▲ 銅車馬 · 秦始皇帝陵博物院

從數(shù)千年前開(kāi)始，馬就成了人類的朋友。它外形俊美，體格健壯，又易被馴化，由此深深地參與了人類文明的進(jìn)程，為人們所喜愛(ài)。在漢語(yǔ)中，有許多與馬相關(guān)的字詞，今天我們就來(lái)介紹其中一些成語(yǔ)。

最初，馬主要被用來(lái)駕車；到戰(zhàn)國(guó)后期，中原才開(kāi)始效仿北方游牧民族大規(guī)模騎馬，代表事件就是趙武靈王的“胡服騎射”。因此，起源于先秦時(shí)代與馬有關(guān)的成語(yǔ)，往往是和馬車聯(lián)系在一起的，藏著古人馭行天下的生活印記。

當(dāng)時(shí)典型的做法是用四匹馬駕一輛車，所以有“駟馬”之說(shuō)。由于當(dāng)時(shí)人類技術(shù)能夠達(dá)到的最快交通速度是由馬車創(chuàng)造的，所以“駟馬”又可以表達(dá)快的意思。我們平常熟悉的“一言既出，駟馬難追”，就是指一句話一旦說(shuō)出了口，想反悔的話，即使駕著四匹馬拉的車子都很難追回。不過(guò)，表達(dá)這一意思的成語(yǔ)中，起源更早的是《論語(yǔ)·顏淵》中記載的“駟不及舌”——子貢批評(píng)棘子成時(shí)提及此語(yǔ)，意為馬車都不如舌頭快，說(shuō)話一定要慎重。

我們熟知的“田忌賽馬”成語(yǔ)故事，其實(shí)說(shuō)的也并不是我們今天常見(jiàn)的賽馬，而是賽車。戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊國(guó)貴族田忌喜歡與齊王和宗室公子們進(jìn)行馬車比賽，孫臏教他以下駟（下等馬）對(duì)抗別人的上駟，以上駟對(duì)付別人的中駟，以中駟對(duì)付別人的下駟，這樣輸一次而贏兩次，最終贏得比賽。這里面包含了在總體實(shí)力并不占優(yōu)的情況下巧妙調(diào)配資源、充分發(fā)揮己方優(yōu)勢(shì)，取得最終勝利的高超智慧，一直為后人所津津樂(lè)道。

春秋中期有一位相馬高手，叫作孫陽(yáng)，世稱“伯樂(lè)”，當(dāng)時(shí)流傳著許多他善于在一群馬中發(fā)現(xiàn)千里馬的故事，后來(lái)就有了成語(yǔ)“伯樂(lè)相馬”，以之比喻善于發(fā)現(xiàn)人才。好的人才就像千里馬一樣，也需要懂得他的人來(lái)發(fā)現(xiàn)，獲得舉薦和任用，才能充分發(fā)揮其才干。

正如韓愈在《馬說(shuō)》中所慨嘆的：“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！?/strong>人才常有，能夠發(fā)現(xiàn)人才的人卻不常有。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕昭王想要振興燕國(guó)，向郭隗請(qǐng)教怎樣才能招納賢才。郭隗給他講了一個(gè)故事。從前有一位國(guó)君派他的侍臣帶著千金去求購(gòu)千里馬，三個(gè)月后找到了千里馬，馬卻已經(jīng)死了。侍臣用五百金買下死馬的頭，回去復(fù)命。國(guó)君大怒，指責(zé)侍臣浪費(fèi)了五百金。侍臣說(shuō)：“死馬尚且肯花五百金去買，何況是活馬呢？天下人一旦知道大王如此求馬，千里馬很快就會(huì)送上門來(lái)的?！惫?，不到一年，就有人送了三匹千里馬來(lái)。郭隗說(shuō)完了這個(gè)故事，對(duì)燕昭王說(shuō)：“您如果誠(chéng)心招納賢才，請(qǐng)先從我開(kāi)始。連我郭隗都受到重視，那些勝過(guò)我的人一定會(huì)不遠(yuǎn)千里到燕國(guó)來(lái)投奔您?！毖嗾淹跣廊唤邮?，厚待郭隗，以他為師，于是樂(lè)毅、鄒衍、劇辛等賢能之士爭(zhēng)相前往燕國(guó)，幫助燕國(guó)富強(qiáng)起來(lái)。由此就有了一個(gè)成語(yǔ)“千金買骨”，用以表達(dá)求賢若渴的誠(chéng)意，讓賢才與明主的佳話流傳千年。

《韓非子·說(shuō)林上》記載了一個(gè)故事：齊桓公率軍討伐孤竹國(guó)，春天出發(fā)，冬天返回，結(jié)果迷路了。相國(guó)管仲說(shuō)：“老馬之智可用也?！庇谑前岩黄ダ像R從車上解脫下來(lái)，讓它自己走，整支軍隊(duì)都跟隨在后面，最終找到了路。這個(gè)故事后來(lái)被提煉為一個(gè)成語(yǔ)“老馬識(shí)途”，比喻有經(jīng)驗(yàn)的人值得信賴。

秦末權(quán)臣趙高意圖篡權(quán)，為了試探群臣的態(tài)度，故意送了一只鹿給秦二世，謊稱是馬。二世笑著說(shuō)：“丞相您搞錯(cuò)了吧？怎么把鹿說(shuō)成馬呢？”隨即詢問(wèn)身邊的大臣。群臣中，有的沉默不語(yǔ)，有的為了迎合趙高說(shuō)是馬，也有堅(jiān)持說(shuō)是鹿的。事后，趙高暗中記下了那些說(shuō)真話的人的名字，加以陷害。從此，群臣人人自危，都十分畏懼趙高。后來(lái)就有了成語(yǔ)“指鹿為馬”，比喻故意顛倒黑白，混淆是非，含貶義。

西漢時(shí)期，騎馬已經(jīng)越來(lái)越普及，所以與馬有關(guān)的成語(yǔ)也與人們的騎乘越來(lái)越多相關(guān)了?！痘茨献印と碎g訓(xùn)》里那個(gè)著名的“塞翁失馬”故事中，就有塞翁的兒子騎馬摔斷腿的情節(jié)。這個(gè)故事盡人皆知，無(wú)須我們?cè)儋樖?，它也是《老子》“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”思想的一個(gè)注腳。它告訴我們，事物總是在兩極中互相轉(zhuǎn)換，教我們以更達(dá)觀、更透徹的眼光來(lái)看待成敗得失、進(jìn)退榮辱。從這個(gè)故事中，人們還可以學(xué)到勝不驕、敗不餒，即便在屢遭挫折的時(shí)候，也可以保持一顆平常心，靜待下一次機(jī)會(huì)的出現(xiàn)。善于規(guī)劃的人，還可以受到啟發(fā)，形成前瞻性思維，在更長(zhǎng)的時(shí)間線上來(lái)觀察事物的發(fā)展演變，在變化發(fā)生前就提前布局，預(yù)先準(zhǔn)備。

東漢末年，曹操在《步出夏門行·龜雖壽》中寫(xiě)道：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”這是說(shuō)，衰老的駿馬雖臥于馬槽之側(cè)，心卻仍向往著馳騁千里；正如有志之士即便到了晚年，那雄心壯志也永不泯滅。這首詩(shī)作為四言佳作，其凝練的語(yǔ)言極易流傳?！袄象K伏櫪，志在千里”如今已成為千古名句，常被后人引為勵(lì)志箴言。它象征著一種老當(dāng)益壯、銳意進(jìn)取的精神，既激勵(lì)著步入晚年的人們自強(qiáng)不息，也是對(duì)遲暮英雄最崇高的禮贊。

東晉時(shí)的袁宏極有文才，被大司馬桓溫看中，讓他負(fù)責(zé)起草文書(shū)的工作。后來(lái)他因?yàn)樾愿窬髲?qiáng)孤傲，觸怒了桓溫，被免去官職。當(dāng)時(shí)桓溫正準(zhǔn)備率軍北伐前燕，需要寫(xiě)一篇緊急文書(shū)，便把袁宏叫來(lái)，讓他倚靠在馬前當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)。袁宏手不停筆，很快就寫(xiě)好了七張紙，文字極其出色，令周圍的人驚嘆不已。這個(gè)故事后來(lái)被提煉為成語(yǔ)“倚馬可待”，形容一個(gè)人才思敏捷，文章可以一揮而就，盡顯文人馬前揮毫的捷才風(fēng)采。

我們今天形容一起長(zhǎng)大的男女感情深厚、關(guān)系親密，有一個(gè)成語(yǔ)叫作“青梅竹馬”，典出李白的《長(zhǎng)干行》：“妾發(fā)初覆額，折花門前劇。郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜。”金陵長(zhǎng)干里的一對(duì)兒童，男孩騎竹竿當(dāng)馬，和女孩一起采摘青梅，繞著井欄玩耍。他們兩小無(wú)猜，就這樣快樂(lè)地相伴成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后結(jié)為夫妻，從天真無(wú)邪的小伙伴變成生死不渝的愛(ài)人。

我們今天常用的成語(yǔ)“馬到成功”，出現(xiàn)于元代，在多部雜劇中都曾使用。如無(wú)名氏《小尉遲》中：“那老尉遲這一去，馬到成功。”鄭廷玉《楚昭公疏者下船》中：“管取馬到成功，奏凱回來(lái)也。”張國(guó)賓《薛仁貴》中也提到，“憑著您孩兒學(xué)成武藝，智勇雙全，若在兩陣之間，怕不馬到成功?！睉?zhàn)馬一到，就獲得戰(zhàn)場(chǎng)的勝利，后來(lái)引申為辦事情非常順利，迅速成功。

這些載馬成語(yǔ)，馱著千年智慧與情懷，在歲月長(zhǎng)河中奔騰不息。

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