《太平年》開場最具爭議的名場面，莫過于青年郭榮斬流民。當(dāng)時在汴梁城門，一個流民由于饑渴搶糧引發(fā)了騷亂，溫潤儒雅的他立即拔刀就斬。面對一邊錢弘俶的怒斥，他面不改色直言“秩序比憐憫更重要”。

可深夜里，這位未來的帝王——青年郭榮竟然獨自跑到城外，對著流民的遺體低聲懺悔，眼底滿是悲涼。這個劇情，反映歷史上后周世宗郭榮急進(jìn)與強(qiáng)硬的性格，終究令他成了最令人扼腕的悲情帝王。

一 殺流民名場面：一半鐵血，一半悲涼

《太平年》中郭榮殺流民的背景就是張彥澤叛軍壓境，后晉軍隊在前線失敗，契丹大軍前來，數(shù)萬流民扶老攜幼涌向汴梁城門求生。在后晉朝堂上文武百官熱議如何安置流民，青年郭榮就挺身而出，力排趙弘殷等武將“閉城拒流民”的提議，堅持開城接納，并承諾安撫流民、供養(yǎng)其家小，甚至將流民編入城防，試圖一舉兩得——既救黎庶于水火，又補(bǔ)城防之不足。

同時，郭榮主動請纓，撥一支人數(shù)不多的軍隊給他，由他專門負(fù)責(zé)招撫流民。此時，無數(shù)觀眾們?yōu)楣鶚s心系百姓的仁心打動，也驚嘆郭榮流露了政治家的遠(yuǎn)大卓識和精明干練。

可是，劇情轉(zhuǎn)到流民隊伍們在領(lǐng)取救糧物資，一名流民由于太饑餓，多搶一些糧食，引起了一陣騷亂。此時，青年郭榮沒有說道理，立即拔刀寒光一閃，這一位流民就倒在地上。

就這樣，郭榮以雷劈手段威震全場，鎮(zhèn)壓了一場由流民搶奪食物引起的暴亂。一邊的錢弘俶當(dāng)場怒斥他草菅人命。

郭榮卻對對錢弘俶所說：

“亂世之中，秩序比憐憫更重要。今日容他搶糧，明日便會有千萬人效仿，到時候城破人亡，所有流民都難逃一死。”

郭榮這一份邏輯，表面上是殘酷冷血，卻是他本人對亂世的深刻認(rèn)知。他知道在秩序混亂的亂世中，必需要“立威”，也就是手段強(qiáng)硬才能穩(wěn)住局面，才能恢復(fù)社會秩序和綱常。

當(dāng)深夜里郭榮良心愧疚，一個人獨自前往城外，對被斬殺的流民遺體上香，表達(dá)懺悔，眼里滿是無人能懂的悲涼。

之后，郭榮對經(jīng)過的錢弘俶說出這樣深刻又富有哲理的話：“這世道的錯也是錯，不能因為世道皆濁，便謂隨波之事皆為對?！?/strong>

郭榮的話，不僅是對自己行為的反思，也是對錢弘俶的告誡。因為他深知，在亂世中為了維護(hù)秩序和穩(wěn)定，有時不得不采取極端的手段，這一種手段并非絕對正確，卻是世道黑暗的無奈之舉。但是他也提醒錢弘俶，不因為世道的黑暗就隨波逐流，認(rèn)為干一些極端事情就是合理與正確的。

二 劇情之原型

《太平年》這一情節(jié)在歷史中確有原型。據(jù)《舊五代史》記載，柴榮在鎮(zhèn)守鄴都時，曾遇“饑民聚為盜”的危局，他“命軍士分捕，得千余人，皆斬之”。劇中將這一史實具象化為汴梁城頭的血腥鎮(zhèn)壓，也真實反映了歷史上的后周世宗柴榮（郭榮，以下都簡稱柴榮）在亂世中“以殺之亂”的鐵腕性格。在亂世之中，當(dāng)制度崩塌、人性泯滅時，鐵腕成為重建秩序的唯一選擇。

郭榮原本叫柴榮，年少時候為了填補(bǔ)家用，他走南闖北販賣茶貨、布匹和瓷器，游歷四方，親眼目睹了流民的顛沛與疾苦，這份經(jīng)歷讓他埋下了“救蒼生、安天下”的初心，同時也認(rèn)識到只有鐵血的果決才能干大事。

因此，就是這一種人生底色，使郭榮一生都是懷著以民為本、恢復(fù)社會秩序、實現(xiàn)天下太平的理想，有著底層的清醒。但為了政治理想的實現(xiàn)，不得不采取激進(jìn)、極端和強(qiáng)硬的手段，注定了他悲情帝王的結(jié)局。

三 鐵血留盡遺憾

歷史上的后周世宗柴榮，比《太平年》中展現(xiàn)的人物角色更急進(jìn)、更強(qiáng)硬。雖然他在位期間僅僅六年，強(qiáng)硬作風(fēng)卻貫穿其中，主要體現(xiàn)在軍隊整頓、朝政改革、對外征戰(zhàn)等各個方面。

由于柴榮作風(fēng)的強(qiáng)硬，使他都是“眼里揉不得沙子” 強(qiáng)勢做事風(fēng)格。這一種強(qiáng)勢，卻是有利于改革利弊和國家的強(qiáng)盛。

如柴榮剛登基不久，北漢見新帝登基不穩(wěn)，聯(lián)合契丹大舉入侵，滿朝文武百官為了穩(wěn)健，勸他固守汴梁城。但柴榮是強(qiáng)硬急性子性格，他想一戰(zhàn)打出國威，自然力排眾議固執(zhí)去御駕親征。

高平之戰(zhàn)初期，后周的確是處在不利的狀況。后周右軍主將樊愛能、何徽臨陣脫逃，導(dǎo)致防線崩潰，也看強(qiáng)敵攻入失敗在即。當(dāng)時柴榮身陷重圍，卻毫無懼色，毅然棄車親自披甲，執(zhí)銳沖鋒陷陣，穩(wěn)住陣局。之后在趙匡胤的勇猛幫助下，取得這一場立國之戰(zhàn)的勝利，扭轉(zhuǎn)了五代以來中原王朝被動挨打的狀況。

戰(zhàn)后，他不顧眾臣求情，將七十余名臨陣脫逃的將領(lǐng)悉數(shù)斬首，一舉扭轉(zhuǎn)了五代以來“驕將惰卒不知所懼”的軍紀(jì)亂象，以立軍威。

高平之戰(zhàn)，后周是險勝，但柴榮強(qiáng)硬的作風(fēng)由此傳開。如《太平年》當(dāng)柴榮要裁軍時候，遭到頑固派的反對，他也不想去妥協(xié)，軍中反動政變也強(qiáng)勢鎮(zhèn)壓，借此精兵簡政，削減軍費，減少國家開支，打擊五代亂世的武將勢力。

四 急進(jìn)耗光底氣

柴榮的急進(jìn)，體現(xiàn)在對結(jié)束五代亂世，恢復(fù)綱常也就是建立正常秩序方面。如他在即位之初，就對左諫議大夫王樸說出那句流傳千古的誓言：“朕當(dāng)以十年開拓天下，十年養(yǎng)百姓，十年致太平！”

這太平愿景，就是柴榮對自己統(tǒng)治三十年的規(guī)劃。他的急進(jìn)，體現(xiàn)在對“太平”的迫切追求上。為了防止其他將領(lǐng)如杜重威一樣勾結(jié)契丹造成大敗，每一次征伐他都是御駕親征。

于是在位短短五年六個月，柴榮率領(lǐng)后周大軍都是馬不停蹄，先是西征后蜀，收復(fù)秦、鳳、階、成四州；三征南唐，奪取江淮十四州六十縣，迫使南唐去帝號稱臣；北伐契丹，四十余天連收三關(guān)二州，兵鋒直指幽州，距離收復(fù)燕云故土僅一步之遙。

柴榮在內(nèi)政上，也是風(fēng)風(fēng)火火展開。為了解決民生，他丈量土地、頒布《均田圖》，讓流民有田可耕；嚴(yán)懲貪腐，哪怕是功臣親信，貪腐必斬；整頓禁軍，打造直屬于皇帝的精銳部隊；甚至推行“滅佛運動”，廢除三萬余座寺院，強(qiáng)制僧尼還俗，只為增加勞動力、收繳銅器鑄錢，填補(bǔ)國庫空虛。

柴榮這些舉措，每一項都直擊五代亂世下百姓生活的痛點，每一項都惠及百姓、強(qiáng)固國力，可每一項都透著郭榮的強(qiáng)硬與急進(jìn)。

他急于終結(jié)亂世，急于實現(xiàn)太平，便不顧各方利益的平衡，以“一刀切”的強(qiáng)硬手段推進(jìn)改革，哪怕得罪豪強(qiáng)貴族、觸動佛門利益，也絕不妥協(xié)。如《太平年》中殺流民一樣，他做的每一件事，出發(fā)點都是“為天下”，可手段卻太過冰冷、太過急切，在歷史上也留下強(qiáng)硬、急進(jìn)，甚至脾氣暴躁的印象。

五 急進(jìn)性格造成的悲劇

柴榮的強(qiáng)硬和急進(jìn)，可能也是太想在有生之年，能完成統(tǒng)一大業(yè)，實現(xiàn)帝王開創(chuàng)盛世的愿景，干出令后世史書歌頌的帝王偉績。但是他如此強(qiáng)硬和急進(jìn)，卻是做得太多和太快，造成兩個不良影響。

1身心透支。

根據(jù)《舊五代史》記載，柴榮“性嚴(yán)急，勤于政事”。可以看到，他是一個工作狂，每天忙著批閱朝廷大臣和各個地方的奏章，工作直到深夜，甚至在北伐途中仍堅持處理軍務(wù)。就是如此勤奮和辛苦，柴榮在短短五年半時間，開拓了疆土、改革弊政、恢復(fù)生產(chǎn)和正常社會秩序，為大宋建立打造好了的班子。。

2樹敵過多

柴榮在革除弊政的改革上，不懂妥協(xié)和溫和，導(dǎo)致了他樹敵過多。如他鐵腕整頓軍紀(jì)，斬殺七十余逃將，讓軍方舊勢力心生怨恨。他嚴(yán)厲打擊豪強(qiáng)隱匿土地，卻觸動了既得利益集團(tuán)。又如他整頓佛教廢寺院三萬余所，得罪了宗教勢力。

就是由于太操之過急，最終柴榮在北伐最盛的時候，距離完成容易大業(yè)僅一步之遙，卻由于太過操勞，透支了身體，突發(fā)疾病，最終班師回朝患病離世。

六 柴榮悲情之啟示

影視劇《太平年》中，雖然柴榮是理想中的封建帝王明君，但也真實刻畫了他在利益面前的強(qiáng)硬和冷酷，真實還原了他矛盾的心理：他經(jīng)歷過流民疾苦，心懷仁政，主動愿意承擔(dān)安撫流民的工作；但又處在亂世，對于擾亂秩序和危害大多數(shù)利益的人，不得不收起憐憫之心，以鐵血手段維持秩序。

但最后就是柴榮的急功近利、過于強(qiáng)硬，得罪了權(quán)貴，無視于趙匡胤的權(quán)勢太大，落得英年早逝、基業(yè)易主的悲情結(jié)局。

可以總結(jié)，在歷史上真實的柴榮，不是完美的人，卻是最真實的亂世英雄。柴榮的悲情給我們一種人生啟示，真正的成功，從來都不是急于求成，卻是懂得克制急切冒進(jìn)、學(xué)會妥協(xié)，才能行穩(wěn)致遠(yuǎn)，不心中的那一份堅守。