地方旅游產(chǎn)品最深的焦慮，莫過于“墻內(nèi)開花墻內(nèi)香”——資源稟賦不差，運(yùn)營(yíng)思路也有，卻始終走不出地域半徑。從市縣級(jí)的“土特產(chǎn)”升級(jí)為國(guó)家級(jí)的“文化名片”，本質(zhì)不是資源再造，而是認(rèn)知重構(gòu)。

這一過程，可拆解為四個(gè)層層遞進(jìn)的路徑。

第一級(jí)：產(chǎn)品策劃——從“想法”到“流水線”

任何國(guó)家認(rèn)知的建立，都始于產(chǎn)品本身的可靠性。在旅游行業(yè)，“策”字的高認(rèn)知是戰(zhàn)略，低認(rèn)知是產(chǎn)品說明書。前者描繪藍(lán)圖，后者確保藍(lán)圖能落地成錢。

市縣旅游首先要完成的，是把抽象的資源具象為可交付的線路：景點(diǎn)如何串聯(lián)、體驗(yàn)如何植入、供應(yīng)鏈如何鎖死成本、定價(jià)如何卡位消費(fèi)心理。一套成熟的產(chǎn)品，必須是一條“游客愿意買單、渠道愿意推、路上不出幺蛾子”的流水線。這是升維的起點(diǎn)，沒有這一步，后續(xù)所有國(guó)家戰(zhàn)略都懸在空中。

第二級(jí)：戰(zhàn)略升維——給產(chǎn)品“掛靠國(guó)策”

地方產(chǎn)品想進(jìn)入國(guó)家視野，必須先進(jìn)入國(guó)家話語體系。最直接的手段，是將產(chǎn)品內(nèi)核與國(guó)家頂層戰(zhàn)略強(qiáng)行綁定。

這不是造假，而是提煉。一個(gè)縣的紅色遺址，升維為“國(guó)家紅色基因傳承地”；一條邊境公路，包裝為“筑牢中華民族共同體意識(shí)體驗(yàn)線”；一片生態(tài)林區(qū)，定位成“綠水青山就是金山銀山的基層實(shí)踐范本”。

操作上很簡(jiǎn)單：查閱國(guó)務(wù)院、文旅部年度文件，提取“鄉(xiāng)村振興”“長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶”“黃河文化”“興邊富民”等關(guān)鍵詞，將其作為產(chǎn)品簡(jiǎn)介的核心定語。當(dāng)市縣旅游的話語與中央文件同頻，認(rèn)知升級(jí)的第一道門便已推開。

第三級(jí)：文化重構(gòu)——從“地方傳說”到“民族敘事”

國(guó)家認(rèn)知的本質(zhì)，是讓消費(fèi)者在體驗(yàn)中產(chǎn)生“這代表了中國(guó)”的心理暗示。因此，地方文化必須完成一次敘事層級(jí)的躍遷。

一碗羊肉泡饃，不能說好吃，要說“絲路起點(diǎn)上的飲食活化石”；桂林山水，不能只說美，要說“中國(guó)式審美在世界自然遺產(chǎn)中的巔峰代表”；一位地方工匠，不能只說手藝精，要說“大國(guó)工匠精神的微觀縮影”。

聘請(qǐng)國(guó)家級(jí)非遺傳承人站臺(tái)，產(chǎn)品命名冠以“中華”“國(guó)粹”“千年”，宣傳片配音使用央視級(jí)聲線——這些看似形式主義的動(dòng)作，實(shí)則是文化語碼的換擋。游客買的從來不是風(fēng)景，而是身份認(rèn)同與民族自豪感。

第四級(jí)：事件造勢(shì)——搶到國(guó)家話筒

認(rèn)知的最終確立，需要一場(chǎng)破圈儀式。市縣自辦桃花節(jié)，聲量止于本??；一旦掛上“國(guó)家旅游年重點(diǎn)活動(dòng)”或“外交部全球推介會(huì)指定參觀點(diǎn)”的頭銜，媒體調(diào)性和受眾預(yù)期會(huì)瞬間質(zhì)變。

路徑包括：申報(bào)國(guó)家級(jí)節(jié)慶落地、承辦全國(guó)性體育賽事分站、爭(zhēng)取央視新聞聯(lián)播的一次單條報(bào)道。后者的傳播效益，勝過千萬元硬廣。

而敲門磚往往是“唯一性”：中國(guó)最北的界江、絲綢之路第一關(guān)、長(zhǎng)征路上最重要的渡口。稀缺性，是文旅部與國(guó)家媒體無法拒絕的理由。

市縣旅游的認(rèn)知升維，是一場(chǎng)從產(chǎn)品到敘事、從供應(yīng)鏈到傳播鏈的系統(tǒng)工程。

它始于把“策”字做實(shí)在流水線上，成于把風(fēng)景掛靠到國(guó)策里，爆發(fā)于把地方傳說改寫成民族史詩(shī)，最終完成于把縣城的桃花節(jié)，開進(jìn)國(guó)家的大敘事中。

這條路不易，但一旦走通，縣域山水便不再只是本地人的鄉(xiāng)愁，而是一張遞給世界的國(guó)家名片。