很多人說《西游記》取經(jīng)的意義不在“到達(dá)”，而在“行走”本身！狠狠擊中！生命的意義又何嘗不是如此。

但世事往往兩面，不妨換個角度看：杜甫一生顛沛困頓，才寫下“八月秋高風(fēng)怒號”的沉郁蒼涼；蘇軾才華蓋世，亦難逃半生潦倒，卻吟出“何妨吟嘯且徐行”的豁達(dá)通透，也才有了東坡肉、紅米飯的人間煙火。眾生皆有身不由己，萬般境遇無從選擇，而心之所向，可自渡、可自安，你我皆可如來自在。

唐僧9世磨難是自渡，孫大圣500年沉淀是自安，豬天蓬不干了是負(fù)能量的自渡，可能為有如此，方能繼續(xù)輕裝前行吧。眾生皆無意義，當(dāng)下方得如來?？催^原著的就會知道，孫悟空從頭到尾都是非常明事理知恩圖報，講話甚至有點書卷氣的。叛逆是因為社會不公正并不是他真的是潑猴，只是影視劇猴化了太多了。

沙僧本就靠吃人度日，觀音菩薩讓他等取經(jīng)人，結(jié)果他說，他已經(jīng)吃了9個取經(jīng)人了，他說那條河，連飛鳥都飛不過，要沉下去，唯獨吃的這9個取經(jīng)人的骷髏頭不會沉底，所以他給串起來，掛脖子上，都吃了9個了，取經(jīng)人怎么可能還走這里，觀音菩薩給他說：這事兒你別管，你只管在這里等吧，但是不準(zhǔn)再吃人了，吃五谷雜糧，沙僧才恍然大呼，原來可以不吃人就活下去的，所以很多人說這九個人，有沒有可能都是唐僧前世。

這樣的解讀方式，你不能說有什么缺陷或者不足。事實確實是這樣，沒得選，或者，選擇有限，那自然只能自我洗腦，要接受，要認(rèn)命?？烧軐W(xué)也告訴我們，主觀能動性。我們都是普通人，大致的目的，是過好這一生，幾十年時間。至于怎么過，前人也已經(jīng)為你驗證過無數(shù)次，有許多鐵律，就擺在那里?？茨阍趺唇庾x，怎么理解，怎么應(yīng)用。這才是重點，而非一棍子打死，全部要接受要服從。我愿，你能釋懷過去，有養(yǎng)活自己及家庭的本領(lǐng)，能體面有尊嚴(yán)的活著，有獨處的能力，有良好的溝通力，能真正的合群，再奢侈一點，有個伴兒。我們不用取經(jīng)，我們每一天，每一刻，都在書寫自己的真經(jīng)。

其實如來給了唐僧無字經(jīng)書，原意是你想怎么寫就怎么寫，你經(jīng)過了這些磨難，你所想的所寫的就是真經(jīng)，但唐僧不解其意，非要那些寫好的編好的，不知道適合不適合自己的經(jīng)文，最后經(jīng)文被打到水底，就是不想讓唐僧要這些不適合他的經(jīng)文，但最后又被他們師徒拼了命的撈了回來，結(jié)果還落了個殘缺的。

生命是一段向死而生的旅程，它的壯美與價值，不在于那個不可避免的終點，而在于沿途我們?nèi)绾涡凶摺绾胃惺茱L(fēng)雨晴嵐，如何愛與被愛，如何在脆弱中堅強(qiáng)，在局限中創(chuàng)造，在短暫中觸及永恒。我們應(yīng)該將目光從對“終點”的焦慮中收回，投入到當(dāng)下鮮活的生命體驗里，去認(rèn)真地生活，而不僅僅是等待生活。取經(jīng)之路即真經(jīng)，生命之行即意義。