正月十三

舊時(shí)，從正月十二這天開(kāi)始、家家戶戶就又要忙活起來(lái)了；扎燈籠、搭燈棚，不亦樂(lè)乎。這是因?yàn)檎率蹇斓搅恕?/p>

正月十五和燈分不開(kāi)；除了拜年、走親戚，正月十五看花燈便是春節(jié)期間最大的事情。童謠云：十一嚷喳喳，十二搭燈棚，十三人開(kāi)燈，十四燈正明，十五行月半，十六人完燈。

正月十五和元宵也分不開(kāi)，所以也叫元宵節(jié)；民諺說(shuō)“上燈圓子、落燈面”，即是說(shuō)在上燈之日要吃圓子（元宵）、落燈之日要吃面條。

上燈日就是正月十三。正月十五的花燈，都是從正月十三開(kāi)始掛的。上燈，是客家的一項(xiàng)重要習(xí)俗。上燈中的“上”字，在這里是動(dòng)詞、和“上梁”、“上船”意思一樣。

在客家的語(yǔ)言里中，“燈”和“丁”的發(fā)音類似，都讀為“顛dian”。去年“上燈日”后“添丁”（即生有男孩）的人家，正月十三要到自家的宗族祠堂（簡(jiǎn)稱宗祠，即家廟）里去掛一盞花燈，這就是“添燈”。

“添燈”也叫“點(diǎn)大花燈”，其寓意就是“添丁”。在民間，圍繞著“添燈”，衍生了一系列的民俗儀式，統(tǒng)稱為“上燈”?！吧蠠簟边€有“向上級(jí)稟報(bào)”的意思。這和典故“公車上書”里的“上書”的意思類似，就是把新增男丁、本家族得以壯大的喜訊呈報(bào)給老祖宗，用以“慰祖”，并期望新生兒能得到老祖的護(hù)佑。

一個(gè)家族里，上一年“添丁”的往往不止一家；因此，“添燈”也就成了一個(gè)家族的集體活動(dòng)?！疤矶　比思业募议L(zhǎng)，稱“燈頭”、“燈頭公”；有的稱“燈主”、“燈子”。

上一年率先“添丁”的被稱為“頭燈”，最后一位“添丁”的家長(zhǎng)被稱為“尾燈”。一歲以內(nèi)上燈的叫“添新燈”，大于一歲上燈的叫“添老燈”。

正月十三、灶下點(diǎn)燈

“點(diǎn)大花燈”

“頭燈”的責(zé)任很重，也很榮耀，因?yàn)樗褪莵?lái)年上燈的大總管（現(xiàn)今一般由專門的理事會(huì)代替）。在臘月里，“頭燈”就得統(tǒng)計(jì)“燈頭公”的人數(shù)，然后到城里或集鎮(zhèn)上去訂購(gòu)花燈。

到了接燈日，“頭燈”要帶幾個(gè)人作為先遣人員去買燈；而另外的“燈頭公”則扛著兩端包上紅紙的新竹，新竹上捆扎著芹菜、大桔、大蒜等（象征著勤勞、吉利、理算），與同姓的男性宗親一起，舉著姓氏大旗，抬著大鼓、點(diǎn)著鞭炮，浩浩蕩蕩地去接燈。

等他們與買燈隊(duì)伍會(huì)合后，買回來(lái)的燈籠就被掛在新竹上抬著；然后，每個(gè)“燈頭公”還要買兩根帶尾的甘蔗，與大隊(duì)伍繞著姓氏大旗轉(zhuǎn)上幾圈，再一起護(hù)燈回村。

帶尾的甘蔗寓意，除了“步步高”、“節(jié)節(jié)甜”外，更主要的是，蔗的尾梢是蔗種，寓意著子孫連綿、繁衍不息。

回到村里，護(hù)燈的隊(duì)伍還得再巡游一圈。各家各戶的鄉(xiāng)親都在門口恭迎這支象征著福祿丁財(cái)?shù)年?duì)伍；每到一處，即鞭炮震耳、歡聲笑語(yǔ)。

巡游一圈后，就去家廟祭祖；然后，將所有的花燈懸掛在家廟的上廳。掛燈后，“燈頭公”還要在家中點(diǎn)上豆油燈，并不時(shí)地添油、保證不熄；這叫“暖燈”。

一直要等到過(guò)了正月十六、把家廟里的燈籠摘下來(lái)焚燒掉，才能熄滅豆油燈，這叫“結(jié)燈”。至此，上燈儀式結(jié)束。

有民諺稱“十三、十四神看燈，十五、十六人看燈，十七、十八鬼看燈”，講的就是這個(gè)過(guò)程。

升燈辦酒席

十三、十四神看燈：正月十三日這天，去家廟里點(diǎn)大花燈、給自己的先人老祖等神靈看。
十五、十六人看燈：這兩天的夜晚，大家三五結(jié)伴，走街串巷、去看花燈。
十六、十八鬼看燈：過(guò)了十六，就要把家廟的花燈燒掉。按照民俗，今年的燈籠不能留到明年，家家戶戶的燈籠都必須燒掉。傳說(shuō)，那些游鬼亡靈，只能看到燒了以后的燈籠。

在客家地區(qū)，“添丁”的人家在正月十三這天還要“上燈辦酒席”款待村民；有的地方，還要挨家挨戶地送“米方糖”。

在客家人的口音里，“上”與“喪”相同，所以民間往往把“上燈”稱為“升燈”；“上燈辦酒席”，也就被叫成“升燈辦酒席”。

“升燈辦酒席”也叫“燈酒”、即“丁酒”，也就是“添丁”的人家擺酒席，宴請(qǐng)鄰居街坊、親朋好友，一起慶祝自家“添丁”。同時(shí)，也向所有參加“燈酒”的親友表達(dá)人丁興旺的祝福。

一個(gè)村子里“添丁”的往往不止一家。屆時(shí)，村里有威望的長(zhǎng)者、干部，一頓飯要吃好幾戶的“燈酒”。家里沒(méi)“添丁”的，這天也要試點(diǎn)做好的花燈；因?yàn)檫@天，是傳說(shuō)中的“燈頭生日”。

在這一天，各家各戶也都會(huì)在廚灶下點(diǎn)上一盞燈，這叫“點(diǎn)灶燈”。

正月十三，被民間認(rèn)為是海神娘娘和海龍王的生日。這天，生活在海邊的民眾會(huì)舉辦祭海和放海燈等活動(dòng)。祭海時(shí)，在海邊的供桌上（或船頭）擺好豬頭、鯉魚、大饅頭等祭品；然后焚香化紙，朝向大海叩拜行禮，并點(diǎn)燃鞭炮和煙花。

煙花爆竹聲中，寫滿祝福的船形燈盞被放入大海。通過(guò)這種方式，生活在海邊的民眾祈求來(lái)年一帆風(fēng)順、幸福平安。

祭海

祭海

放海燈

正月十三，據(jù)稱也是關(guān)公得道升天的日子；所以，今天要祭拜關(guān)公。關(guān)公，也就是關(guān)羽、關(guān)云長(zhǎng)，是中國(guó)盡人皆知的武圣人、與“文圣人”孔子齊名。

民間對(duì)于關(guān)公的稱呼很多，還有“關(guān)帝”、“關(guān)夫子”、“關(guān)二哥”、“關(guān)二爺”、“老關(guān)爺”、“關(guān)圣帝君”、“山西關(guān)夫子”等叫法。在民間，關(guān)公地位一直處尊居顯、受到推崇。舊時(shí)的歷朝歷代，也對(duì)他不斷加封，使其成為我國(guó)歷史上得到封號(hào)最多的人。

關(guān)公的全部封號(hào)為：“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。

關(guān)公的生日有陰歷六月二十四和五月十三兩種說(shuō)法；但對(duì)于關(guān)公得道升天的日子，大家并無(wú)二議，都認(rèn)為是正月十三。換句話說(shuō)，作為一尊神，關(guān)公的生日是在正月十三，所以民間就選擇在今天祭祀關(guān)公。

在陜西，祭祀關(guān)公時(shí)有一種叫“添碟子”（又叫花碟）的貢品，做法是：用一粒粒飽滿的大黃豆排成屋檐，各種彩色的豆子、瓜子、桃仁被竹棍嵌接，一層層碼在由幾個(gè)碟子架起來(lái)的造型上，最后形成一座精巧的亭臺(tái)樓閣。

• 據(jù)稱，“添碟子”的貢品來(lái)源于一次酒后誤事。某年，清末秀才趙錫恩家輪值置辦祭祀關(guān)公貢品。因?yàn)樽砭?、沒(méi)來(lái)得及準(zhǔn)備肉盤蛋碟。急中生智之下，他利用自己的手藝，將紅、白蘿卜等剁碎，擺出漂亮的圖案，中間點(diǎn)綴以黃豆、玉米等，湊了十二碟。
  沒(méi)想到的是，這十二碟竟大獲好評(píng)。此后，經(jīng)過(guò)不斷地升級(jí)改進(jìn)，就成了固定的祭祀關(guān)公的貢品、流傳下來(lái)。

添碟子

圣蟲

山東農(nóng)村，正月十三有做“圣蟲”的習(xí)俗。對(duì)于民眾來(lái)說(shuō)，關(guān)公代表的是“忠義仁勇”的正能量；同樣在正月十三，山東民間也流傳著一個(gè)“扶危救困、仗義疏財(cái)”的正能量傳說(shuō)。

從前，有一富裕人家娶親時(shí)，新娘子救了一只凍僵的蟲，并把蟲放到了糧囤里。后來(lái)村子里鬧了饑荒，在新媳婦的力勸下、這戶人家開(kāi)倉(cāng)放糧三天，救濟(jì)了全村的民眾。

可是，令人想不到的是，三天后、糧囤里的糧食竟然絲毫未減！原來(lái)，被新媳婦救助的那只蟲是只神蟲，是祂把糧囤填滿的。消息傳出后，大家紛紛用面粉做成神蟲的樣子放在糧囤里供奉，稱“圣蟲”。

但在風(fēng)水學(xué)上，正月十三被認(rèn)為是一個(gè)非常特殊的日子、一年當(dāng)中陰氣最重。這天被稱為“楊公忌”或"楊公祭"，諧音就是“閻王祭”；民諺有“正月十三閻王忌，屙屎尿尿都不利”的說(shuō)法。

在這一天，人們不適合外出、不適合動(dòng)土，也不適合搬遷、更不適合婚姻嫁娶；一大堆的禁忌讓人們都選擇老老實(shí)實(shí)地待在家里。于是，正月十三就成了“全民法定公休日”。

關(guān)于“楊公忌”的傳說(shuō)頗具神秘色彩，流傳最廣的有下面幾個(gè)版本：

版本一

唐代的楊筠松在風(fēng)水學(xué)上具有極其崇高的地位，如同孟子在儒學(xué)的地位；其著作均為風(fēng)水學(xué)經(jīng)典，被公認(rèn)為風(fēng)水學(xué)的祖師爺，尊為楊公。楊公一生只幫助善良好德之人。

曾有貪官污吏、為惡作歹之人要楊公幫助，遭到楊公拒絕后、就設(shè)計(jì)加害楊公。楊公一生共有十三次被害，但因其救人無(wú)數(shù)、福德深厚，每次都有驚無(wú)險(xiǎn)。后來(lái)，楊公的三千弟子把十三次受害的日子定為楊公忌日；其弟子在這十三天不外出給人看風(fēng)水，只在家為師做忌。

全民公休

楊筠松畫像

版本二

從前佛山有個(gè)姓楊的老人稱楊公，有13個(gè)兒孫、個(gè)個(gè)文武雙全。他常常因此向人炫耀：“我有九兒十三孫，哪有孤老到我跟！”

鄰居很反感：“別顯擺，生老病死各自有命，誰(shuí)知道你的兒孫能活多久？”

楊公仰天大笑：“哈哈！我有13個(gè)兒孫呢！就算老天妒忌，一個(gè)月收去一個(gè)，年底也還有一個(gè)呢！”

不料那年發(fā)生瘟疫，楊公的兒孫陸續(xù)染病，第一個(gè)死于正月十三。緊接著，每月死去一個(gè)。那年又有閏月，到了年底，楊公的十三個(gè)兒孫全部死掉，只剩下他自己、十分凄涼。

十三個(gè)子孫去世的日子被稱為“楊公十三忌”。民間有傳說(shuō)稱，這個(gè)楊公其實(shí)就是閻王爺。而這些日子分別是：正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。

規(guī)律是：每月一個(gè)、七月兩個(gè)，從正月十三算起，往后每月向前推兩天。

忠烈楊家將

連環(huán)畫《血戰(zhàn)金沙灘》

版本三

宋太宗中計(jì)、前赴北國(guó)會(huì)談；楊繼業(yè)率領(lǐng)楊家將，七郎八虎闖幽州、保駕北征。當(dāng)行至兩狼山時(shí)，楊繼業(yè)猛然醒悟到：自己姓楊（羊），羊遇狼、還是兩“狼”，兇多吉少。

接下來(lái)，他們果然遇到了埋伏、兵敗金沙灘：大郎替了宋王死、二郎短壽一命亡、三郎馬踏肉泥漿、四郎流落在番邦、五郎怕死當(dāng)和尚、七郎亂箭一命亡、李陵碑前碰死了楊老將（老令公楊繼業(yè)），只剩一個(gè)楊六郎。

這天恰好是正月十三，人們?yōu)榱思o(jì)念楊家將、就把正月十三定為“楊公忌”。

版本四

正月十三，滿門忠烈的楊家將被滿門抄斬、怨氣沖天，因而諸事不宜、不能出門。

版本五

月十三，是紀(jì)念明代忠臣楊繼盛的日子。楊繼盛以十大罪狀參奏權(quán)奸嚴(yán)嵩，被下獄、三年后被殺。巧合的是，鄧小是正月十三去世。