖漢旗新惠鎮(zhèn)，街頭鑼鼓喧天，一支支秧歌隊正在拜年。隊伍中，手持紅傘、領(lǐng)唱秧歌的傘頭孟慶華格外引人注目。他從正月初六起，就帶著秧歌隊走街串巷，為各家商鋪、企業(yè)送去祝福，所到之處，氣氛歡騰。

“迎春的鑼鼓響得歡吶，禮炮聲聲震中天……”一開嗓，老孟的唱詞就點燃了現(xiàn)場的喜慶氣氛。在東北，秧歌隊通常要有一個“傘頭”，因手持紅傘而得名。秧歌隊到主家表演，俗稱“打場”；表演間歇，傘頭要向主家即興獻唱祝福的“傘頭曲”，這就叫“唱傘”。

孟慶華的“唱傘”，最叫人稱絕的是“見景生情，隨口就來”。比如到診所拜年，他會唱：“中醫(yī)世家名聞遠(yuǎn)近，一張笑臉迎送病人……”；到燒烤店，他又唱：“大街上燒烤店數(shù)不全，頂數(shù)這家店味道鮮……”詼諧生動，逗得主家和圍觀群眾笑聲陣陣。

傘頭秧歌是一種古老的民間藝術(shù)，傘頭是秧歌隊的“靈魂”，既要帶隊表演，更要即興編唱。傘頭曲一般只有四句，有固定腔調(diào)，唱時輔以鑼鼓。但要唱得好，卻非易事——得眼到口到、字正腔圓、聲情并茂。當(dāng)?shù)厝苏f：“老孟唱三天三夜都不重樣！”

這份功力，來自數(shù)十年的積淀。孟慶華生長在一個充滿民間文藝氛圍的家庭。父親是木匠，走南闖北，喜歡收集故事、說唱給孩子聽；哥哥孟慶和也是傘頭，還是赤峰市級的傘頭傳承人。孟慶華從小就表現(xiàn)出驚人的記憶力，街頭藝人唱的“蓮花落”“數(shù)來寶”，他聽一遍就能復(fù)述；借來的《西游記》，看一章就能講給人聽。

20歲時，孟慶華高考落榜，但沒有離開他所熱愛的鄉(xiāng)土文藝。他先后在烏蘭牧騎做臨時演員，參與編撰《敖漢旗戲曲志》《敖漢旗文化志》，走訪記錄百余位民間藝人的口述資料。2009年起，他陸續(xù)成為旗、市、自治區(qū)三級“敖漢民間故事”非遺傳承人。

1995年左右，孟慶華正式成為傘頭。他一邊琢磨傳統(tǒng)唱法，一邊觀察群眾喜好，把民間諺語、生活口語都融進唱詞。他說：“傘頭藝術(shù)應(yīng)該與時俱進，在傳承的同時，要賦予它新的生命力?！币虼?，他不僅唱祝福、唱鄉(xiāng)情，還把政策宣傳、民生話題編成唱段，例如唱“敖漢拔面”：“敖漢蕎麥產(chǎn)自牛力皋川，農(nóng)產(chǎn)品銷遍地北天南……”唱“小磨香油”：“石磨法釀造香油味道鮮，老祖宗的聰明智慧永留人間……”讓古老的傘頭曲，唱出時代的味道、生活的氣息。

今年60多歲的孟慶華，人生經(jīng)歷過不少起伏，但始終與傘頭曲相伴。如今，他最大的心愿就是找到傳承人：“我太愛這門藝術(shù)了，它是我生命的一部分。我不能讓它在我手上失傳?！?/p>

在敖漢旗熱鬧的街頭，孟慶華依然手持紅傘，走在秧歌隊的最前面。他一張口，便是滿堂的喝彩與歡笑——那既是一位民間藝人的才華，也是一方水土不滅的回響。（端木）

來源：內(nèi)蒙古廣播電視臺官方新聞客戶端