新版《庫爾維洛三人組》收錄未公開資料，講述詩人因迷戀帕拉州少女而放棄前往“帕薩爾加達(dá)”的往事

“我認(rèn)識曼努埃爾·班德拉，”一位來自帕拉州、名叫盧西·蘇亞雷斯的女士在泳池邊告訴貝澤拉。幾天后，盧西邀請貝澤拉喝咖啡，并遞給她一個信封。信封里裝著班德拉在1964年至1966年間——當(dāng)時他已是國家哲學(xué)學(xué)院的教授——寫給她的調(diào)皮紙條和詩歌。

班德拉在年近八旬時，被當(dāng)時二十多歲的盧西深深吸引。埃爾維亞·貝澤拉推測，這位帕拉州女性為詩人帶來了“最后的啟迪”，或者用班德拉自己的詞匯來說，是“最終的頓悟”。兩人的關(guān)系甚至發(fā)展到了親吻的地步。

這段戀情發(fā)生在他人生的一段痛苦時期。1964年5月，班德拉剛剛經(jīng)歷了與弗雷迪·布蘭克的分離。這位荷蘭女性與詩人保持了長達(dá)50多年極度低調(diào)的關(guān)系。因患有動脈硬化且記憶力衰退，弗雷迪當(dāng)時帶著女兒喬安妮塔移居歐洲，并于兩年后去世，留下了這位從未結(jié)過婚的詩人獨(dú)自生活。

出于對家屬以及班德拉本人意愿的尊重——詩人奧古斯托·弗雷德里科·施密特曾形容班德拉“極其謹(jǐn)慎”——貝澤拉當(dāng)時決定對作家的感情生活保密。

直到現(xiàn)在，在剛剛出版的新版著作中，研究者終于揭開了詩人與弗雷迪以及盧西的關(guān)系，并深入探討了這兩位女性在其詩歌作品中的投影。因此，新版書籍也被冠以副標(biāo)題：“曼努埃爾·班德拉的情感”。

1920年至1933年間，班德拉居住在圣特雷莎的庫維洛街（現(xiàn)為迪亞斯·德·巴羅斯街）。雖然他曾為住在附近的喬安妮塔提供私人輔導(dǎo)，但貝澤拉推測，班德拉與弗雷迪的關(guān)系早在詩人搬到該街區(qū)之前就已開始——他自1908年起便居住在這一帶。

1913年，這位出生于累西腓的作家前往瑞士治療肺結(jié)核，而弗雷迪恰好乘坐同一艘船去歐洲探親。當(dāng)時創(chuàng)作的一些詩句充滿了對大海和愛而不得的惆悵，暗示靈感可能源于這兩位圣特雷莎鄰居之間萌生的激情。

詩作《悲傷的愛撫》贊美了愛人“天真而悲傷的嘴唇”、“神奇的乳房”和“白皙的腹部”，但遺憾的是，所有這些特質(zhì)“只有在他（丈夫）想要的時候才屬于他”。這里的“他”被認(rèn)為是弗雷迪的丈夫卡洛斯·布蘭克，班德拉形容其性格“驕傲且壓抑”。

另一首詩《天真的迷戀》則提到“在海上飄蕩的蠟燭”，并寫道：“我的欲望就這樣誕生了。”幾十年后，班德拉承認(rèn)，他在瑞士療養(yǎng)院寫的《圣誕節(jié)》是受一位“金發(fā)女神”啟發(fā)。而弗雷迪正是金發(fā)女郎。

隨著歲月流逝，班德拉開始親昵地稱呼弗雷迪為“莫西”（荷蘭語意為“老奶奶”），并為她的孫輩寫詩。在《致莫西》中，他寫道：“一個吻，凝聚了/一生的所有愛意”。埃爾維亞認(rèn)為這首詩概括了兩人一生的羈絆。

盡管詩人對外始終介紹她為朋友，但周圍人對這段關(guān)系心照不宣?！皼]人敢問曼努埃爾這到底是怎么回事，”作家雷切爾·德·凱羅斯在接受采訪時曾表示。而班德拉寫給喬安妮塔的信件，則無可辯駁地證實了這是一種事實上的婚姻關(guān)系。

“這些信件詳細(xì)記錄了他們的日常生活。班德拉負(fù)責(zé)弗雷迪家的一切事務(wù)：他關(guān)注咖啡和黃油是否用完，記得她滴眼藥水的時間，并帶她去看醫(yī)生。他實際上是一個盡職的丈夫，”埃爾維亞指出。

班德拉于1963年結(jié)識盧西。次年，在盧西生日當(dāng)天，他贈詩《盧西·盧爾德》：“啊，被渴望的人啊，你仍/不知道自己被渴望。”這些詩句后來被重新用于1966年發(fā)表的詩作《牧神》中，探討了暮年對欲望的執(zhí)著以及死亡的臨近。

在1965年的《主題與變奏》中，詩人將盧西稱為“貝倫的盧西”。他寫道：“好吧，貝倫，/貝倫萬歲，/我的愛人來自那里。/請愛我，/因為我崇拜你?！边@首詩寫在一張裝飾著乳房圖案的紙上——班德拉喜歡借用路易斯·德·卡蒙斯的表達(dá)，贊美姑娘“處女般的乳房”。

為盧西創(chuàng)作的最后一首詩是《國王之友之歌》，在這首詩中，他正式放棄了“帕薩爾加達(dá)”。埃爾維亞還在后期作品如《夢中的十四行詩》和《再見了，愛人》中看到了這位帕拉州姑娘的影子。后者聽起來像是一場告別：“愛對我說再見，我說：‘再見了，愛人！你做得對：年輕的人想要年輕的人?！?/p>

“曼努埃爾·班德拉的一生仿佛都融入了他的詩歌中，要更深入地理解這些作品，就需要更準(zhǔn)確地了解他生活的細(xì)節(jié)，”這位研究者認(rèn)為。盡管作家性格謹(jǐn)慎，但他可能會對這種“印象派式詮釋”感到有趣并表示贊同。班德拉相信靈感，時刻準(zhǔn)備將經(jīng)歷轉(zhuǎn)化為詩歌。

正是這種特質(zhì)，使他將自己的現(xiàn)代主義風(fēng)格歸功于庫爾維洛街“謙卑的日常生活元素”。將班德拉引入現(xiàn)代主義圈子的里貝羅·庫托曾說，正是在圣特雷莎，他的朋友“接觸到了平民生活”，并“在那里度過了他詩歌創(chuàng)作最美好、最富成果的歲月”。

在里約熱內(nèi)盧的這個街區(qū)，班德拉創(chuàng)作了《放蕩的節(jié)奏》、《晨星》部分內(nèi)容以及《巴西省紀(jì)事》。也正是在那里，他遇見了伊蕾娜——那個“永遠(yuǎn)心情愉快、無需征求許可就能進(jìn)入天堂”的著名詩歌人物?，F(xiàn)實中，伊蕾娜在班德拉家工作，偶爾也為弗雷迪·布蘭克打磨銀器。

“班德拉一直保持著‘熱切傾聽的態(tài)度’。他從日常生活中汲取詩歌靈感。從這個意義上說，他始終是現(xiàn)代的。引入口語和民間人物等現(xiàn)代主義美學(xué)特征，對他而言是自然而然的，”埃爾維亞分析道。

如今，盧西·蘇亞雷斯已經(jīng)88歲，依然選擇避開公眾視線。正如她曾說服詩人放棄虛幻的“帕薩爾加達(dá)”回歸現(xiàn)實愛欲一樣，這位“貝倫之花”在現(xiàn)實生活中也始終保持著“極其低調(diào)”的姿態(tài)。

魯安·德·索薩·加布里埃爾