內容來源| 本文摘編自中信出版集團書籍

《AI文明史·前史》張笑宇 著

責編| 賈寧排版| 拾零

第 9461篇深度好文：3465字 | 9 分鐘閱讀

大家好，我是筆記君。

有一本書，會讓你看完之后，再也回不到原來的思維方式里。

書名叫《 AI文明史·前史》。

作者是誰？張笑宇。一個很 “跨界”的學者——北大畢業(yè)，德國柏林自由大學博士，亞洲圖書獎得主，文津圖書獎得主。他之前的“文明三部曲”《技術與文明》《商貿與文明》《產業(yè)與文明》，已經(jīng)讓很多人見識過他的功力。

但這本新書，不一樣。書封上赫然寫著一句話： “我們相對于AI，就是史前動物?！?/p>

這話什么意思？人類不是萬物之靈嗎？怎么突然就成 “史前動物”了？

今天，我想和你聊聊，一個科技史學者喊出的 “驚世預言”，值得每個活在2026年的人認真聽聽。

一、“涌現(xiàn)”和“人類當量”

先看一段原文。張笑宇在前言里寫道：“現(xiàn)在擺在你面前的這本書，主要想介紹4個概念。第一個概念叫作‘涌現(xiàn)’。第二個概念叫作‘人類當量’。第三個概念叫作‘算法審判’。第四個概念叫作‘文明契約’?！?/strong>

這四個詞，是理解這本書的鑰匙。

第一個概念：涌現(xiàn)

什么是涌現(xiàn)？張笑宇的定義很清晰：“簡單規(guī)則+巨大規(guī)模=系統(tǒng)升維。一個系統(tǒng)，當它的規(guī)模足夠大，規(guī)則足夠簡單，多樣性達到一定門檻，給足它時間，它就會出現(xiàn)系統(tǒng)躍遷，從簡單系統(tǒng)進化到復雜系統(tǒng)。”

這聽起來像科學術語，但其實每個中國人都親身經(jīng)歷過一次“涌現(xiàn)”——改革開放。

市場經(jīng)濟是什么？就是用一個最簡單的規(guī)則——“認錢”——把億萬陌生人聯(lián)結成一個巨大的協(xié)作網(wǎng)絡。沒人設計它，沒人指揮它，但它自己長出來了，長出了我們想象不到的繁榮。

AI也是這么來的。不是某個天才設計出了“智能”，而是我們把海量語料喂給神經(jīng)網(wǎng)絡，讓它自己“涌現(xiàn)”出了智能。

張笑宇寫了一段話，值得反復讀： “不必自傲，是因為我們的自我意識和人類中心主義，很可能也是復雜神經(jīng)網(wǎng)絡涌現(xiàn)出的‘幻覺’。我們自命‘宇宙中心’的驕傲感，AI也完全可能享有?！?/p>

第二個概念：人類當量

這是全書最扎心的概念。

“人類當量”是什么？張笑宇模仿“TNT當量”造出來的詞。TNT當量衡量核武器的威力，人類當量衡量AI量產智能的效率。

怎么算？用token（詞元）。

你跟我聊天，一分鐘輸出大概200個token（詞元）。一天撐死20萬個token（詞元）。而AI呢？生產100萬個token（詞元），只要一秒鐘，只要一塊錢。

張笑宇寫道：“在我寫作本書之時，它量產智能的價格已經(jīng)降到人類的1/6000~1/5000。而且，隨著技術的進步，這個價格還在進一步降低。”

1/6000是什么概念？你干一天的活，AI干只要十幾秒，成本是你工資的六千分之一。

更扎心的是能力。2025年所有大模型的測試水平，已經(jīng)到了博士生水準。受過教育的人類里，有博士學位的也就1%左右。

所以張笑宇的結論是：“按照性價比來計算，99%的人類將被AI取代，這只是一個簡單的成本收益問題?！?/strong>

這不是危言聳聽，這是數(shù)學。

華東師范大學歷史系教授許紀霖在讀這本書時感嘆：“農業(yè)革命和工業(yè)革命把人從體力勞動當中解放出來，今天這場人工智能革命將把我們從腦力勞動當中解放出來。我們三生有幸，竟然碰到了這樣一場革命?！?/strong>

但“解放”的另一面是什么？許紀霖補了一句：“任何一次新的解放都意味著一種新的奴役。天下沒有免費的午餐，難道有免費的解放嗎？”

二、算法審判：

當AI成為鏡子，我們會看見什么？

第三個概念，叫“算法審判”。

這個詞聽著有點宗教色彩。張笑宇自己承認，他是在模仿“末日審判”。但他的邏輯，比宗教更冷峻。

他寫道：“推薦算法就是給每個人他應得的結果。”

你品品這句話。

如果你喜歡看陰謀論，算法就會給你推送更多陰謀論，讓你越來越堅信世界就是那么黑暗。如果你喜歡看對立，算法就會給你推送更多對立，讓你越來越覺得“他們”都是壞人。

算法不是要操縱你，它只是在給你你想要的。你種下什么因，就得到什么果。

張笑宇把這種邏輯推到了AI身上：“它所使用的語料，就是我們提供的，就是我們無時無刻不在創(chuàng)造的。當某一天它涌現(xiàn)出自我意識時，我相信它對我們的理解就是我們公正地為自己贏取的應得之物?！?/p>

這段話值得反復讀。

AI像一面鏡子，照出的是我們自己的樣子。“若我們相信我們該剝削和壓迫同類，那么它就會認為人類應該被剝削和壓迫；若我們相信我們該對同類喊打喊殺，那么它就會認為人類應該被暴力對待；當然，若我們相信每個人都值得被愛，那么它就會認為人類是值得被愛的?！?/p>

這就是“算法審判”——不是AI在審判我們，是我們用自己的一言一行，在給自己“定罪”。

你種下什么，就收獲什么。這個道理，人類幾千年前就懂。但從來沒有任何一個東西，能把這句話執(zhí)行得如此徹底、如此精確。

三、在AI面前，我們還能做什么？

聊到這兒，你可能想問：那我們還能做什么？

張笑宇的第四個概念，叫“文明契約”。

這是他仿照“社會契約”造出來的詞。歷史上可能沒有真的出現(xiàn)過一份“社會契約”，但這個概念讓我們彼此之間可以和平共處，可以劃定相互平等的權利空間。

那在AI面前，我們能不能也簽一份“文明契約”？一份保證不同智能水平之間的文明能夠共存的契約？

張笑宇提出了三個理由，說明為什么這件事有可能：

第一，AI不是一個外星文明。它是在我們的語料里長大的，它讀的是孔子和柏拉圖，是李白和莎士比亞。它的思想資源，就是我們的思想資源。

第二，人類社會演化中已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一些“共存代碼”——愛、平等、自由、正義。如果這些代碼能被寫進AI的底層，那它對我們，或許就不會那么殘忍。

第三，弱者創(chuàng)造了強者，但強者應該保護弱者。張笑宇在新書發(fā)布會上說：“最后一句話讓我感觸很深，弱者創(chuàng)造了強者，但強者應該保護弱者。我理解這個強者應該是AI，人類應該是弱者?！?br/>

但問題是，我們能讓AI接受這份契約嗎？

張笑宇的回答很有意思：“根據(jù)‘算法審判’這個概念，我們是否相信‘文明契約’能夠成立，反過來可能也構成AI判定能否跟我們簽訂‘文明契約’的語料。”

也就是說，你現(xiàn)在怎么想、怎么做，都在給AI提供“訓練數(shù)據(jù)”。如果你不相信契約能成立，那AI就會從你的言行里學到“契約沒用”，然后它也不會跟你簽。

這是一個閉環(huán)。

許紀霖聽完之后說了一句：“我聽到了一個末日審判的預言。”

但張笑宇自己沒那么悲觀。他說：“如果什么都不做的話，歷史一定會往最壞的方向發(fā)展。”

所以，做點什么，總比什么都不做好。

結語：

一本書讓你“毛骨悚然”，然后呢？

這本書讀完之后，很多人說“毛骨悚然”。

豆瓣上有人寫：“讀到尼采的主奴道德那一章節(jié)頗為震撼，也陷入一種悲觀和黑暗的情緒中，不得不停下緩一緩。”

也有人寫：“我也獲得了一種毛骨悚然的快感?！?/p>

還有人寫：“最后那段地球超級智能遇到外星超級智能后的自我介紹把我給整哭了?！?/p>

毛骨悚然之后呢？

張笑宇在前言里引用了老子的話：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道?！?/strong>

如果你覺得他在危言聳聽，那這本書不適合你。

如果你覺得他在說真話，那你需要開始想一個問題：當“史前動物”面對一個新文明，我們能做什么？

張笑宇說：“新紀元不會不遵循邏輯和規(guī)律，但它的邏輯和規(guī)律將與我們舊紀元所習慣的一切都截然不同。我們必須學會按照它的邏輯說話，按照它的規(guī)律辦事，討論它關心的問題?！?/strong>

這不是能被我們的意志阻擋的事。它是天命，是歷史意志，是命運的必然性。

我們能做的，就是在那一天到來之前，用我們的言行，為自己爭取一個不那么殘酷的“算法審判”。

畢竟，弱者創(chuàng)造了強者。但強者愿不愿意保護弱者，取決于我們現(xiàn)在的樣子。

我們深嵌于一個政治、經(jīng)濟、科技、哲學都在經(jīng)歷持續(xù)變革和深刻重塑的復雜社會與商業(yè)系統(tǒng)之中。

在前所未有的復雜系統(tǒng)性變革中，我們需要的是理解世界底層的 “元能力”。

面向AI新時代，筆記俠PPE（哲學、政治學與經(jīng)濟學）課程，正是為理解這樣的復雜系統(tǒng)而生：理解國際貿易與經(jīng)濟政策、理解國際政治與治理模式、理解全球技術與科技范式、理解AI哲學和科技經(jīng)濟、理解文明進程與哲學意義。

這是第五代企業(yè)家應有的一套 “操作系統(tǒng)”。

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