在我國(guó)很多地方都流傳著一個(gè)說(shuō)法：“正月不剃頭”。每當(dāng)進(jìn)入農(nóng)歷新年，不少年輕人就會(huì)為“正月剃不剃頭”而糾結(jié)，家中老人也常常用這句俗語(yǔ)來(lái)告誡晚輩。那么，正月到底能不能剃頭？這個(gè)說(shuō)法究竟是怎么來(lái)的？今天，我們來(lái)一探究竟↓

真相一：與“舅舅”無(wú)關(guān)，而是源于“迎新”

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員、民俗學(xué)家劉魁立曾指出，正月不理發(fā)與“保護(hù)舅舅”的說(shuō)法并無(wú)直接關(guān)聯(lián)。

過(guò)年時(shí)，人們進(jìn)行理發(fā)、洗澡、換新衣等活動(dòng)，主要是為了在辭舊迎新之際，將包含“舊”含義的物件舍棄掉，以迎接全新的開(kāi)始。因此，人們往往選擇在臘月理發(fā)。這種“過(guò)年的儀式感”象征著人們對(duì)新生活的期盼，是一種積極正向的迎新之舉。

而“保護(hù)舅舅”的說(shuō)法本身并沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，它和“筷掉一只，有人請(qǐng)吃”“左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)”等民間俗語(yǔ)類似，更多是人們對(duì)生活的一種觀念和聯(lián)想。

真相二：流傳最廣的“思舊”說(shuō)，靠譜嗎？

網(wǎng)絡(luò)上廣泛流傳一種說(shuō)法，稱這種說(shuō)法是“思舊”的訛傳。然而，這種看似合理的解釋，其實(shí)經(jīng)不起推敲。

目前能找到的關(guān)于“思舊”說(shuō)的文字記載只有一條，那就是民國(guó)二十四年(1935 年)修的《掖縣志》。

民國(guó)二十四年《四續(xù)掖縣志》書(shū)影(右)，見(jiàn)成文出版社《中國(guó)方志叢書(shū)·華北地區(qū)·第六十號(hào)》(左)

但只要查閱清朝的《掖縣志》，我們就會(huì)看到，在清朝前、中期的山東掖縣，這項(xiàng)風(fēng)俗似乎連影子都沒(méi)有。

清乾隆二十三年《掖縣志》同一段落書(shū)影，見(jiàn)成文出版社《中國(guó)方志叢書(shū)·華北地區(qū)·第三七六號(hào)》

真相三：源頭可能來(lái)自“五月”，而非“正月”

那么，這種禁忌究竟起源于何時(shí)？原來(lái)，在清朝中期，存在著多條關(guān)于“剃頭傷舅舅”的記載。只不過(guò)，它的時(shí)間不在正月，而在五月。

清代康熙年間的文人孔尚任在《節(jié)序同風(fēng)錄》里記載，五月五日端午節(jié)：“不剃頭，恐妨舅?！边@里的“妨”，就是因觸犯禁忌而傷害到什么人。

《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》本《節(jié)序同風(fēng)錄》書(shū)影

而到了乾隆年間，潘榮陛在《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》中描述，整個(gè)五月都有不剃頭以保護(hù)舅舅的風(fēng)俗。

《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》本《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》書(shū)影

古人為何將剃頭禁忌設(shè)在五月？這可能與古人看待端午節(jié)的特殊觀念有關(guān)。五月五日在古人眼里是個(gè)“陽(yáng)極而陰生”的危險(xiǎn)日期。古人最早設(shè)立端午節(jié)，是為了辟邪消災(zāi)，對(duì)抗不祥與危險(xiǎn)。為了辟邪消災(zāi)，這一天衍生出了大量禁忌。

例如，在端午節(jié)正式形成的東漢時(shí)期，《風(fēng)俗通》中就有“五月蓋屋，令人頭禿”的記載。可以推測(cè)，清代端午節(jié)“不剃頭，恐妨舅”，或許是與“五月蓋屋，令人頭禿”類似的、基于押韻和聯(lián)想而產(chǎn)生的禁忌之一。

一個(gè)農(nóng)歷五月的禁忌，又是如何“搬家”到農(nóng)歷正月的呢？這恰恰體現(xiàn)了民俗在歷史長(zhǎng)河中的流動(dòng)性。很多地方本來(lái)就有“正月不動(dòng)刀剪”的傳統(tǒng)，也許就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才把剃頭禁忌合并進(jìn)來(lái)了吧。

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