今年正月初二，廣東湛江什石村一場普通的媽祖巡游，本是村民自發(fā)祈福的熱鬧事，沒想到鬧上了全網(wǎng)熱搜。更意外的是，風波中17歲女孩許某藍，抖音賬號從28個粉絲，三天暴漲到66.4萬，從素人秒變小網(wǎng)紅，這熱度連她自己估計都沒料到。

這事說白了就是兩個小姑娘的小插曲，被網(wǎng)友添油加醋越傳越玄，最終成了全網(wǎng)熱議的大戲。

2026年2月18號大年初二，什石村村民按慣例辦媽祖巡游——這是村里傳承多年的民俗，大家湊錢辦活動，圖個新年平安。

這次巡游原定的“童”是許某藍，她從2021年就參與巡游，口碑好、村民也認可?？僧斕斐隽艘馔猓?0歲的許某涵跟著家人看熱鬧，一時好奇沒等大人攔住，就自己爬上了巡游轎。

巡游隊伍只能先帶許某涵出發(fā)，走到許某藍家門口時，村民覺得不妥——畢竟她連續(xù)好幾年參與，大家都尊重她。幾番上門勸說后，征得其家人同意，許某藍重新上轎，兩人一起順利完成了儀式。

本是沒人受傷、沒人刁難的小事，可現(xiàn)場片段被發(fā)到網(wǎng)上后徹底變味。有人編謠言說，這是“資本操作”，許某涵是富商孩子，家里花50萬打通關系頂替許某藍。

謠言瞬間變得有鼻子有眼：有人說這是“重男輕女”，特意換男孩；還有人添油加醋，說許某藍被暴力拖拽、當場哭訴，甚至編出“神轎多名壯漢抬不動”“男童擲圣杯8次不中”的玄學說法，聲稱媽祖震怒。

謠言越傳越廣，網(wǎng)友們紛紛聲援許某藍，指責“資本打壓”、主辦方不尊重民俗。這時有人扒出許某藍的抖音賬號，大家蜂擁關注為她撐腰。

短短三天，許某藍粉絲從28個漲到66.4萬，堪比頂流漲粉速度。她置頂視頻的評論區(qū)，全是安慰、抱不平的留言，還有人借機許愿，硬生生把她的個人賬號變成了許愿池。

她能爆火，核心就三點：一是網(wǎng)友被謠言帶偏，想用“關注”來支持這位“受害者”；二是媽祖角色自帶“神性”光環(huán)，自帶話題；三是她的回應克制理性，說自己被家人保護得好、希望事件平息，不炒作不煽情的樣子很圈粉。

2月22號，湛江經(jīng)開區(qū)發(fā)布官方通報，戳破所有謠言、還原真相：這次巡游是230戶村民自發(fā)籌款5.5萬多塊辦的，最高捐款3000塊、最低100塊，根本沒有資本介入，更沒有網(wǎng)傳50萬買位置的事。

官方還明確，許某涵是普通家庭，父母打散工，爺爺1993年就去世，家里沒人當村干部，“村長孫子”純屬瞎編；巡游轎裝了輪子不用抬，當時暫停是等許某藍上轎；活動沒有擲圣杯環(huán)節(jié)，也沒人被毆打，兩個小姑娘都是自愿完成巡游的。

真相曝光后，輿論沒平息，反而引發(fā)了更多理性討論和質疑。不少網(wǎng)友說，即便沒有資本和暴力，仍有疑問沒解開：民俗中“童”的選拔，到底有沒有明確規(guī)范，還是只靠“先上轎”的口頭慣例；許某藍作為老參與者，權益該如何兼顧；現(xiàn)場拍攝者發(fā)片段時，有沒有考慮過會誤導大眾、波及未成年人。

這場小意外，也成了探討民俗傳承的契機——我們該如何真正尊重民俗，又該如何分清民俗與謠言的界限。

網(wǎng)友的質疑，漸漸從“誰對誰錯”轉向民俗本身。

有人問，民俗的核心是祈福向善，還是刻板儀式？

只守“先上轎”的規(guī)矩，忽略村民認可的老參與者，算不算不尊重民俗。

也有人思考，民俗場景被碎片化傳播，容易斷章取義滋生謠言，該如何守護民俗的純粹，避免被流量裹挾。

至于許某藍，多數(shù)人理性看待：她漲粉是輿論推動，賬號掛合作、刪視頻，或許只是普通女孩面對流量的本能反應，不必過度苛責，重點還是民俗傳承和謠言防范。

不過也有一些網(wǎng)友，質疑許某藍明明知道許某涵是女孩，為何在網(wǎng)友憤怒指責“女童變耀祖”時不發(fā)聲澄清事實，說明女童性別，導致事情愈演愈烈。

這場簡單的民俗活動，因小意外和謠言，變成全網(wǎng)/輿/情/事件，兩個未成年小姑娘也被窺探隱私、卷入輿論。許某藍雖漲了粉，卻承受著不小壓力，后來刪了爭議視頻、關了直播，即便有流量也沒接廣告帶貨，看得出來她不想被風波捆綁。

說到底，這場媽祖換人風波，最有價值的不是分清誰對誰錯，而是引發(fā)我們對民俗傳承的深刻思考。

而民俗與謠言的界限，就在“尊重”二字：尊重民俗本意，不曲解規(guī)則；尊重事件全貌，不傳播斷章取義的片段；尊重每一位參與者，不窺探隱私、惡意解讀。希望風波過后，我們能更懂守護民俗，更清醒地分清民俗與謠言的界限，讓傳統(tǒng)民俗在理性與善意中延續(xù)。

也愿兩個小姑娘早日擺脫風波，回歸正常生活。