北京
有一位書法大師，他的字跡在街頭隨處可見，卻因個(gè)人人品備受爭(zhēng)議，被大眾刻意忽略。我們?nèi)粘Ｋ姷摹敖煌ㄣy行”四字牌匾，便出自他之手——此人便是鄭孝胥。即便后來他因投靠日偽而臭名遠(yuǎn)揚(yáng)，交通銀行也始終未更換這塊題字。
鄭孝胥是歷史上備受詬病的漢奸，但其筆墨功力卻無法被否認(rèn)，五體皆能且各有特色，每一種書體都有扎實(shí)的古法根基?？瑫青嵭Ⅰ阕钌瞄L(zhǎng)的書體，也是其書法造詣最高的領(lǐng)域。他的楷書取法多元，核心融合了魏碑與顏、柳楷書的精髓，既有《始平公造像記》等魏碑的刀劈斧鑿之勢(shì)，剛健古樸、筆畫方勁，又有顏真卿楷書的端重敦實(shí)、筋骨豐沛，以及柳公權(quán)楷書的瘦硬挺拔、法度嚴(yán)謹(jǐn)。
橫畫起筆多逆鋒入紙，入紙后重按鋪毫，行筆勁挺，收筆頓筆明顯，盡顯魏碑的剛勁；豎畫挺拔有力。結(jié)體敦實(shí)，貼合顏柳的端莊氣質(zhì)，避免了魏碑易顯生硬、顏柳易顯臃腫的弊端，形成了自身剛?cè)岵?jì)的楷書風(fēng)格。
鄭孝胥的篆隸二體同樣造詣深厚，取法廣泛且能融會(huì)貫通。篆書方面，他主要借鑒泰山刻石的規(guī)整莊重、李陽(yáng)冰小篆的圓潤(rùn)流暢，同時(shí)吸收鄧石如、吳昌碩的篆書寫法，線條凝練厚重、轉(zhuǎn)折圓潤(rùn)，結(jié)體對(duì)稱規(guī)整卻不呆板；
隸書則涉獵石鼓文、《天發(fā)神讖碑》《石門銘》等經(jīng)典碑帖，取《天發(fā)神讖碑》的奇崛、《石門銘》的舒展，線條古樸厚重，波磔處理自然，不刻意夸張，結(jié)體寬扁有度，兼具古樸之氣與文人質(zhì)感，展現(xiàn)出扎實(shí)的古法功底。
行草直入晉唐古法，筆筆有來處，風(fēng)格多變且獨(dú)具特色。主要取法王羲之、王獻(xiàn)之等晉唐大家，同時(shí)深入研習(xí)黃庭堅(jiān)的書法，筆法靈動(dòng)、結(jié)體舒展，盡顯晉人書法的飄逸。其行草書最突出的特點(diǎn)是“以拙弄巧”，筆畫看似笨拙古樸，實(shí)則結(jié)體靈動(dòng)、重心穩(wěn)固，每一筆都有明確的取法來源，無絲毫隨意堆砌之感。
時(shí)人對(duì)鄭孝胥的書法評(píng)價(jià)極高，稱其“中年雄渾壯麗，遠(yuǎn)超同代；晚年瑰瑋雄奇，比肩秦漢”，沙孟海也曾評(píng)價(jià)其書法“既有精悍之色，又有松秀之趣”，可見其筆墨功力之深厚。
盡管鄭孝胥人品卑劣，但其書法的藝術(shù)價(jià)值卻無法被抹殺。他的書法兼具古法精髓與個(gè)人風(fēng)格，無論是楷書的剛健端莊、篆隸的古樸厚重，還是行草書的靈動(dòng)多變，都展現(xiàn)出扎實(shí)的筆墨功底。
如今，其代表作被列入不準(zhǔn)出境名單，也從側(cè)面印證了其書法的藝術(shù)地位，即便因人品爭(zhēng)議被大眾刻意忽略，但其筆墨功力仍在書法史上占據(jù)一席之地，成為后世研究近現(xiàn)代書法的重要范本。
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