全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師、中國(guó)建筑西北設(shè)計(jì)研究院首席總建筑師趙元超

在大地上書(shū)寫(xiě)有溫度、有厚度的建設(shè)篇章，正是建筑師為祖國(guó)發(fā)展與城市進(jìn)步所能貢獻(xiàn)的獨(dú)特智慧與力量。

于帥卿/發(fā)自北京

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平?！痹凇暗谖鍖弥袊?guó)建造匠心傳承致敬禮”頒獎(jiǎng)盛典上，全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)大師、中國(guó)建筑西北設(shè)計(jì)研究院首席總建筑師趙元超，引用宋代張載的名言，道出了他近40年建筑生涯的信念與追求。

2月10日，以“對(duì)話(huà)時(shí)間”為主題的致敬禮活動(dòng)在北京舉行，趙元超憑借在建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，榮獲“第五屆中國(guó)建造匠心年度人物”大獎(jiǎng)。

在這次頒獎(jiǎng)活動(dòng)上，趙元超發(fā)表了題為“人文情懷與匠心精神”的主題演講。他系統(tǒng)闡釋了在城市建設(shè)邁向高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折期，建筑師應(yīng)秉持的創(chuàng)作理念與實(shí)踐方向。

趙元超認(rèn)為，建筑師不僅是一個(gè)技術(shù)性職業(yè)，更承載著深厚的家國(guó)情懷，終極目標(biāo)是為社會(huì)創(chuàng)造美好的人居環(huán)境，傳承優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。

“當(dāng)前建筑業(yè)正經(jīng)歷深刻變革，中央城市工作會(huì)議的召開(kāi)是一個(gè)重要的信號(hào)，這意味著延續(xù)30年的城市大規(guī)模、外延式快速發(fā)展階段已經(jīng)落幕，一個(gè)全新的、更注重內(nèi)涵與品質(zhì)的發(fā)展未來(lái)正在開(kāi)啟。”趙元超表示。

在這一背景下，建筑師的創(chuàng)作邏輯也應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變，從過(guò)去偏重宏大的視覺(jué)敘事與造型語(yǔ)言，轉(zhuǎn)向更加注重內(nèi)涵挖掘與人性化關(guān)懷的表達(dá)。

面對(duì)這些挑戰(zhàn)，趙元超提出“自然高于人工、城市大于建筑、品質(zhì)先于風(fēng)格”的創(chuàng)作觀。

在這一理念指導(dǎo)下，他致力于創(chuàng)作“真實(shí)、普適、平凡而平和”的建筑，將每一座作品都視為“寫(xiě)給城市的一封家書(shū)”，力求不唱高調(diào)、不刻意深刻、不貼標(biāo)簽，而是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕承娜ニ茉烀恳惶幙臻g。

會(huì)上，趙元超通過(guò)一系列建成項(xiàng)目，生動(dòng)展示了其理念的落地路徑。在北京，他主持設(shè)計(jì)的國(guó)家禮品博物館坐落于天壇南側(cè)、中軸線(xiàn)沿線(xiàn)，新建筑謙遜地融入老城肌理，內(nèi)部現(xiàn)代高效，屋頂更可遠(yuǎn)眺天壇，實(shí)現(xiàn)了歷史與現(xiàn)代的無(wú)聲對(duì)話(huà)，成為獻(xiàn)給共和國(guó)的“一份新禮”。

回到他深耕的西安，趙元超更是在古城文脈的延續(xù)與時(shí)代精神的表達(dá)上不懈探索。早在20年前設(shè)計(jì)的西安行政中心，便保留了西安傳統(tǒng)的院落格局與坡屋頂意象。

2018年，趙元超團(tuán)隊(duì)對(duì)其進(jìn)行了系統(tǒng)研究。針對(duì)原有空間分散、活力不足等問(wèn)題，通過(guò)植入新鐘樓、整合地上地下商業(yè)與地鐵連接，增強(qiáng)區(qū)域集約性與城市活力。

2025年根據(jù)新的城市發(fā)展理念，以城市微更新的理念，用工匠精神、以人為本的精細(xì)化設(shè)計(jì)，對(duì)張家堡城市節(jié)點(diǎn)全方位系統(tǒng)性地改造。

“我們將原本儀式感較強(qiáng)的廣場(chǎng)優(yōu)化為簡(jiǎn)潔高效的雙十字結(jié)構(gòu)，把中心綠地轉(zhuǎn)化為與城市綠地相連的地上地下公園，增加公共服務(wù)設(shè)施。該項(xiàng)目近期已全面建成開(kāi)放，交通流暢，成為城市更新的一個(gè)樣本，為市民提供了更多高品質(zhì)公共空間?！壁w元超表示。

與之相鄰的商業(yè)設(shè)施也進(jìn)行了改造。地下空間不僅注重通行效率，也融入了西安文化，如以朱雀、玄武等傳統(tǒng)意象標(biāo)識(shí)方位，實(shí)現(xiàn)地上生活與地下文化的聯(lián)結(jié)。歷經(jīng)多年設(shè)計(jì)與建造，最終形成深受市民歡迎的“城市客廳”。

趙元超認(rèn)為，“建筑師最大的甲方是人民，最嚴(yán)峻的考驗(yàn)是時(shí)間，這個(gè)歷時(shí)20年的項(xiàng)目，希望能經(jīng)得起歲月的檢驗(yàn)?！?/p>

西安老火車(chē)站與丹鳳門(mén)。

西安火車(chē)站改造是另一項(xiàng)挑戰(zhàn)。面對(duì)唐代大明宮遺址旁的狹促用地與始建于1935年的工業(yè)遺產(chǎn)，趙元超團(tuán)隊(duì)拒絕了“遷站”的簡(jiǎn)單方案，而是致力于讓“百年老站與千年宮殿對(duì)話(huà)共生”。改造后的車(chē)站，新舊建筑和諧相融，旅客出站即可感受古都底蘊(yùn)。

在西安南門(mén)區(qū)域，他通過(guò)“城市搭橋”等微更新手法，巧妙縫合了古城與現(xiàn)代交通的割裂，重新激發(fā)了老城活力。

西安南門(mén)廣場(chǎng)，氣勢(shì)恢宏。

對(duì)于新區(qū)建設(shè)，趙元超則追求用現(xiàn)代語(yǔ)言展現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌。如浐灞國(guó)際港奧體中心片區(qū)旁的“長(zhǎng)安云”“長(zhǎng)安樂(lè)”等建筑群，以富有張力的現(xiàn)代形態(tài)呼應(yīng)灞河山水，并通過(guò)數(shù)字技術(shù)精準(zhǔn)實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)構(gòu)想，成為城市新的文化地標(biāo)。

他在霸河旁邊設(shè)計(jì)的西安科技館與規(guī)劃館，以靈動(dòng)造型寓意科技力量，而毗鄰的長(zhǎng)安書(shū)院則為市民提供了靜謐的精神家園，二者雖未直接使用傳統(tǒng)材料，卻蘊(yùn)含著和諧共生的傳統(tǒng)美學(xué)智慧。

在西部地區(qū)的實(shí)踐中，趙元超更加注重真實(shí)、適宜與普適的建造。他認(rèn)為，“建筑師就是要重塑秩序?！?/p>

延安大劇院，與寶塔山遙遙相望，建在延安新區(qū)的中軸線(xiàn)上，屋頂運(yùn)用了中國(guó)書(shū)法，如同大地上的一撇一捺，呼應(yīng)著周邊的群山。

延安大劇院的設(shè)計(jì)，以現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的坡屋頂呼應(yīng)寶塔山輪廓，內(nèi)部空間融入窯洞符號(hào)，向革命圣地的歷史致敬。位于寧夏的須彌山博物館，其造型靈感源于佛教“須彌山”圖式，表達(dá)了對(duì)文物與山地環(huán)境的雙重尊重。在石嘴山、六盤(pán)山等地的項(xiàng)目中，他始終強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)“與山水相依”，尊重自然、激發(fā)場(chǎng)所活力。特別是在南泥灣工匠學(xué)院的設(shè)計(jì)中，他采用低矮平房的形制與精細(xì)化的細(xì)部，在革命精神的誕生地，以建筑語(yǔ)言無(wú)聲地歌頌了勞動(dòng)偉大與匠心傳承。

趙元超的演講與作品集，共同勾勒出一位當(dāng)代建筑大師的思考與實(shí)踐圖景。在他看來(lái)，人文情懷決定了建筑的價(jià)值取向與精神高度，而匠心精神則是實(shí)現(xiàn)這一切的堅(jiān)實(shí)根基?！皩⒍咄昝澜Y(jié)合，在大地上書(shū)寫(xiě)有溫度、有厚度的建設(shè)篇章，正是建筑師為祖國(guó)發(fā)展與城市進(jìn)步所能貢獻(xiàn)的獨(dú)特智慧與力量。”趙元超說(shuō)。

本次大會(huì)由中國(guó)房地產(chǎn)報(bào)主辦，中國(guó)城市與區(qū)域治理研究院提供學(xué)術(shù)支持，共同見(jiàn)證建造匠心精神的傳承。