▼論“浙贛粵大運(yùn)河之父”與“浙贛粵大運(yùn)河三步曲”的辯證統(tǒng)一關(guān)系

作者/解履先

【作家/詩(shī)人風(fēng)采】

★解履先，江蘇宿遷人，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化愛好者，撰寫多篇文章弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

【作家/詩(shī)人作品】

論“浙贛粵大運(yùn)河之父”與“浙贛粵大運(yùn)河三步曲”的辯證統(tǒng)一關(guān)系

作者/解履先

“浙贛粵大運(yùn)河之父”與“浙贛粵大運(yùn)河三步曲”，是解讀“浙贛粵大運(yùn)河”這一跨世紀(jì)水運(yùn)工程歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)價(jià)值的兩個(gè)核心范疇。二者并非孤立存在，而是歷史人物與時(shí)代進(jìn)程、思想源頭與實(shí)踐發(fā)展、歷史定位與理論概括的辯證統(tǒng)一，共同構(gòu)成了浙贛粵大運(yùn)河完整的歷史敘事體系。

“浙贛粵大運(yùn)河之父”特指大明第一才子解縉。作為歷史上首位系統(tǒng)提出打通贛江、連通長(zhǎng)江與珠江水系的人物，他以《請(qǐng)鑿贛江通南北》為載體，確立了運(yùn)河工程的戰(zhàn)略方向與基本構(gòu)想，是這一宏大工程的思想開創(chuàng)者與歷史原點(diǎn)。沒有解縉的開創(chuàng)性貢獻(xiàn)，浙贛粵大運(yùn)河便失去了精神源頭與歷史根基，后續(xù)的探索與建設(shè)也無從談起?！罢阙M粵大運(yùn)河之父”的定位，彰顯了關(guān)鍵歷史人物在重大工程構(gòu)想中的引領(lǐng)作用，突出了個(gè)體智慧對(duì)國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的深遠(yuǎn)影響。

“浙贛粵大運(yùn)河三步曲”將浙贛粵大運(yùn)河發(fā)展劃分為古代構(gòu)想、近代探索、當(dāng)代建設(shè)三個(gè)階段，清晰展現(xiàn)了工程從理念萌芽到逐步落地的完整脈絡(luò)。這一理論概括，打破了單一歷史節(jié)點(diǎn)的局限，揭示了重大工程必須歷經(jīng)長(zhǎng)期論證、接力推進(jìn)的客觀規(guī)律?！罢阙M粵大運(yùn)河三步曲”不僅是對(duì)歷史進(jìn)程的梳理，更是對(duì)解縉原始構(gòu)想的延續(xù)與升華，讓分散在不同時(shí)期的探索實(shí)踐形成有機(jī)整體。

從辯證關(guān)系來看，“浙贛粵大運(yùn)河之父”是“浙贛粵大運(yùn)河三步曲”的靈魂與起點(diǎn)，“浙贛粵大運(yùn)河三步曲”是“浙贛粵大運(yùn)河之父”構(gòu)想的展開與實(shí)現(xiàn)。前者回答了“構(gòu)想從何而來”，后者回答了“構(gòu)想如何走向現(xiàn)實(shí)”；前者強(qiáng)調(diào)個(gè)體首創(chuàng)價(jià)值，后者凸顯時(shí)代發(fā)展進(jìn)程；前者是歷史事實(shí)的核心定位，后者是理論層面的系統(tǒng)總結(jié)。二者相互依存、相互支撐，缺一不可。

綜上所述，“浙贛粵大運(yùn)河之父”與“浙贛粵大運(yùn)河三步曲”實(shí)現(xiàn)了歷史與邏輯、人物與時(shí)代、傳承與創(chuàng)新的高度統(tǒng)一。這組關(guān)系深刻表明，重大國(guó)家工程既是杰出人物智慧的結(jié)晶，也是一代代人接續(xù)奮斗的成果，為理解我國(guó)重大水利交通工程的歷史演進(jìn)提供了重要思路。

（插圖由作者供稿）

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