媽祖信仰遍及世界各地，鎮(zhèn)江當(dāng)年也有祭拜媽祖的天妃廟、天后宮，也有江南規(guī)模最大的“媽祖巡游”。

至今，在山巷底還遺存一口天后宮老井，這是鎮(zhèn)江天妃廟、天后宮僅存的故跡。

01

相傳媽祖是宋代都巡檢林愿的女兒，出生在福建莆田的湄洲嶼，出生后一直都不啼哭，父母便給她取名林默娘。

林默娘小時(shí)候就特別聰穎，遇到一位道人，傳授她“玄微真法”。長大成人后，又在一口古井中得到一冊“天書”，從此通曉變化，治病救人，她經(jīng)常為老百姓行醫(yī)看病，在海上搶救遇險(xiǎn)的漁民。

《三教搜神大全》記載了林默娘故事：

她有兄弟四人經(jīng)商，往來海島間。忽一日，林默娘突然暈厥，父母以為她患了風(fēng)疾，將她喚醒。林默娘醒來說：“為何不讓我保全兄弟啊。”父母不解其意。等到三個(gè)兄弟回來后，哭說颶風(fēng)大作，巨浪接天，危急時(shí)，見一女子拉著船篷桅索而走，渡波濤如平地，但還有一個(gè)兄弟不幸遇難了。父母這才知道林默娘那天是出元神救兄弟，因?yàn)楸缓靶褋聿患熬饶莻€(gè)兄弟。

林一直為百姓做好事，北宋雍熙四年(987年)農(nóng)歷九月初九，年僅28歲的林默娘羽化升天。這一天，湄洲島上群眾紛紛言看見林默娘乘長風(fēng)駕祥云，翱翔于蒼天皎日間，于是在島上建廟紀(jì)念，尊為“媽祖”。

從此以后，航海的人又傳聞，常能看見林默娘身著紅裝，飛翔在海上，救助遇難呼救的人。

因此，海船上就逐漸地普遍供奉媽祖神像，以祈求航行平安順利。

關(guān)于林默娘護(hù)航的傳說，隨著海船的航行，漸擴(kuò)展到沿海各地，信仰的人日益增多，到了宋徽宗年間，朝廷派大臣路允迪出使高麗國，船隊(duì)在海上遇到颶風(fēng)。

路允迪在風(fēng)頭浪尖之上，仿佛看見桅桿上發(fā)出一道道紅光，過后風(fēng)浪頓息，轉(zhuǎn)危為安。

他感到奇怪，問部下是什么神靈相救，正好船上有一位保義郎李振，平時(shí)信奉媽祖，就向路允迪報(bào)告說是湄洲神女搭救。

路允迪深信不疑，將途中奇遇上奏皇帝。

宋徽宗就下詔為媽祖廟賜以“順濟(jì)”匾額。這是媽祖第一次得到朝廷的認(rèn)證。

在后來的從元到清，各代皇帝共為她加封22次，媽祖也從神女，一步步成為了天妃、天后、圣母。

媽祖神像。

這口老井，曾和山巷的尋常百姓家關(guān)系最密切。

02

之所以花那么多筆墨寫上面那個(gè)故事，是因?yàn)?strong>鎮(zhèn)江始建的媽祖廟，和路允迪出使高麗國，有著很大的關(guān)系。

在這次出使高麗國的人員中，有一位叫翁榴紅的鎮(zhèn)江人也在其中。

在生死悠關(guān)的時(shí)刻，翁榴紅聽到船工們祈禱呼喊媽祖的聲音，天氣突然變化，風(fēng)平浪靜，他認(rèn)為是媽祖護(hù)佑才得以安全。

因?yàn)榇箅y不死，回國后便在家附近，建了座媽祖廟。這座廟宇屢次靈驗(yàn)，到了南宋淳祐年間，他的重孫翁戴冀又把廟遷建到了西津渡的云臺(tái)山東側(cè)，稱“天妃廟”或“靈惠妃廟”。

翁戴冀還邀請當(dāng)時(shí)的太學(xué)博士李丑父，撰寫了《靈惠妃廟記》，記中說：

“妃為莆明神，廟于京江之湄，且十余年，遷于江口土山龍津之西側(cè)。淳祐辛亥閏十月既望，越一日壬申經(jīng)始。京口距莆三千里，祭不越望，山川猶然，況鐘山川之奇，為人之神乎！”

為什么要把天妃廟遷建到西津渡，李丑父寫下了這么一段故事：

原本建在江邊的天妃廟，恰好是金山、焦山之間，江水滾滾，正是海神媽祖廟宇最佳的地點(diǎn)。

突然有一天，翁戴冀心神不安，夢到天妃對他說，希望改遷一處地方。

翁戴冀醒來后，又驚又懼。

不多久，傳來江邊水漲，天妃廟因?yàn)樘拷叄蕴?。于是趕緊在西津渡附近的云臺(tái)山下遷址，建天后廟。

這座天后廟建造了七年之久，建成后規(guī)模很大。廟還配有獻(xiàn)殿兩重：東邊是魁星祠，西邊有龍王殿。

西津渡的天后廟是江蘇最早的天后宮了，也是全國最早的天后宮之一。

南京的天后宮建于鄭和第一次下西洋回國后，西津渡的天后廟要比之早170多年。

鎮(zhèn)江天后宮的歷史，也很悠久，久得像這老井上的深痕。

03

因?yàn)殚L江的古代海口在鎮(zhèn)江和揚(yáng)州之間，鎮(zhèn)江焦山以東松廖山一帶，古時(shí)更有古海門之稱。

西津渡一帶更是商船來往最繁華的場所。鎮(zhèn)江的老百姓在接受“天后崇拜”后，也將“媽祖文化”和當(dāng)?shù)氐奈幕钊诤推饋怼?/p>

在此過程中，歷代鎮(zhèn)江的婦女功不可沒。

天后是一位女神，自然博得民間婦女的信賴。她們把求子、求財(cái)、祛病、祛災(zāi)等愿望皆寄托在天后身上，尊稱她為“天后娘娘“，凡與自己生活切切相關(guān)的事情皆有求于天后娘娘。

在她們的心靈中，天后一度是至高無上的主宰。

她們還給天后娘娘找來一系列各司其事的神靈作為下屬，于是“子孫娘娘”、“癍疹娘娘”、“眼光娘娘”、“送生娘娘”、 “乳母娘娘”、“引母娘娘”等先后出現(xiàn)在天后廟里，并被認(rèn)定是為天后分勞的化身。

每年新春期間，也是鎮(zhèn)江的商船和漁民籌拜天妃保佑的時(shí)候。

這時(shí)候，天后廟周邊會(huì)自發(fā)組織燈會(huì)、巡游儀式，渡口的漁船上都會(huì)掛起燈籠，西津渡一帶的大街小巷、民宅商鋪無不張燈結(jié)彩，火樹銀花，萬人空巷，前后三天的逛燈、賞燈、射虎、猜燈謎民俗活動(dòng)歡樂無盡。

宮燈、紗燈、魚燈、龍燈、鴨子燈、樓船燈、走馬燈、蒺藜燈，光彩耀眼；靜的，動(dòng)的，跑畫面的，目不暇接。

巡游活動(dòng)時(shí)，城內(nèi)外的各路花會(huì)也在此出會(huì)獻(xiàn)演，踩高蹺、跑旱船、舞獅子，爭奇斗巧，鼓樂喧天。

這一天的風(fēng)俗是，婦女是要摸摸廟門的門釘，“釘”通“丁”，男子為丁，人丁興旺，后繼有人，期盼身心康泰。（感覺網(wǎng)傳的“丁丁”就是這么來的。）

04

因?yàn)槌?，西津渡的天后廟屢遭興毀。

隨著佛教文化和觀音崇拜在西津渡的興起，天后廟被慢慢遷移到城中民間。

清康熙年間，在寶蓋山麓的山巷底，建成了一座天后宮。

天后宮香火也很旺，但在后來的戰(zhàn)火中被毀，當(dāng)年的規(guī)?，F(xiàn)在已經(jīng)沒有人知曉了。

尋訪過山巷一代的老年人，聽說過流傳了很久的“天后娘娘坐海眼”的故事：當(dāng)年的天后宮，天后娘娘寶座地下是個(gè)海眼，誰也動(dòng)她不得，一動(dòng)海水就會(huì)淹沒鎮(zhèn)江城。

這個(gè)傳說可能與幾千年前，鎮(zhèn)江曾經(jīng)是海門的掌故有關(guān)吧。

山巷底的老巷中的這一口井，圓形井欄，青石質(zhì)地，沿口呈紅色，邊沿為灰色的古井。

古井的井欄非常漂亮，上鐫刻楷書“天后宮題”四大字，井口沿有繩索磨損凹槽多道，在有了自來水的今天，至今還能為周邊的居民使用。

它已經(jīng)成為了鎮(zhèn)江“媽祖文化”的歷史見證。

鎮(zhèn)江地區(qū)除了西津渡和山巷底外，在圌山東北麓的武橋有一個(gè)天后宮，在丹徒的上河邊也有一個(gè)天后宮，是清道光年間官府修建，但如今僅有一些很弱的遺跡留存。

尾聲

這口老井，可能是鎮(zhèn)江最美的一口古井了，它的外形和歷史，都是非常引人入勝的，并且它和西津渡的關(guān)系是那么的密切。

如今鎮(zhèn)江正在打造旅游，建議能將這樣的遺跡遷移到西津渡，不僅增加一處旅游景點(diǎn)，并結(jié)合燈會(huì)、廟會(huì)、巡游活動(dòng)的文化，挖掘歷史文化做節(jié)慶，吸引福建及沿海游客過來尋根尋跡。

但遷移一口井還是有難度的，如果不能異地遷移，現(xiàn)場加強(qiáng)保護(hù)措施，還是有一定必要的。

鎮(zhèn)江的文化遺存，需要更多的人來守望、關(guān)注。

黑橋附近山巷底，曾經(jīng)是許多二中、職高學(xué)生放學(xué)的樂園。

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