“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”這句老話，放在晚清那段歷史里，卻顯得格外諷刺。1840年第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，英軍的炮火轟開(kāi)虎門(mén)要塞時(shí)，江邊圍滿(mǎn)了看熱鬧的百姓，看著清軍的船只被一艘艘擊沉，清兵跳水逃命，人群里竟傳出像看大戲般的唏噓叫好聲。

英國(guó)統(tǒng)帥巴夏禮看得一頭霧水，轉(zhuǎn)頭問(wèn)身邊的中國(guó)買(mǎi)辦，得到的回答字字戳心：“國(guó)不知有民，則民不知有國(guó)。”

這一幕并非偶然，而是滿(mǎn)清三百年統(tǒng)治下，官民關(guān)系走到冰點(diǎn)的必然結(jié)果。很多人說(shuō)晚清百姓不愛(ài)國(guó)，可事實(shí)真的如此嗎？

倒不如說(shuō)，他們愛(ài)的從不是這個(gè)視他們?yōu)椴萁娴臐M(mǎn)清王朝，而所謂的“國(guó)家”，在他們心里，不過(guò)是滿(mǎn)洲貴族的私產(chǎn)，跟自己的日子半毛錢(qián)關(guān)系都沒(méi)有。

滿(mǎn)清入關(guān)之后，就沒(méi)把普通百姓當(dāng)成“國(guó)人”看待。從順治皇帝開(kāi)始推行的圈地令，直接把中原百姓的土地當(dāng)成無(wú)主之物，隨意劃給滿(mǎn)洲貴族，田主被當(dāng)場(chǎng)趕走，家里的東西全被霸占，無(wú)數(shù)人失去土地，要么淪為貴族的農(nóng)奴，要么街頭賣(mài)兒賣(mài)女。

再加上投充法、逃人法這兩大弊政，簡(jiǎn)直把百姓逼到了絕路——投充法讓平民被迫成為八旗的奴隸，主人能隨意買(mǎi)賣(mài)；逃人法則對(duì)逃跑的農(nóng)奴嚴(yán)懲不貸，連收留者都要遭殃。

這三大弊政，把封建社會(huì)硬生生往奴隸社會(huì)推，也讓滿(mǎn)清統(tǒng)治者和底層百姓之間，結(jié)下了百年解不開(kāi)的仇怨。

到了晚清，清軍的表現(xiàn)更是把百姓的失望推到了極致。這些號(hào)稱(chēng)八旗精銳的官兵，對(duì)外敵毫無(wú)還手之力，對(duì)內(nèi)卻個(gè)個(gè)耀武揚(yáng)威：吃飯不給錢(qián)是家常便飯，見(jiàn)到好看的女子就強(qiáng)搶?zhuān)蹓喊傩盏氖侄位影俪觥?/p>

在百姓眼里，這些清兵比強(qiáng)盜還可惡，英軍來(lái)了好歹還沒(méi)直接騎在自己頭上作威作福，清軍卻是天天在眼前作惡。所以英軍和清軍開(kāi)戰(zhàn)時(shí)，不少百姓不僅不幫忙，反而主動(dòng)給英軍當(dāng)后勤、做向?qū)?，不是他們通敵，而是在他們心里，清軍才是真正的“敵人”?/p>

但你要說(shuō)晚清百姓真的沒(méi)有反抗的血性，那也大錯(cuò)特錯(cuò)。廣州三元里的抗英斗爭(zhēng)，就是最好的證明。英軍擊敗清軍后，覺(jué)得廣州郊區(qū)可以橫著走，燒殺搶掠無(wú)惡不作，這下徹底惹怒了當(dāng)?shù)匕傩铡愦蚯遘姏](méi)關(guān)系，但動(dòng)了我的田、傷了我的家人，那就忍不了了。

原本手無(wú)寸鐵、只想安穩(wěn)過(guò)日子的三元里百姓，瞬間團(tuán)結(jié)起來(lái)，103鄉(xiāng)的民眾齊聚，拿著大刀長(zhǎng)矛對(duì)抗英軍的堅(jiān)船利炮，最后硬是把英軍打得狼狽逃竄，成了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中中國(guó)反侵略斗爭(zhēng)的最大勝利。

同樣是面對(duì)英軍，同樣是武器落后，清軍一敗涂地，百姓卻大獲全勝，核心就在于“為誰(shuí)而戰(zhàn)”。清軍打仗是為了保住滿(mǎn)洲貴族的統(tǒng)治，百姓打仗是為了守護(hù)自己的切身利益。

在晚清百姓的認(rèn)知里，從來(lái)沒(méi)有現(xiàn)代意義上的“民族國(guó)家”概念，那時(shí)候只有族群之分：滿(mǎn)人、漢人、蒙古人，而滿(mǎn)清王朝，不過(guò)是滿(mǎn)人的王朝，不是漢人的天下。

所謂的“國(guó)家興亡”，不過(guò)是皇室的興衰，割地賠款賠的是皇上的錢(qián)，丟的是皇上的地，跟普通百姓有什么關(guān)系？

更何況，那時(shí)候的“民族意識(shí)”，還是從日本輾轉(zhuǎn)傳來(lái)的西洋概念，底層百姓根本沒(méi)聽(tīng)過(guò)。他們的認(rèn)知里，誰(shuí)來(lái)當(dāng)皇帝都一樣，只要能讓自己吃飽飯、過(guò)安穩(wěn)日子就行。

可滿(mǎn)清統(tǒng)治者三百年如一日的壓迫，讓他們連基本的生存都成了問(wèn)題，又怎么可能為這個(gè)王朝賣(mài)命？

后來(lái)仁人義士開(kāi)始喚醒民眾的民族意識(shí)，五十年的努力，才有了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)拼死抵抗列強(qiáng)、保全中國(guó)不被瓜分的壯舉。

可即便民眾的愛(ài)國(guó)心被點(diǎn)燃，滿(mǎn)清貴族依舊改不了自私自利的本性，心里只有自己的小家，沒(méi)有國(guó)家，最后反手出賣(mài)了義和團(tuán)。也難怪革命志士會(huì)喊出“大清不亡國(guó)，百姓沒(méi)法活”的吶喊——一個(gè)不愛(ài)民的國(guó)家，憑什么要求百姓愛(ài)國(guó)？

晚清百姓的“冷漠”，從來(lái)都不是天性，而是被長(zhǎng)期的壓迫和不公逼出來(lái)的。他們不是不懂得抗?fàn)?，也不是沒(méi)有家國(guó)情懷，只是這份情懷，從來(lái)不會(huì)留給一個(gè)視他們?yōu)楣ぞ叩耐醭?/p>

虎門(mén)炮臺(tái)旁的圍觀，三元里的奮起，本質(zhì)上都是同一個(gè)道理：你把百姓放在心上，百姓才會(huì)把國(guó)家扛在肩上。