1945年9月2日，東京灣的“密蘇里”號戰(zhàn)艦上，日本正式簽署投降書，全世界都在歡呼和平的到來。美國人已經(jīng)開始盤算怎么改造日本，怎么把這個曾經(jīng)的敵人變成自己在東亞對抗共產(chǎn)主義的前哨陣地。

但在一個國家，空氣里彌漫的不是和解的信號，而是一種冷得讓人發(fā)抖的沉默。

到底是哪個國家，實際比中韓還要“記恨”日本？

這個國家，就是澳大利亞。

很多人對二戰(zhàn)太平洋戰(zhàn)場的印象，停留在美國大片里那些“萬歲沖鋒”的瘋狂日軍。但對于澳大利亞人來說，那是刻在基因里的恐懼和惡心。

時間撥回到1942年。

那時候的澳大利亞，覺得自己就是大英帝國在南海的看門狗，戰(zhàn)爭似乎是歐洲的事。直到2月19號那一天，242架日本戰(zhàn)機(jī)黑壓壓地出現(xiàn)在達(dá)爾文港上空。炸彈像下餃子一樣往下掉，炸死的平民比珍珠港還多 。

這是澳大利亞自建國以來，第一次被外敵這么騎在臉上扇耳光。

但這只是皮肉傷，真正的恨，來自新幾內(nèi)亞的科科達(dá)小徑。

在那片不見天日的熱帶雨林里，澳軍士兵看到了這輩子不想看到的場景。戰(zhàn)友的尸體被找到時，大腿上的肉被整整齊齊地剃光了。在日軍的飯盒里，發(fā)現(xiàn)了這些被當(dāng)成“給養(yǎng)”的肉 。

日軍當(dāng)時補(bǔ)給斷了，軍官下達(dá)了“就地取食”的命令。這命令不僅指向野果和樹皮，也指向了尸體。

那一刻，澳洲士兵心里那點關(guān)于《日內(nèi)瓦公約》的文明底線，徹底崩了。用咱們現(xiàn)在的話說，這就不是打仗了，這是在打“生物戰(zhàn)”。你把我的同胞當(dāng)午餐肉，我就把你當(dāng)害蟲。

這種從生理到心理的雙重暴擊，讓澳大利亞人明白了一件事：跟這幫家伙講人道，是對死去戰(zhàn)友的侮辱。

如果說戰(zhàn)場上的廝殺是你死我活，那么對待戰(zhàn)俘的方式，那就是純純的惡了。

在馬來西亞的山打根戰(zhàn)俘營，澳大利亞人經(jīng)歷了二戰(zhàn)史上最慘痛的虐殺。1945年初，日軍眼看要戰(zhàn)敗，為了掩蓋罪行，決定把戰(zhàn)俘轉(zhuǎn)移。說是轉(zhuǎn)移，其實就是“處理”。

兩千多名盟軍戰(zhàn)俘，絕大部分是澳洲小伙，被刺刀逼著走進(jìn)了茫茫叢林 。

沒水喝？忍著。走不動？一刀捅死。甚至有些戰(zhàn)俘只是因為走得慢，就被日軍當(dāng)作“刺殺練習(xí)”的活靶子當(dāng)場砍頭。活著的人，只能踩著戰(zhàn)友的尸體繼續(xù)走。

最后的結(jié)果是什么？兩千多人，只活下來6個。

0.2%的存活率。作為對比，在德國戰(zhàn)俘營里，盟軍戰(zhàn)俘的死亡率大概是4%。日本人把這個數(shù)字干到了99%以上 。

這是一種什么概念？就是根本沒打算讓你們活。

當(dāng)那6個瘦成骷髏的幸存者回到澳洲，跪在家人面前哭訴日軍是怎么把戰(zhàn)俘當(dāng)雞一樣殺著玩的時候，整個澳大利亞社會炸了。那時候澳洲人口不多，幾乎每個小鎮(zhèn)、每條街道，都有人家的孩子死在了那條路上。

所以，當(dāng)1945年日本天皇宣布投降，全世界都在歡呼“和平了”的時候，澳大利亞的反應(yīng)是冷冰冰的一句：“投降？我們不接受，我們還沒報完仇。”

1945年9月9日，荷屬東印度的莫羅泰島。

這是一個歷史性的時刻，日軍第二軍司令豐島房太郎規(guī)規(guī)矩矩地站在澳大利亞陸軍總司令布萊梅面前，雙手捧著自己的佩劍，準(zhǔn)備按照國際慣例，進(jìn)行投降儀式。

按照咱們東方人的思維，哪怕心里再恨，場面上的事總要過得去。畢竟“兩軍交戰(zhàn)，不斬來使”，受降也是一種風(fēng)度。

但布萊梅接下來的操作，讓在場的外交官都傻眼了。

他沒有伸手，冷冷地蹦出幾句話：“我不握你們的手，那是被污染的。”“你們不是光榮的戰(zhàn)敗者，你們是野獸。這把劍上沾滿了我同胞的血，它是臟的。”

這話說得，簡直是撕下了所有外交辭令，把日本人的臉皮扔在地上摩擦。這在二戰(zhàn)受降史上是絕無僅有的一幕。

布萊梅的意思很明白：儀式是你們定的，規(guī)矩是你們講的。但你們虐殺我們戰(zhàn)俘的時候，怎么不講規(guī)矩？現(xiàn)在戰(zhàn)敗了想體面？對不起，在我這兒，只有死人，沒有體面。

如果你以為澳大利亞人的報復(fù)只是戰(zhàn)場上多殺幾個人，那就太小看他們了。戰(zhàn)后清算，才是真正的“殺人誅心”。

在東京審判的法庭上，別的國家還在考慮政治平衡，澳大利亞法官威廉·韋伯直接拍桌子：天皇必須死！ 在澳大利亞人看來，沒有裕仁的點頭，那些屠殺怎么可能發(fā)生？他們列了一份100人的甲級戰(zhàn)犯名單，天皇排在第一個 。

雖然最后美國為了冷戰(zhàn)布局，把天皇保了下來，但韋伯直到閉庭都在法理上堅持“天皇有罪論”。這讓當(dāng)時的美國很頭疼，卻讓澳洲老百姓很解氣。

對于那些被推上澳大利亞軍事法庭的乙級、丙級戰(zhàn)犯，那就更慘了。澳大利亞一共審判了900多名日本戰(zhàn)犯，其中148人被判處死刑，最終殺了137個 。

而這個處死比例，在盟國里是最高的。

而且澳洲人不挑食，不管你是將軍還是小兵，只要證據(jù)確鑿你殺過戰(zhàn)俘，那就綁赴刑場。那種“寧可錯殺、絕不放過”的勁頭，讓當(dāng)時日本戰(zhàn)犯一聽說要被送往澳大利亞審判，腿都軟了。

甚至到了21世紀(jì)，這種恨意依然以一種非常具象化的形式存在著。就是文章開頭說的那個場景踩日本國旗。

從2013年開始，堪培拉的戰(zhàn)爭紀(jì)念館就設(shè)計了這么一個投影。日本人覺得這太侮辱人了，多次抗議。澳大利亞怎么回應(yīng)的？“抗議無效，這是歷史教育。”

你得知道，2026年的今天，澳大利亞和日本其實是“準(zhǔn)盟友”，經(jīng)濟(jì)捆綁很深，甚至還在談什么軍事互訪 。但這并不妨礙澳洲老百姓進(jìn)紀(jì)念館的時候，狠狠踩那一腳。

對他們來說，政府跟誰做生意是飯碗問題，但日本人在歷史上干了什么，是良心問題。

現(xiàn)在回到最初的問題：為什么澳大利亞這么恨日本？

不是因為輸了，是因為死得太慘。不是因為戰(zhàn)爭，是因為那種把人當(dāng)牲口、當(dāng)食材的惡。

很多時候我們勸人要放下，說“冤冤相報何時了”。但澳大利亞人用自己的行動告訴我們：有些東西，不需要放下，也放不下。

當(dāng)我們看到2026年日本政客參拜某座神社時，當(dāng)我們看到某些右翼教科書試圖抹去“慰安婦”、“死亡行軍”這些字眼時，你就會明白，為什么澳大利亞人要堅持踩那一腳國旗。

那不是在發(fā)泄恨意，那是在提醒世人，歷史的血痕，不是用來愈合的，而是用來警示的。