歡迎訂閱2026年《中國建筑裝飾裝修》

朱 俊

EAD建筑設(shè)計創(chuàng)始人兼創(chuàng)作總監(jiān)，負(fù)責(zé)整體項目的創(chuàng)作把控與新項目的挖掘。他帶領(lǐng)團(tuán)隊深耕文化與親子領(lǐng)域的創(chuàng)新性設(shè)計，將地域文化與空間設(shè)計深度聯(lián)結(jié)，根植于中國本土文化，探尋尚未被講述的故事。設(shè)計作品曾榮獲意大利A設(shè)計獎——鉑金獎、MUSE設(shè)計獎——最佳設(shè)計，以及法國設(shè)計獎、倫敦設(shè)計獎、日本IDPA設(shè)計獎等。

伊塔諾建筑設(shè)計EAD，以未來視角探索生活新范式，專注構(gòu)筑新消費場景下的差異化空間體驗。既打破商業(yè)空間設(shè)計的傳統(tǒng)桎梏，以用戶情緒與感受為核心，通過設(shè)計串聯(lián)多領(lǐng)域、多業(yè)態(tài)跨界融合，更匯聚具備前瞻視野、獨特審美、精湛技藝與市場洞見的跨界設(shè)計團(tuán)隊，沉淀了豐富的空間設(shè)計實戰(zhàn)經(jīng)驗。當(dāng)設(shè)計超越形式，未來便已觸手可及。

項目名稱：高平·鐘書閣書店

項目業(yè)主：高平國投商業(yè)運營管理有限公司

項目地址：高平市太行國潮奧萊4號小商業(yè)

建筑面積：1500m2

項目設(shè)計：伊塔諾建筑設(shè)計

設(shè)計總監(jiān)：朱俊

設(shè)計師：張正芳、楊慧艷、田璽

施工團(tuán)隊：山西申達(dá)建設(shè)工程有限公司晉城分公司

攝影版權(quán)：穆彪

一座于歷史生長的千年古城，一場與時間對酌的建筑詩行。高平·鐘書閣以“中國古建博物館”為核心設(shè)計理念，用現(xiàn)代建筑語言烙印文明始祖的歷史余溫，1500m2 的空間是對高平1500余處文物古跡的虔誠呼應(yīng)，亦是人類對這座城市精神的叩問與應(yīng)答。

概念區(qū)——凝練文脈，詩意棲居

設(shè)計師精準(zhǔn)剖開高平古建的精魄，憑借極簡的幾何形態(tài)、抽象化的傳統(tǒng)符號與多維度的空間敘事，將“高而平”的大地意象，凝結(jié)成永恒的篇章。

借助坡屋頂?shù)幕⌒屋喞?、瓦片的層疊韻律，形成拱形門洞的遞進(jìn)式布局，既是視覺引導(dǎo)的物理分隔，也是精神層級的探索隧道。

褪去繁復(fù)的雕飾，抽象化的梁柱與斗拱憑借極簡曲線勾勒力學(xué)之美，鑄就承載萬千典籍的骨骼。當(dāng)指尖輕撫過肌理，這觸感，仿佛連接著堯舜時代的晨曦，也融匯著新時代的星光。

此刻，光穿過書架的縫隙，在空間透射出斑駁陸離的影子，咖啡的香氣漫過鼻息，將凝固的時間轉(zhuǎn)化為流動的“思”韻。

立體的屋檐、高聳的書架、懸掛于屋頂?shù)膸缀位疑咂嚵?，共同交織出“屋舍疊院·萬家燈火”般的聚落感，既多維立體，又遙相呼應(yīng)。設(shè)計師采取“去裝飾化”的提煉，實則是將宋元木構(gòu)的匠心轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代空間語法，體現(xiàn)“在歷史中棲居”的生活姿態(tài)。

一步踏出，便是千年；一頁翻過，即是永恒?，F(xiàn)實書架與鏡面倒影形成無限遞歸的莫比烏斯環(huán)，而讀者正悄然隱匿于燈影書墻，沉浸在精神原鄉(xiāng)中。

正如海德格爾所言：“棲居的本質(zhì)在詩意的度量?！毙凶哂诖宋萆岬膶訉盈B影，又何嘗不是時空的交錯，而這一霎那的永恒交融，讓建筑就此成為度量文明的標(biāo)尺。

兒童區(qū)——神話之境，可游可觸

如果你走進(jìn)這里就會發(fā)現(xiàn)——神話不再是遙遠(yuǎn)的故事，而是觸手可及的立體畫卷。鐘書閣的兒童區(qū)將“混沌初開”的宇宙觀進(jìn)行物理化的呈現(xiàn)。女媧補(bǔ)天遺落的五彩石漿，揮灑出彩云般輕盈的書臺；精衛(wèi)填海掀起的碧波，蕩漾為渦旋托起繪本的方舟。整個空間設(shè)計以大地色系為基底，搭配朱紅、靛藍(lán)、藤黃等傳統(tǒng)礦物顏料色彩，讓神話故事轉(zhuǎn)化成可感知的教育場域。孩子們小小的身影穿梭其中，也成為了童話的一部分。

藝術(shù)中心——天圓地方，動態(tài)新生

當(dāng)“天圓地方”的東方宇宙觀在現(xiàn)代語境下被重新演繹，人們看到傳統(tǒng)與先鋒在此激蕩、融合、新生，一座“可生長的文化容器”恰恰完美體現(xiàn)了“高平式生活”不可或缺的精神注腳?！胺健笔菄?yán)謹(jǐn)?shù)目蚣?、移動的展墻、嵌入式的舞臺，構(gòu)成了秩序與承載的基石；“圓”是流動的思想、即興的表演、碰撞出的靈感，象征著創(chuàng)新與無限的探索。

恰如扎哈·哈迪德所說，“空間一共有360個角度，為何只固守其一呢”，隨意的拼接、堆疊、旋轉(zhuǎn)都是對傳統(tǒng)序列的重組與再造。一座承載展覽、沙龍、論壇等多元活動的動態(tài)空間自此誕生。

高平·鐘書閣的古建轉(zhuǎn)譯與城市詩學(xué)

建筑是以空間形式體現(xiàn)時代精神，它不是孤立的文化孤島，而是深度融入城市肌理、與古建群落遙相呼應(yīng)、共同呼吸的有機(jī)生命體，其脫離表象后裸露的思想與精神從未熄滅。

高平·鐘書閣的設(shè)計，早已超越 “書店” 的物理邊界，成為當(dāng)代城市文化傳承與空間創(chuàng)新的標(biāo)志性實踐。其價值不僅在于用現(xiàn)代建筑語言復(fù)刻古建美學(xué)，更在于以多維創(chuàng)新重構(gòu)文化、商業(yè)與生活的關(guān)系，為中小城市的文化建設(shè)與空間升級提供極具啟發(fā)性的樣本。

在文化活化領(lǐng)域，它開辟了 “遺產(chǎn)現(xiàn)代表達(dá)” 的新范式。不同于傳統(tǒng)項目對古建符號的淺層拼接，該設(shè)計深度拆解高平宋元木構(gòu)的精髓——將坡屋頂?shù)幕《绒D(zhuǎn)化為空間動線的韻律，把斗拱的力學(xué)美感提煉為書架的支撐結(jié)構(gòu)，讓瓦片的層疊秩序演變?yōu)槲蓓數(shù)乃囆g(shù)裝置。這種 “去表象、留內(nèi)核”的轉(zhuǎn)化，讓千年古建的智慧不再封存于博物館的展柜中，而是成為可觸摸、可穿行的日常場景：年輕人在融合古建肌理的咖啡區(qū)閱讀，孩童在“女媧補(bǔ)天”主題的空間里感知本土神話。傳統(tǒng)文化由此從“遙遠(yuǎn)的歷史”變?yōu)椤翱蓞⑴c的生活”。這種模式，為非遺、古建等文化遺產(chǎn)的當(dāng)代傳承提供了關(guān)鍵思路——唯有讓文化融入日常，才能真正實現(xiàn) “活態(tài)延續(xù)”。

在城市更新層面，它重塑了商業(yè)空間的文化基因。項目選址于太行國潮奧萊這一商業(yè)綜合體，打破了“商業(yè)求流量、文化重小眾”的固有對立：一方面，書店以“古建博物館”的獨特氣質(zhì)為商業(yè)體注入文化靈魂，區(qū)別于同質(zhì)化的商場模式，吸引消費者為“體驗感”駐足，帶動商業(yè)空間從“消費場所”向“生活場景” 升級；另一方面，商業(yè)體的客流也為文化傳播打開了廣闊窗口，讓更多人在購物、休閑的間隙，不經(jīng)意間觸碰本土歷史文脈。這種“文化賦能商業(yè)”的融合模式，為三四線城市破解“千城一面”的困境提供了新路徑——它證明商業(yè)空間可以不再是單純的消費載體，更能成為儲存城市記憶、培育文化認(rèn)同的公共場域，讓文化成為城市更新的“軟實力引擎”。

從精神消費維度看，它構(gòu)建了當(dāng)代人“心靈棲居地”。在碎片化信息主導(dǎo)的快節(jié)奏生活中，人們對深度閱讀、靜謐思考的需求愈發(fā)迫切。高平·鐘書閣以 “屋舍疊院”的布局營造層次豐富的空間感，用光影在書墻間勾勒出流動的韻律，讓每一處轉(zhuǎn)角都充滿“與歷史對話”的儀式感。在這里，閱讀不再是簡單的文字接收，而是一場“沉浸式的精神漫游”——指尖撫過仿木構(gòu)紋理的書架，目光掠過與古建輪廓呼應(yīng)的弧形書墻，心靈在歷史與現(xiàn)實的交織中獲得休憩。這種設(shè)計精準(zhǔn)擊中了當(dāng)代人的精神需求，也印證了文化空間的核心價值——它不僅是功能場所，更是滋養(yǎng)城市人文精神、提升居民幸福感的 “精神綠洲”。

高平·鐘書閣以“可漫步的古建博物館”這一獨特理念，打破了人們對書店的傳統(tǒng)想象。為深入探尋這一創(chuàng)造性設(shè)計背后的故事與理念成形過程，我們特邀主創(chuàng)設(shè)計師朱俊進(jìn)行對話，試圖回溯其靈感迸發(fā)的過程，并剖解如何將厚重的歷史文脈轉(zhuǎn)譯為現(xiàn)代空間語言的完整歷程。從而回答：它為何不止是一家書店，更是一個為城市賦能、滋養(yǎng)公眾精神的“文化發(fā)生器”。

對 話

《中裝》：高平·鐘書閣以“中國古建博物館”為核心設(shè)計理念，這一理念是如何產(chǎn)生的？希望實現(xiàn)怎樣的設(shè)計目標(biāo)？

朱?。?/strong>在承接高平·鐘書閣設(shè)計任務(wù)初期，應(yīng)業(yè)主方邀約，我們深度走訪了高平本地鐵佛寺、開化寺、炎帝陵等核心文化地標(biāo)。實地調(diào)研中，我感知到高平古建獨有的地域文化氣質(zhì)——它區(qū)別于江南山水的靈動秀雅，而是承載著千年文脈沉淀下的莊重肅穆與歷史厚重感，這種根植于城市基因的文化精神，成為“中國古建博物館” 設(shè)計理念的核心溯源。

基于這一感知，我們確立以“中國古建博物館”為核心理念，而核心目標(biāo)并非簡單復(fù)刻古建形制，而是通過現(xiàn)代建筑語言對高平古建的精神內(nèi)核進(jìn)行轉(zhuǎn)譯：一方面，希望將調(diào)研中體會到的歷史厚重感，轉(zhuǎn)化為可觸摸、可穿行的空間體驗，讓抽象的“高平歷史”通過坡屋頂弧度、屋檐肌理等符號落地；另一方面，期待讓每一位進(jìn)入空間的讀者，都能在書架與光影的互動中，走進(jìn)高平的歷史脈絡(luò)，實現(xiàn)地域文化與書店空間的深度融合。

《中裝》：高平·鐘書閣用1500m2的空間呼應(yīng)高平1500余處文物古跡，這種數(shù)字上的呼應(yīng)是否有意為之？設(shè)計時是如何將高平本地1500余處文物古跡的意象轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代書店空間語言的？有沒有某一座古建或某一處細(xì)節(jié)給了您特別的啟發(fā)？

朱?。?/strong>1500m2空間與高平1500余處文物古跡的數(shù)字關(guān)聯(lián)，并非初始設(shè)計時的預(yù)設(shè)，而是項目推進(jìn)中“偶然發(fā)現(xiàn)的文化契合”——我們先拿到項目建筑圖紙，明確空間為獨棟三層結(jié)構(gòu)（一層500m2，三層合計1500m2）。后續(xù)實地考察高平文化肌理，梳理出1500余處文物古跡的分布與特征后，才意識到這一數(shù)字的巧合。這種“空間尺度與文化存量”的呼應(yīng)，雖然不是刻意設(shè)計，卻也成為我們致敬高平千年文脈的“自然切入點”。

古建意向轉(zhuǎn)化遵循“提取元素 + 功能適配”的邏輯，在空間中除了建筑屋頂?shù)膽?yīng)用，還有兒童繪本區(qū)域的“壁畫式書架”，其是以古建壁畫上的本土神話作為意向，結(jié)合書架的載書功能。三樓藝術(shù)中心天圓地方的理念，則是轉(zhuǎn)譯古建的空間秩序觀又適配展覽需求。

給我?guī)碜畲笳鸷车氖氰F佛寺，這個被稱為“藏在山村的藝術(shù)孤品”的歷史奇跡，在我踏入大殿的瞬間，好像卷入一場神魔大戲，諸天神像的壓迫感撲面而來，細(xì)節(jié)精致到鎧甲紋路都清晰可見，直擊心靈的震撼。還有抬頭就能看到的游龍牡丹的華麗正脊、壁畫、碑刻，十分慶幸它保留了下來，而我又看到了他。

《中裝》：項目中運用了抽象化的斗拱、坡屋頂、瓦片等傳統(tǒng)元素。您是如何在“去裝飾化”的同時，保留并強(qiáng)化這些符號的文化識別性與精神內(nèi)涵的？

朱?。?/strong>在大眾視角中，中式屋檐與屋頂是作為裝飾存在的物品，我們在設(shè)計的過程中一直在思考，如何將這裝飾化的造型與空間的功能進(jìn)行融合，讓它們不僅僅作為一個漂亮的造型存在于空間中。比如，瓦片的層疊感與書架的分層邏輯天然契合，將單片瓦片拉伸、拓寬就是可以坐下休息的平臺；在坡屋頂?shù)幕⌒慰蚣軆?nèi)，結(jié)合動線需求切割出臺階式通道，成為連接不同區(qū)域的實用動線。

因此，我們不是簡單追求“形似”的裝飾還原，而是讓傳統(tǒng)元素的文化內(nèi)核自然融入使用場景中，實現(xiàn)“可漫步的古建博物館”這一主題。

《中裝》：兒童區(qū)以“女媧補(bǔ)天”“精衛(wèi)填?！钡壬裨挒殪`感，構(gòu)建出一個沉浸式教育場域。您是如何將抽象的神話故事轉(zhuǎn)化為孩子們可感知、可互動的實體空間的？

朱俊：我們遵循“神話敘事可視化+空間功能場景化”的設(shè)計邏輯，借用傳統(tǒng)古建中必不可少的壁畫元素，同時又把抽象的故事拆解成可觸摸、可參與的功能構(gòu)建。后羿射下的太陽、精衛(wèi)填海涌起的碧波、嫦娥奔月飄動的衣裳、盤古開天后血液化為的河流，變成了書架、地面、繪本臺，孩子們在其中行走、取書、閱讀、玩耍等，都是在和這些神話故事互動，才讓抽象的神話變成了可感知的實體空間。

《中裝》：高平·鐘書閣超越了傳統(tǒng)書店的售書功能，成為了一個融合展覽、休閑與文化體驗的復(fù)合空間，這是否代表了未來書店發(fā)展的方向？是否預(yù)示著未來書店在城市公共生活中將承擔(dān)更重要的社會功能？我們又該如何重新定義書店在城市中的角色？

朱俊：我一直認(rèn)為，在碎片化信息的主導(dǎo)下，人們對“深度閱讀、沉浸式精神場所”的需求不僅沒有消失，反而因快節(jié)奏生活的擠壓愈發(fā)迫切，這也推動著書店從傳統(tǒng)售書功能向復(fù)合空間轉(zhuǎn)型。之前，來到這個空間只是在書上尋找精神契合，如今，來到這個空間就能感受到精神契合，這更能精準(zhǔn)的填補(bǔ)當(dāng)下城市公共空間中精神供給的空白。

從城市公共生活視角看，未來書店必然會承擔(dān)更重要的社會功能，它不再是孤立的商業(yè)空間，而是融入城市肌理、補(bǔ)充公共文化服務(wù)的重要組成部分。

關(guān)于重新定義書店在城市中的角色，我認(rèn)為，未來書店應(yīng)該具備三重核心身份：一是城市精神棲息地，能夠為人們提供脫離碎片化信息、專注思考的靜謐空間；二是在地文化載體，通過空間設(shè)計承載城市歷史記憶；三是公共文化樞紐連接不同人群、不同需求，最終成為讓城市更有溫度的文化空間。

【來源：中國建筑裝飾裝修】

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