魯迅先生作為一代大文豪，從來不諱言“錢”的問題。尤其是描述窮人，更是把錢寫得清清楚楚，貫穿始終。

相對于其他“文學家”喜歡端著架子，對錢嗤之以鼻的態(tài)度。

他寫過這樣一段話：“說錢為卑鄙者，倘能按一按他的胃。那里面怕總還有魚肉沒有消化完，須得餓他一天之后，再來聽他發(fā)議論”。

魯迅老照片

正因為魯迅身上沒有舊式文人的那種“清高”，才能寫出觸及靈魂的作品。

《孔乙己》開篇就介紹魯鎮(zhèn)的咸亨酒店和物價，他回憶20多年前，一碗酒是4文錢。再多花一文，就能買一碟鹽煮筍或茴香豆。

若能出到十幾文，就能點個葷菜了！

此文寫于1918年冬，那么孔乙己的故事發(fā)生在1898年以前，也就是光緒年間。

孔乙己一到店，無視眾人的嘲笑，自顧自的點菜：“溫兩碗酒，要一碟茴香豆?！?strong>便排出九文大錢，這相當于現(xiàn)在多少錢呢？

光緒元寶十文

首先這“九文大錢”肯定不是銅板，也就是機制銅元。因為銅板的流通面值通常是十文、二十文，而且光緒元寶機制幣到1900年后才大規(guī)模進入市場。

雖然孔乙己時代已經(jīng)有了早期機制幣，但數(shù)量極少不是他能用得起的。

那他拿出來的錢幣，就是傳統(tǒng)的清代方孔銅錢！魯迅特地用“大錢”來形容，難道是當五、當十這類高面值錢幣？

也不對，文中用“排出”這一詞，說明拿出來的是一堆小錢湊在一塊，就是我們常說的小平錢（一文），九枚就是九文。

清代五帝錢

所謂“大錢”并非是嘲諷孔乙己的“窮酸書生”形象，因為晚清時期出現(xiàn)很多民間私鑄錢幣，官爐也偷工減料，再加上國外流入的“水漂錢”等劣質(zhì)錢。

銅錢的購買力被大幅削弱，因此早期鑄造精美的“五帝錢”等，因用料足成色好，被民間稱呼為“大錢”。

比如當時一枚黃亮精美的康熙通寶，能換兩三枚減重后的同治通寶或光緒通寶。

如果只按普通“小錢”來算米價，肯定是不準確的。哪怕按理想中的清末1兩銀子買120斤米，現(xiàn)代大約3元一斤，就相當于360元。

彼時因為銀子大量“賠出去”，銀錢比失控，一兩銀子能換2000文以上的銅錢。這樣算一文錢的購買力，只相當于現(xiàn)在的0.18元，九枚也才1.62元。

按“大錢”翻三倍來算，也才不到現(xiàn)代5塊錢，顯然不能按米價算。

酒是糧食釀的也不換算了！查了一下市場上茴香豆的平均價格，200克約9.6元~12元，推算出當時一碟約50克的茴香豆，價值2.4到3元人民幣。

一文錢能買一碟豆，那么九文相當于21.6到27元，這個比較合理。

算清楚了，才更能讀懂孔乙己這個人。他拿出“九文大錢”，是全文的“高光時刻”，也反映出他愛面子的性格。

但依然被眾人嘲諷，有人當場揭穿前天曾親眼看到孔乙己，因為偷了何家的書，被吊著打。

孔乙己漲紅了臉，說出那句著名的“讀書人的事，能算偷嗎？”這無力的詭辯，就是他最后一絲尊嚴。

孔乙己是個連秀才都沒考上的“書生”，他最后“大約的確是死了”，而掌柜卻只記得他“還欠十九個錢呢”。

他自視甚高不愿脫下長衫，卻無法融入社會從事體力勞動。這類人的迂腐和困頓，是當時大量同類“文人”命運的縮影。

魯迅先生的高明之處就在于此，其他文人自視為“君子”，不屑于談錢，不愿直面慘淡的人生。

但魯迅卻用錢，寫出了諷刺，更有一種深切的悲憫。