張中行

張中行原名張璇，學(xué)名張璿，字仲衡，1909年1月7日，出生在河北省香河縣河北屯鄉(xiāng)石莊（今屬天津市武清區(qū)河北屯鎮(zhèn)）。張中行先生是著名學(xué)者、哲學(xué)家、散文家，一生主要從事語(yǔ)文、古典文學(xué)及思想史的研究，曾在人民教育出版社中學(xué)語(yǔ)文編輯室任編輯、特約編審。

張中行先生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，博學(xué)多識(shí)。他與季羨林、金克木稱“燕園三老”，三人與鄧廣銘稱“未名四老”。

直到晚年，張先生在學(xué)問(wèn)方面，仍一絲不茍。其中一個(gè)著名案例，就是張先生對(duì)于南懷瑾《論語(yǔ)別裁》的批評(píng)。當(dāng)時(shí)，還由此引發(fā)了一些爭(zhēng)議。

據(jù)張先生說(shuō)，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他得到了一本據(jù)說(shuō)是南懷瑾最重要的著作《論語(yǔ)別裁》，1990年復(fù)旦大學(xué)出版社據(jù)第十八版改排本，翻了翻、然后“恕我說(shuō)句任性的話，是沒(méi)有興致再往下看”。

然后，張先生就自己“略翻看的百頁(yè)上下”，從三個(gè)方面提出了批評(píng)意見：

• 其一，二十世紀(jì)七十年代完成的書，意見還是五四前后“圣道天經(jīng)地義、反對(duì)打倒孔家店”。
  其二，《論語(yǔ)》不能不牽涉到古事，專說(shuō)小范圍的典籍。南懷瑾的看法，都是《古史辨》以前流行的“信而好古”那套。借用桐城派的術(shù)語(yǔ)，是只要義理、辭章而不要考據(jù)。
  其三，書中對(duì)《論語(yǔ)》原文的有些解釋（指釋文義，不是發(fā)揮義理），前無(wú)古人。如《八佾（yì）》篇的“夷狄之有君，不如諸夏之亡也”時(shí)，把通“無(wú)”的“亡”讀為亡國(guó)的亡，于是“有君”就不得不同“亡（國(guó)）”對(duì)稱，讓古人隨著他滑天下之大稽了。

張中行和啟功（右）

對(duì)于張先生的這些批評(píng)意見，這一版本《論語(yǔ)別裁》的責(zé)任編輯陳士強(qiáng)提出了自己的看法。

他說(shuō)：“南懷瑾的著作歷來(lái)存在爭(zhēng)議，曾有出版社出過(guò)一本書，對(duì)《論語(yǔ)別裁》逐句進(jìn)行了批駁。但是，《論語(yǔ)別裁》是從義理的角度來(lái)發(fā)揮，借引申出來(lái)的問(wèn)題來(lái)旁征博引，表達(dá)自己的觀點(diǎn)，與原著并不完全是一回事。”

陳士強(qiáng)認(rèn)為，對(duì)待南懷瑾的著作要客觀評(píng)判，不能用現(xiàn)在的語(yǔ)境來(lái)苛求?！墩撜Z(yǔ)別裁》寫于上世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)蔣介石還在臺(tái)灣當(dāng)政。

陳士強(qiáng)還表示，南懷瑾將深?yuàn)W的東西通俗化，與古文翻譯成白話文類同，無(wú)論什么樣的翻譯，都會(huì)有一些異議。

南懷瑾的關(guān)門弟子魏承思也對(duì)張先生的批評(píng)發(fā)表過(guò)看法。他說(shuō)：其實(shí)，要從任何一個(gè)人的數(shù)千萬(wàn)言著作中挑幾處瑕疵不足為奇。再說(shuō)懷師的著作除了一本《禪海蠡測(cè)》為其親撰，其余皆是對(duì)學(xué)生隨口說(shuō)出，由大家根據(jù)錄音整理成文的。整理者程度有差次，有些記錄稿經(jīng)懷師仔細(xì)審閱，有些則并非如此。

網(wǎng)上曾流傳一個(gè)說(shuō)法：張先生最初看到的、南先生的那本《論語(yǔ)別裁》，實(shí)際上是劉雨虹送的。劉雨虹是南先生的弟子，但論年齡只比南先生小2歲。

劉雨虹是個(gè)大家閨秀，在臺(tái)灣有深厚背景和淵源。張中行先生寫了《禪外說(shuō)禪》一書后，想在臺(tái)灣出版，就問(wèn)南懷瑾的老古出版社。劉雨虹拜訪了張老，并看了書，覺得書的內(nèi)容是講公案的，臺(tái)灣人太多說(shuō)這個(gè)的了，就委婉的拒絕了，并送了張老一本《論語(yǔ)別裁》。

當(dāng)時(shí)，劉雨虹正與商務(wù)書局商議出版南先生的著作；張先生的批評(píng)意見使得商務(wù)書局不同意出版，所以才有了后來(lái)的復(fù)旦版南著。

按照這個(gè)說(shuō)法，張先生對(duì)于南先生的批評(píng)似乎就是出于小肚雞腸、個(gè)人恩怨了：因?yàn)槎U門宗師南先生不同意張的看法、說(shuō)他不懂禪，而不允許出版張中行先生的《禪外說(shuō)禪》，張老羞成怒而寫了上文。原本劉雨虹正與商務(wù)書局商議出版南先生著作，因張的上文商務(wù)書局不同意出版南著，才有后來(lái)的復(fù)旦版南著。

張中行和妻子李芝鑾

張中行和妻子李芝鑾

此后對(duì)南著有異議大多受張文的影響。不知道各位看官如何看待這個(gè)說(shuō)法。如去的意見是，即便這個(gè)說(shuō)法是真的，也沒(méi)有什么值得大驚小怪。無(wú)論張大師，還是南大師，或者其他的哪個(gè)大師，他們的肚子里除了學(xué)問(wèn)以外，還都會(huì)有屎尿，所以，他們偶爾暴露出來(lái)一些不太“高大尚”的氣息，也都是很正常的事情。

只是，我們不能以偏概全，不能被他們身上的某些不高尚的東西一葉障目，看不到他們身上最具價(jià)值的關(guān)鍵所在。

記得曾有記者問(wèn)張先生這樣一個(gè)問(wèn)題：“您一生中您最不能原諒的人和事是什么？”

張先生的回答是：“借助運(yùn)動(dòng)來(lái)整別人的人不能原諒，損人利己的人不能原諒，無(wú)情無(wú)義的人不能原諒。”張先生說(shuō)的三種人，其實(shí)都是做了同一件事情，就是“不義”，如去這樣認(rèn)為。

2006年2月24日，張中行在北京解放軍305醫(yī)院因多臟器衰竭，搶救無(wú)效辭世。值張先生忌日，愿張先生安息！