眾所周知，被稱之為四大文明古國之一的古中國，文化之昌盛、經(jīng)濟(jì)之繁茂都是有目共睹的，再加上是四大文明古國中唯一傳遞文化最為完整的傳承下來的古國，在整個世界的歷史舞臺上都是多姿多彩的，自然的，古代中國的強(qiáng)大就像是一路傳承下來的文化一樣，始終昌盛。

盛世的大唐，昌盛的宋濟(jì)，無疆的元朝，在中國強(qiáng)勁的實(shí)力下，中國的附屬國也就數(shù)不勝數(shù)，再加上古代封建制一直對外交往上實(shí)行的宗藩體系，讓中國的文化影響世界之深，中國的習(xí)俗文化已經(jīng)融入了他們的日常，不少地區(qū)更是將文化傳承至今，比如大家熟知的果敢地區(qū)。

但我今天要講的不是果敢，而是 佤邦 地區(qū)，和果敢一樣同樣屬于緬甸，同樣的也是深受華夏文化影響的地方，更是有著“小中國”之稱的美譽(yù)。我們先來聊一聊這個佤邦地區(qū)的時勢。

它是屬于緬甸的一個自治區(qū)，但因其擁有軍事（佤邦聯(lián)合軍）、財(cái)政等各方面的獨(dú)立的權(quán)利，不如將其想象成一個獨(dú)立于緬甸于外的小國家，畢竟其高度的自治體系已經(jīng)與一個國家的體系并沒有太大的區(qū)別?；蛟S也正是因?yàn)槿绱?，在一個不屬于中國的國家才能將中國“肆無忌憚”的傳承下來。

我們再來看看它一開始與中國的聯(lián)系。它在明代屬于云南土司管轄地區(qū)，清代有部分地區(qū)脫離土司管轄獨(dú)立，清末劃為英屬緬甸，因此可以說他從幾百年前就與著中國有著不可割舍的聯(lián)系。

在1989年的時候，佤邦就曾宣布脫離緬甸實(shí)行獨(dú)立，可惜的是這并沒有得到國際上的認(rèn)可。雖然如此，但這次的獨(dú)立事件也并不是毫無作用，這給佤邦后來的高度自治鋪墊了一個堅(jiān)實(shí)的墊腳石。如今，雖仍屬于緬甸的佤邦，實(shí)際上已與一個獨(dú)立的國家沒兩樣，也就是說緬甸政府管不到佤邦人民頭上。

接下來我再來說說佤邦“小中國”之稱的由來。

早先說過，中佤幾百年來一直有著聯(lián)系嘛，所以老百姓們的來往也是頻繁密切的，可謂是“同胞情誼”，自然對華夏精神和文化是不排斥的，甚至可以說是認(rèn)同。更是因?yàn)槔弦惠叺年P(guān)系，這里人并不說緬語，而是同時使用佤文與漢字，再加上他們在教育上力求與中國同步，連教科書都是用的人民版同款呢。

由于佤邦沒有規(guī)定法定貨幣，人民幣自然而然成為了主要的流通貨幣。就連在通話服務(wù)上，佤邦人選擇的也是中國三大通信運(yùn)營商的電話卡哦。

這還不算完，最令人吃驚的是，由于這里的官方語言是普通話，佤邦電視臺使用的是普通話播報(bào)，播音員腔調(diào)跟CCTV新聞聯(lián)播可謂神似。簡直了，不知情的人來到佤邦自治區(qū)，可能會以為這里是中國，這種文化環(huán)境實(shí)在令中國人感動。

所以這個“小中國”之城的美譽(yù)，當(dāng)真是名副其實(shí)呢。只是希望，佤邦不要重蹈果敢的覆轍，因戰(zhàn)爭失利而來了場文化氛圍的大改革，畢竟老百姓的民向才是最為重要的呢。所以呢，既是為了他們的文化氛圍，也是為了咱們中佤之間的“同胞情誼”關(guān)系，希望他們能日益強(qiáng)盛，能守住自己的文化信仰，在世界的舞臺上綻放光芒。