江南的雪，如小家碧玉，永遠(yuǎn)猜不準(zhǔn)她何時(shí)會鼓足勇氣，來赴白色之約。就算有時(shí)佳期已定，卻仍在和羞走，倚門回首。遠(yuǎn)望窗外，雪在路上，伸手去接，卻又悄然隱去，留下一絲惆悵，久掛心頭。

來滬三十余年，所見飄雪，略有規(guī)模者，數(shù)場而已。江南少雪，多少是件略有遺憾的事。相信陸游也有同感，他的《大雪》詩首聯(lián)便是：大雪江南見未曾，今年方始是嚴(yán)凝。江南少雪，于是才有諸如“欲仙去”之類的故事。故事出自明張岱《夜航船》：越人王冕，當(dāng)天大雪，赤腳登爐峰，四顧大呼曰：“遍天地間皆白玉合成，使人心膽澄澈，便欲仙去！”當(dāng)然，更多文人是含蓄、內(nèi)斂和禪意的。因其少，詩人畫家們反復(fù)演繹，直至成為一種文化的象征和精神的寄托。

趙孟頫提出詩畫同源，但這種實(shí)踐追求，早在唐代王維便已開始。王維開創(chuàng)雪景水墨山水，自此中國的文人畫一路沿襲，到五代巨然，到兩宋范寬、馬遠(yuǎn)再到明仇英、沈周，直至張大千，群星熠熠，共同將重巖積雪、疊嶂疏林、茅舍孤舟、訪友尋梅等意象繪成畫卷。此番種種，形成文人“雪畫”高潔、清冷，甚至孤絕，而禪意隱約其中的風(fēng)骨意象。歲寒三友中，松竹為山中尋常之物，至于梅，人文之物，應(yīng)踏雪尋之，于是“踏雪尋梅”便成為經(jīng)典意象。沈周《騎驢賞雪圖軸》頗有代表性，畫面中高士騎驢，沿棧道緩步而進(jìn)，童子折一枝梅相隨，前方峰回路轉(zhuǎn)處的房舍內(nèi)，另兩位高士正執(zhí)手笑談，旁邊一童子低頭忙碌。沈周題識曰：雪里騎驢凍骨清，梅花梢撩帶江城。誰家有酒無吟興，坐擁紅爐送錦箏……有雪有梅有摯友，有酒有箏有紅爐，一場因雪而成的雅集穿越時(shí)空徐徐展開。

《紅樓夢》五十回中也有“踏雪尋梅”的場景：四面粉裝銀砌，忽見寶琴披著鳧靨裘站在山坡上遙等，身后一個(gè)丫鬟抱著一瓶紅梅……賈母喜得忙笑道：“你們瞧，這山坡上配上他的這個(gè)人品，又是這件衣裳，后頭又是這梅花，像個(gè)什么？”眾人都笑道：“就像老太太屋里掛的仇十洲（仇英）畫的《雙艷圖》。”賈母搖頭笑道：“那畫里哪有這件衣裳，人也不能這樣好！”紅樓人物中，薛寶琴獨(dú)得曹雪芹偏愛，在這場踏雪尋梅中，亦可見一斑。

二十年前的早春，在杭州，也有一次雪中尋訪的經(jīng)歷，只是最初要訪些什么多少有些三心二意。先是輾轉(zhuǎn)來到靈隱，在漫天飛舞的雪花里，所見是青松翠柏，寶殿經(jīng)幢，香客絡(luò)繹，煙火繚繞。游程過半，同行的大人已有些疲頓，唯有剛滿5歲的揚(yáng)揚(yáng)興奮不已，先是對著松樹上的倏忽上下的松鼠大呼小叫，再仰頭張手去接飄忽而來的雪花，我笑，果然是“南人不識雪”。后來看到溪邊一樹紅梅正在開放，便有意探梅，心里在權(quán)衡孤山以及靈峰這些賞梅勝地，眾人卻多選西湖。車上想：不是暗香來，梅花尋不得。也罷，就去西湖看雪！當(dāng)時(shí)，佳節(jié)期間，西湖邊紅男綠女熙來攘往，人氣氤氳，逶迤不絕，一個(gè)漫天飛雪中的繁華世界，我們是其中之一二三。再次想起張岱和《湖心亭看雪》：霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，唯長堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。

多年之后想到這一刻，仍然覺得自己是幸運(yùn)的，那場雪，下在崇禎五年，連下三日。舟中客，自金陵來。我自山東來，江南少雪，但會有一場，跨越時(shí)空，因你而來。

原標(biāo)題：《晨讀｜魯北明月：江南雪》

欄目編輯：史佳林 文字編輯：金暉 錢衛(wèi)

來源：作者：魯北明月