文 俞冰禮

2026年的春晚舞臺上，無論是機(jī)器人聯(lián)袂演出的《武BOT》，還是運(yùn)用裸眼3D與AR技術(shù)的視覺舞蹈，科技正為傳統(tǒng)文化注入全新活力，引發(fā)全國觀眾熱議。一個鮮明的時代信號已然釋放——科技與文化，正在加速融合，雙向奔赴。

無獨有偶，大年初一，在上?？萍拣^“奇驥奔騰——馬年科技文化特展”的展廳里，從在毫米波雷達(dá)的感知下前行的機(jī)械馬，到通過高清AI攝像頭捕捉微表情完成人與馬的情感交互，再到故宮馬主題文物的數(shù)字煥活。新穎的展覽方式，被央視《新聞聯(lián)播》專題報道，成為春節(jié)期間具話題度的文化事件之一。

這場展覽的特別之處，不僅在于這是上海科技館與故宮博物院兩大知名IP聯(lián)名，尋求跨界破圈，更在于其背后對科技與文化跨界融合的深度探索——如何讓歷史敘事、科學(xué)敘事與互動體驗在同一空間中交織共鳴。

擔(dān)綱該展覽總制作的三湘印象，深耕文旅賽道二十余年，從《印象·劉三姐》的山水實景，到《又見平遙》的沉浸式劇場，再到此次走進(jìn)城市文博空間，其正試圖以“文化+科技”的創(chuàng)新手段，完成一次從“講好故事”到“激活文明”的跨越。

價值共創(chuàng)，展覽背后的“IP協(xié)同”實驗

當(dāng)科技與文化的融合成為時代命題，上?？萍拣^煥新歸來聯(lián)手故宮博物院的首秀，無疑值得期待，而選擇于馬年以“馬”為敘事軸心，并非巧合，馬本身就是不斷演化、向上奔騰、充滿生命力的精神象征，也與上海正邁向全球卓越城市的這種快馬當(dāng)先的奮發(fā)精神高度契合。

故宮博物院此次遴選27件院藏馬主題文物赴滬，涵蓋雕塑、織繡、玉器等品類，正是對“文物活起來”的踐行。如故宮博物院常務(wù)副院長婁瑋在開幕式上所言：“我們力圖讓它們在古今交融中呈現(xiàn)出‘奇驥踏春潮、科技換古裝’的奇妙圖景?！?/p>

上?？萍拣^館長倪閩景則從另一維度闡釋了合作的深意：“文物制作在當(dāng)年也是高科技。唐朝的唐三彩就是當(dāng)年的高科技。也許我們現(xiàn)在做的科技馬、做的科技視頻，未來當(dāng)我們的后代再看時，也會把它們當(dāng)作文物?！?/p>

然而，將文物請進(jìn)科技館的玻璃展柜，僅僅是第一步。如何讓這些文化瑰寶與現(xiàn)代展陳產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)？又如何能引發(fā)大眾共鳴？

三湘印象總裁王盛給出了這樣的答案：“這需要的不是資源的堆砌，而是要找到核心連接點，實現(xiàn)1+1>2的疊加效應(yīng)?！痹谒磥?，故宮文物承載著數(shù)千年的歷史沉淀與文化基因，是中華文明的“活化石”；上海科技館則代表著前沿的科普視角與科技展示高地。二者以“馬”為軸心，恰好可以形成閉環(huán)敘事，即文物的歷史敘事、科學(xué)的演化敘事、科技的互動敘事，在同一個空間中交織共鳴。

這種疊加效應(yīng)在展陳設(shè)計中清晰可見?！扒лd駿影”篇章中，故宮文物系統(tǒng)呈現(xiàn)馬在禮制、軍事、藝術(shù)中的多元角色；而幾步之外的“生生之野”，汗血寶馬、歐洲夏爾馬等珍稀標(biāo)本則構(gòu)成了一部“微縮馬種百科全書”。而觀眾還可透過特制裝置，以馬的近360°超廣視野重新打量這個世界。

王盛指出，協(xié)同的核心在于建立共同的敘事目標(biāo)，尊重各自的專業(yè)邊界，通過機(jī)制化溝通實現(xiàn)價值共創(chuàng)。

科技不是“炫技”，而是抵達(dá)共情的橋梁

在“讀懂馬的心里話”互動展項前，高清AI攝像頭實時捕捉著觀眾的面部微表情。機(jī)器學(xué)習(xí)算法迅速生成對應(yīng)的“馬臉情緒肖像”，將無形的情緒轉(zhuǎn)化為可見的視覺對話。有孩子對著屏幕上的馬臉咯咯大笑，也有年輕人反復(fù)調(diào)整表情，試圖解鎖每一種馬的情緒密碼。

這種“情感交互”的理念貫穿整個展覽。在“明明白白馬的心”展項，內(nèi)置低音炮共鳴技術(shù)模擬出可被身體感知的馬的心跳節(jié)律，搭配同步光效，打造視覺、聽覺、觸覺融合的沉浸場域。觀眾不再是“觀看者”，而是“感受者”?！拔覀兿Ｍㄟ^技術(shù)手段，讓大家能夠身臨其境，感受馬的心情?！蓖跏⒄f。

以“馬眼中的世界”展項為例，并非只是展示馬的特異功能或360°全景視野的技術(shù)原理，而是想讓觀眾通過親身體驗，理解馬的生存本能——那雙位于頭顱兩側(cè)的眼睛，能讓它們時刻警惕著草原上的捕食者，從而讓觀眾真正共情人與馬的千年羈絆。

展覽中肩高1.4米、體長2.6米的機(jī)械馬，內(nèi)部由超過500個精密金屬構(gòu)件組成，關(guān)鍵結(jié)構(gòu)件采用工業(yè)級3D打印一體成型，集成多連桿機(jī)構(gòu)和曲柄滑塊傳動系統(tǒng)，模擬真實馬的骨骼與關(guān)節(jié)運(yùn)動。當(dāng)觀眾步入特定區(qū)域，高精度毫米波雷達(dá)瞬時感知，觸發(fā)“生命賦形”的互動過程。

“這匹馬與前面故宮的馬形成歷史與未來、文明與科技的對應(yīng)，相得益彰?！蓖跏⒄f，它是文化與科技、藝術(shù)的融合載體，將生物力學(xué)原理轉(zhuǎn)化為可觀察的機(jī)械藝術(shù)，讓觀眾直觀感受“自然造物與人類科技的雙重魅力”。

科技表達(dá)的平衡點有三重把控標(biāo)準(zhǔn)：尊重文化，不單純追求科技效果而扭曲文化本真；科技有溫度，拒絕炫技式的技術(shù)堆砌；體驗有層次，讓文化內(nèi)核、科技表達(dá)與實體體驗各歸其位。

在AI大行其道的今天，創(chuàng)新的價值不在于技術(shù)本身的先進(jìn)性，而在于針對產(chǎn)品差異化的定制化輸出。技術(shù)是手段，共情才是目的。

打破壁壘，文化傳承也是美的享受

走過“奇驥初現(xiàn)”的裸眼3D奇觀，穿過“生生之野”的沉浸式草原，在“千載駿影”中與文物對話，最終在“驥語共馳”中與機(jī)械馬共鳴。觀眾完成的不僅是一次觀展，更是一場跨越5600萬年演化史與6000年文明史的審美旅程。

上?？萍拣^館長倪閩景表示：“科學(xué)是求真，讓我們看到世界的骨骼；文化是審美，讓我們看到世界的血肉。只有兩者結(jié)合，才能傳遞一個完整的世界觀、價值觀?！边@正是科技館未來辦館的理念，在馬身上，科學(xué)與文化找到了完美的交匯點。

值得注意的是，這場展覽在審美層面的用心，遠(yuǎn)不止于科普教育的功能實現(xiàn)。在文物展陳方式上，制作團(tuán)隊摒棄了機(jī)械死板的傳統(tǒng)模式，而是在確保文物安全的前提下，對每一件文物的展陳角度、背景色彩、燈光氛圍進(jìn)行了美學(xué)考量。漢代陶馬的雄渾古樸被暖光襯托出歷史的厚重感，唐代三彩馬的飽滿華貴則在冷光中凸顯釉彩的流光溢彩，機(jī)械馬在500多個金屬部件驅(qū)動下呈現(xiàn)出現(xiàn)代機(jī)械之美。在科普內(nèi)容的呈現(xiàn)上，展覽同樣兼顧了知識性與美學(xué)感。每一個互動展項的設(shè)計，都暗含了觀眾社交分享的潛在需求。在傳播科普知識的同時，也引得觀眾紛紛拍照打卡。

這種對“美”的追求，并非偶然。三湘印象旗下“印象”“又見”“最憶”“歸來”等系列演藝作品之所以能夠持續(xù)演出多年，根本原因正在于它們始終符合甚至引領(lǐng)了時代發(fā)展的審美需求。從山水實景到沉浸式劇場，從旅游目的地到城市文博空間，這家企業(yè)始終在做一件事：讓文化傳承成為一種“高級的享受”。

正是這種預(yù)見性和先鋒性的嘗試。讓故宮博物院和上?？萍拣^的這次跨界合作，迸發(fā)出前所未有的美學(xué)共振與創(chuàng)新活力，文化輸出不能只是“有意義”，更要“有意思”；不能只是“有知識”，更要“有美感”。

對于博物館和城市空間的再利用而言，“奇驥奔騰”試圖解答了公眾普遍關(guān)注的問題：當(dāng)文物走進(jìn)公共空間，如何通過審美化的展陳設(shè)計，讓傳統(tǒng)文化重新“活”起來？當(dāng)科技館擁抱文化，如何在科普功能之外，滿足公眾日益提升的審美訴求？“文化IP的生命力不在于靜態(tài)的保護(hù)，而在于動態(tài)的活化。”王盛總結(jié)道，“我們在文化IP開發(fā)中持續(xù)探索‘文化+科技+體驗’新模式，希望通過這次合作，打破文化、科技、藝術(shù)及文旅的行業(yè)壁壘，打造一個‘可看、可感、可玩、可學(xué)’的沉浸式體驗空間，讓文化傳承有新的載體，讓科技普及有新的路徑，讓美的享受有新的可能?！?/p>

“驥騰有如此，萬里可橫行。”這是展覽對未來的美好期許。這場“奇驥奔騰”的意義或許正在于此：讓傳統(tǒng)文化在數(shù)字時代綻放更加絢麗的光彩，讓馬年的希望與力量，照亮共同的逐夢之路。而在更廣闊的視野中，隨著中國科技能力與創(chuàng)新能力的躍升，科技賦能正成為新時代文化表達(dá)的浪潮。